国学应用智慧
主讲嘉宾：翟鸿燊
时间：
地点：山东大厦影视厅
主办单位：泰山管理学院
主持人：尊敬的各位来宾，女士们、先生们大家下午好！我是今天论坛的主持人泰山管理学院王丽雅。
首先，请允许我代表泰山管理论坛对各位的到来表示由衷的感谢！泰山管理论坛是由山东省工商业联合会、泰山管理学院等机构联合发起主办的大型高端论论，也是山东省最大的公益论坛之一。论坛自开办以来，已为全省上万人次的企业家及管理者提供了与商业翘楚、学界翘楚直接对话，学习先进思想和管理知识的机会，同时得到了社会各界、政府和企业的大力支持和关注，并取得了良好的社会反响。
今天，我们在此隆重举办“第24届泰山管理论坛”暨中智信达名师大讲课。主题为“国学应用智慧”。今天也是我们泰山管理学院EMBA开学的日子，暨南大学的有关领导和EMBA08级的新生也来到的论坛的现场，同时到会的还有泰山管理学院的学生及校友，同样对他们的到来表示热烈的欢迎。
泰山管理学院前身为山东大学和山东经贸委合作成立的山大华特经理学院，他是一所致力于在职管理者的教育和培训的高等学府，开设MBA、EMBA、DBA等学位课程，截止到现在已累计为3000多名企业家提供了工商管理硕士、工商管理博士教育的机会，目前是我们省最大的管理水平教育机构之一，也是我们国家唯一成长型发展的独立商业院。
我们泰山管理论坛截止到目前已经举办了24届。我们将继续为大家提供更优质的课程。
主持人：本次论坛我们邀请是中国著名的国学大师翟鸿燊教授，翟教授是中国传统文化与大成智慧的实践者和传播者。我国著名的演说家、书道家、TAT学术体系的创始人。长期以来翟教授一直怀着强烈的民族心和使命感，致力于中国传统文化与哲学的研究。
在有请翟教授出来之前，我想给大家披露一个内部的消息：其实我们翟教授工作室经常会接到一些投诉电话，原因是这样子的：大家在坐飞机时，有时候是由于天气原因飞机误点，有时候是因为我们时间的原因，赶不上飞机，有很多企业家包括一些赶飞机的朋友，他们可能在机场看到翟教授的光盘，就会驻足不前了，然后往往忘记了时间，也听不到喇叭里广播的提示赶时间的声音。所以，赶不上飞机就非常郁闷，于是就经常给我们翟教授打电话，让我们翟教授给他们退机票。
我想接下来让我们以最热烈的掌声有请翟鸿燊教授为我们带来：“国学应用智慧”。
翟教授：讲课不是老师一个人来完成的，最会做教育的就是我们山东人，这个人叫孔子。本人回来之后，我也很兴奋，因为我的祖籍也是山东人。联合国教科组颁发一个奖项，找了那么多人提名，最后大家还是一致同意用“孔子”的名字命名，叫“孔子教育奖”。孔子在那个年代，弟子三千，人家带博士生、研究生带了72个，所以教学是相长的。
但是，有一次我到一个企业做内训的时候，我去上课，早晨吃饭的时候，他的领导给我端汤的时候，手指头都放到汤碗里了，给我端出来。
我说：“同志，你手指头进汤碗了。”
他说：“没事，翟教授，我不怕烫。”
我说：“你不怕烫，我也不怕烫。”那我就对付喝呗。
你跟他沟通的和他回馈给你的，根本就不在一个频道上，电视台就是节目再好，你没有对到那个频道上，你是接收不到的。所以孔子才说这样的话：“有教无类，但是道不同，不相为谋。忠告而善道，不可折止，中人以上，可以上矣，中人以下，不可以上矣。”所以颜回形容他老师讲课说：“一会儿在前面，一会儿在后面，一会儿在天上，一会儿在地下”，咱们孔子听了老子讲课也这样“游龙也。”很多人把他形容成，见了老子象见到龙了。 不是。他是形容老子讲的大道，“迎来不见其首，随之不见其后。”
所以今天下午，听说来的都是泰山管理学院MBA、EMBA班的学生，还有很多领导人和企业家，我相信今天下午的课，通过咱们共同的努力，争取让大家收获都大一点。好不好？
观众：好！
翟教授：大家知道其实国学热并不是从中国开始热的，是从西方热、欧洲热，热回到中国来的。尤其是澳大利亚的总统
所以我在首都机场有一次等飞机，我在洗手间里边解手的时候，一个老外就围着我屁股后面来回转，你在解手一个人围着你来回转，你多难受啊。
我就问他：“你是找我吗？”
他说：“是，你是不是外面电视里讲国学的那位老师？”
我说：“是。”
他说：“你怎么会在这个地方？”
我心想，讲国学就不能上厕所了？可能他的意思是“你怎么这么点事你还亲自干”这样的事，交给别人干不就坏了吗？
我出来之后他就跟着我屁股后面，我后来一看，他带着老婆孩子一起来的。
我就问他：“你到中国来干什么？”
他说：“我学汉语。这个汉语太难学了，一个‘打’字，我就弄不明白，老师讲课说‘甲和乙打起来了，告诉我们他们有矛盾’，怎么我们看看书，领导要和群众打成一片呢？这到底是矛盾大，还是矛盾小了呢？”
他说：“我看毛泽东的书，不像矛盾大。‘我们的军队要和人民群众打成一片，要让人民群众感觉到这是自己的军队，这样的军队才能无往不胜。’这不像是矛盾大。”
所以我就讲这个“打”，有矛盾的意思，但是“打”也有相合的意思。“打的”有进入的意思，“打坐”怎么回事，所以中国的文字，不要就文字解释文字。
比如毛泽东有句话说“人定胜天”，毛泽东绝不是讲“人要战胜天。”那“胜”就是相合的意思，那这就有天人合一的意思。所以中国文字不要就文字解释文字，所以圣人讲的话也是一样的，“微言大义”，所以就有这样一句话“因文释意，山释佛冤。你就文字来解释文字，佛都感觉到是冤枉的。
因为今天很多人认字但是他不识字，我再说一遍，很多人认字但是他不识字。
现在找我讲课的很多外国学院、外国团体找我非常多，但是我试验了多少个翻译，他们都翻译不过来。经典文化一旦翻译成白话文，能量、意境已经衰减，在翻译成外文，能量、意境就更衰减了。
所以我在北京九华山庄讲课的时候，东南亚来了一些领导在那听课，内蒙古国的前任副总统坐在我的对面，上课的时候，他就站起来，指指耳机，指指他的翻译就坐下了，接下来不一会儿，就站起来，指指翻译又指指耳机，又坐了。我知道他什么意思，他耳机里肯定没声了，但是他的意思就是“你怎么不翻译，坏了还不赶紧修，赶紧调整。”下课之后，他带来的同步翻译跑步过来，给我鞠个躬，给他的领导鞠个躬，他说：“这个教授讲的课，我实在翻译不过来。”因为那天我讲的是《道德经》。
“孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。”我在前边一恍惚，他就迷糊了，一个字也翻译不下来。
我心里说话了，别说这么高级的学问，我就是随便说一首诗，他翻译过来，意境就没有了。“两个黄鹂鸣翠柳”他使个大劲给翻译完了是“两个小鸟在唱歌”。
所以我问了多少西方的学者，我说：“在你们的语言意境里面，在你们的文化里面，有这样的修身、界性、觉悟；这样的语言、这样的文化吗？比如说“醍醐灌顶”；比如说“茅色顿开”；比如说“豁然开朗”；比如说“恍然大悟”。
他们说“没有。”
但是，这种觉悟的文化在我们的经典文化里，清清楚楚，这就是为什么佛教诞生于印度，昌盛于华夏，最后扬名于四海。所以达摩的老师告诉达摩，哪也不要去了，赶快到中国去，到中土去，那里的人，那里的文化有大成气象。
所以作为一个中国人很难得，那什么叫“佛”？印度梵文叫布达拉，译成中文叫“浮图”，或者叫“普陀”，简称一个字叫“佛”。什么叫“佛”呢？觉悟了的人就是佛。觉者、智者就是佛，人觉悟了就成佛了，这里没有什么迷信的色彩。而觉悟的法能、觉悟的方法，在儒释道文化里面都清清楚楚。
如果你们今天有兴趣的话，我愿意把这些文化给你们一起分享一下。有兴趣吗？
观众：有！
大家都知道，现在是一个紫气东来的时代，尤其是奥运会开完了，大家有没有发现奥运会前三个篇章，全部是我们山东人的话啊？第一句话，通过击缶一个字一个字的蹦出来，“有朋自远方来，不亦乐乎”。第二句话，还是孔子的话“四海之内皆兄弟”，然后弟子三千同时向全世界亮相，同志们多震撼啊，孔子的弟子三千同时向全世界亮相，“礼之幼，何为贵？”，然后方块字推出来，把和谐文化推出来。
其实你仔细想想，整个世界人类的文化就一个字“和”，有人过去讲：“半部《论语》可以治天下。”哪用半部《论语》。所以前两天我在北京讲国学的时候，几个老外听完课后他非常震撼，过去我们听说半部《论语》可以治天下，哪用半部《论语》，他说：奥运会那几句话，就足以治天下了。”
如果全世界的人都“四海之内皆兄弟”；如果都“有朋自远方来，不亦乐乎”，还生产什么原子弹啊？如果我们真正做到了“同一个世界，同一个梦想”，大家都拿兄弟相待，都拿朋友相待，好好去把世界维护好，把地球都当成一个家，人类才有未来啊，同意吧？
观众：同意！
翟教授：所以刚才咱们泰山管理学院马方院长发言的时候，他讲的一句话是对得“在1988年，法国巴黎诺贝尔金奖的获得者，他们得完奖之后，派代表向全世界人做了一个宣言：“到了21世纪，人类要想好好生存下去，必须回归到2500年前和中国的孔子，这样的圣人寻找生存智慧。”
寻找什么生存智慧呢？第一个就是人与人之间关系的智慧。寻找什么生存智慧呢？人与自然之间关系的智慧，就是“天地人合一”的智慧，寻找什么生存智慧呢？人与自己心灵关系、人与道之间关系的智慧。再没有道德去承载秩序，再没有中国天人合一的文化去承载秩序，如果东方的文明再不跟西方的文明拥抱的话，人类是没有未来的。
所以在1972年，英国有一个历史学家，著名的学者、学术家叫汤因比博士和池田大作两个人对话写了一本《展望21世纪》，那本书回去你可以看看，其实那些有识之士早就预测到“东方的文明再不能取代西方的领导地位的话，人类是没有未来的。”难道真的研究杀人武器的那些人就配得奖吗？所以中国文化不是让你不求功，也不是让你不求利，也不是让你不求名，但是让你求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求万世名。而不是急功近利。
翟教授：所以我在江西省讲课的时候，有一个领导给我敬酒的时候对我说：“翟教授，我们圣人说的对啊‘自天子以至庶人，壹是皆以修身为本’”，一个人境界不够高，格局不够大，一个人自我修养不够的话，可能给你个项目，你也会祸国殃民，给你个团队，你会把团队带到万劫不复。
“格物之致，诚意正心”这叫内正，然后，修身为本，再去齐家、治国、平天下，这叫外亡。所以一个人一旦境界不够高，格局不够大，修养不够高，你可能拿造孽当事业干。我相信在座的老总企业家，没有人去主动做恶劣的事情。
但是，麻烦的就是有的不知道自己是在造孽。就包括像汶川地震一样，被评论为网上最牛乎的校长叫叶之平，大家都知道他当班主任的时候，发现学校有危房，他就有了忧患意识，可是他跟谁讲谁都不听，经过他的努力，终于他当上了校长，当上校长之后，他才发现，他有了权利，他没有以权谋私，弄来得钱就赶快加工那些“豆腐渣”工程，就改造那些危房，更有远见的是干了一件事，领着同学、教师、员工进行“防火、防震”演练，防火演练的时候，大家就耻笑他，防震演练的时候，大家更耻笑他，都说：“你是不是有精神病，没事的时候，老领着演这玩意干什么，什么防震演练。”，但是他不管那一套，他经过详细的计算，比如6级地震的时候大家应该怎么跑，7级、8级应该怎么样，他最后经过了一个计算，8级左右的地震的时候，他的校址面积多大，他有多少教师、学生、员工在多少分钟跑出来才能生存、才能有救。最后他发现，如果发现8级地震，他的师生在1分40秒之内能够跑出来的话，人就有救了。他就领着大家反复演练，反复演练，怎么样？汶川地震真的发生了，而他的学校就在震点上，发生地震的时候，他恰巧不在校园里。
我每次讲这个故事的时候，我都想流泪了。地震发生的时候，他不在校园里，当地震发生以后，他心急火燎地往回赶的时候，当他站到学校大门口的时候，令他意料之外的也是意料之中的一件事发生了，就是地震发生的时候，他的二千二百多名教职员工和学生在1分36秒全部跑了出来，站到了操场上。学生站在中间，老师围着学生站在外面，他看到这一幕的时候，他流泪了，但是他流的不是辛酸的泪，也不是悲伤的泪，他流的是欣慰的泪。同志们，在座的同学们，这是多大的功德啊！
可是有的人就为了照个相，戴个花，表示我做善事了，我是个慈善家，最后捐的钱盖的建筑质量也不把握，盖了个“豆腐渣”工程，一到地震的时候粉碎性倒塌。
所以老子说：“正浮于齐，善浮于妖”，你为什么要学《道德经》？为什么要学圣人的话？为什么《大学》里讲“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”？为什么《论语》里面讲“无为而治者其舜也与，夫何为哉，恭己正南面而已矣”。
但是今天很多的学者把“恭己正南面”解释成“皇帝没事了，对着南面恭恭敬敬地坐着。”皇帝傻吗？没事在那坐着。“恭己正南面”就是面南，面南在中国文化里能当修身讲，所以一个领导人要以修身为本，因为一人之身，就有天下之象，宇宙之象，我们天天说“天圆地方、天庭地格”，其实一人之身，就有天下之象，宇宙之象。吾心即是宇宙，宇宙即是吾心，“知修身者，方可以治世”，这是常识。
所以人家采访扁鹊：“你们家谁医术最好？”
扁鹊毫不犹豫地说：“老大医术最好。”
“那老大为什么没名呢？”
他说：“我大哥治以未发，最好的中医治未病，不让你得病，所以跟他混在一起的人，根本没机会得病，所以老大不出名，家里人都知道。我二哥医术第二好，治病以微发，刚有点小毛病，他就给你看好了，所以乡里乡亲的人都不得病，都知道他医术高。”
扁鹊说他自己医术最差，什么该锯的锯，该切的切的人都找他。天下闻名，所以真正好的领导，是可以治未病、治微病的，而不是出了事让你去处理。可是现在我们这么多的人都在处理善后的事情。你能不能治病于未病。
所以过去的皇帝，过去的领导都读中医。《皇帝内经》也是皇帝跟中医的对话。今天的人修的少，悟得更少了。所以这次奥运会已经向全世界人展现了一件事，到了21世纪，一定是紫气东来的时代，再没有中国的文化，再没有中国的天人合一文化和道德文化承载继承的话，这就麻烦了。所以东西文化拥抱的时候已经开始，今天一定是这样一个时代，大声读这四个字“紫气东来”。
观众：紫气东来。
翟教授：大家知道孔子学院现在全球开花，伦敦孔子学院揭牌的时候，是贾庆林同志亲自去给揭的牌。咱们胡锦涛书记到美国逗留时间比较长的一个地方也是孔子学院。
但是，有的人还说“什么奥运会开了，什么英文的时代开始了。”这不瞎说吗？奥运会是在中国开的，奥运会开完了，大家才知道，中文的时代开始了，是用中文折磨英文的时候到了。
所以这次奥组委会我都建议他们，我说：“你们最大的失误就是没有把发令改成中文发令。”，就是“各就各位，预备—”你听不懂拉倒呗。
我有一次在清华讲课，人家给派来个助教，一见着老外就说：“对不起，我英文不好。”
我说：“你这样跟着我都掉价。”
他说：“那怎么办？”
我说：“沟通有三种方式，第一种仰视，第二种平视，第三种俯视。”
我说“你见到老外怎么沟通比较好？”
他说：“俯视那就没礼貌，仰视我感觉用不着，我平视他就可以了。”
我发现这个学生也挺有灵性的，他再见到老外，他说：“请问会中文吗？”
然后说话不到一分钟他说：“你中文说得太差了。”
结果老外在那讲：“Sorry、Sorry、Sorry。”
但是这个大学生给我说一句话“翟教授，今天这件事是小事。但是会影响我整个的一辈子。”
我说：“你悟到了什么？”
他说：“一个没有自信心的人，再优秀也是个汉奸。”
所以一个人，一个团队，一个国家甚至一个民族，一旦把本土文化；把民族自尊心；把民族自豪感和民族精神、民族魂魄，一旦丧失掉了，是没有未来的。同意吧？
观众：同意。
翟教授：所以我们科学可以没有国界；干企业也可以没有国界，但是科学家、企业家应该有祖国。所以你注意看，凡是那些强大的东西，都是灭亡最快的。美国不是号称自己多么多么强吗，怎么样？华尔街金融风暴，几百年历史的那些企业一个一个破产了。所以这些文化我跟各位报告一下，现在是个紫气东来的时代，要好好去理解这些文化。在这些文化中有很多文化像奥运会一样向世界展开了，比如说“快乐文化”，大家可以看中国几个鼎盛的时候，比如说“贞观之治”、“文景之治”、“康乾盛世”，那个时候我们整个的民族都洋溢着一种喜悦、快乐的气氛。
今天我回到我的祖籍山东，我在台上稍微观察了一下，说实话，咱们还是稍微保守一点的，我觉得越是在沿海地带、发达地带，上课的时候会场秩序特别难维持。上课的时候那主事老得说“请坐，请坐，请坐…”为什么呢？因此那些老总拿着名片都在那互动，我发现人家温州商会的人各个资产也都在亿万以上，人家拿着个名片都在互动广结朋友。但是咱们班的同学我发现还是老实一点。可能不熟悉的原因，我说过一句话，被登在清华大学《卓越领导人》杂志上，我说：“你们这些老总、领导来学习两个目的，第一个目的学到知识，顿悟智慧，回去干自己的事业。第二个目的交到朋友，整合资源，祖国处处有亲人。”
翟教授：所以在讲课之前，我给你一个机会，你起码和你身边左右的人握的手。说一声“好。”来预备开始。
你自己给自己鼓个掌。因为奥运会的第一句话就是“有朋自远方来，不亦乐乎。”另外你们的表情，现在好多了，刚上课的时候都不好。来一起说：“人际沟通，最忌讳的一脸死相。是吧？同意的人举手，大声讲‘yes'”
观众：yes
翟教授：来学习是两个目的，一个是来学习，另一个是来广结善缘，广结朋友。其实你仔细想一想，你一辈子干不成大事？往往就是因为朋友太少，或者朋友质量不高，同意吧？
观众：同意。
翟教授：所以刚才我让你跟旁边人握手的时候，绝大部分人不错，很真诚地握手，但是少部分人不好。这种人多虚伪啊。所以现在有的人邻居搬到一个楼层里，三个月连个招呼都不打，一个楼层里碰到一个楼层里的人，连个话都不说，那就没意思了，所以我们中国文化有一个文化尤其是我们山东人都应该知道，有一个非常好的文化就是“学乐”大声读一遍。
观众：学乐。
翟教授：这典型的是一部书法作品，另外古文写字一般从上向下写，从右向左写，是这样吧？来，一起跟我说“有学历，不等于有文化。因为，学历归教育部管，文化归文化部管，他们根本不是一个部门。”很多人本子拿了一大堆，但是你跟他仔细聊聊天，他没念过一本正经书。
过多人学国学，注意一定不要忘了繁体字，古人写字从上向下，从右向左写。所以外国人为什么佩服中国人，佩服我们的老祖宗？因为他看我们书的时候老点头“Yes”现在变成横着写，开始看的时候老说“No。”来读一遍“学乐”。
观众：学乐。
翟教授：有人老问我：“如何建立起来学习型的团队。”现在有很多老师包括一些家长，老传播一些负面的信息，告诉孩子叫“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”我告诉你这个观点极其负面，而且有的家长、老师老给孩子讲吓人的故事，什么“头悬梁，锥刺骨”，你这样讲话，谁还敢学习啊。学习怎么能那样呢？所以我到现在我可以一天不吃饭，但是我不可以一天不学习。所以“学乐精神”的观念建立很重要，后面我再讲。
学国学，我建议你一定要看看繁体字，因为中国字，“字形藏里，字音通意”，所以这个“学”字也是这样的。我建议你为什么要看看繁体字，现在台湾一些知名的专家、学者还在提醒他们的政府，文言文的数量不能太少。
大家知道繁体字不影响电脑输入，而且比简体字输入速度还快，另外繁体字根本不影响书写，古人写字，是用行书和草书，所以古人写字比你们今天的书写速度快一倍以上。从上往下写，这样书写气血是通顺的。今天的硬笔书法家告诉我，拿笔的时候要卡在骨口上，然后三个手指头抓住笔。我曾经看过一个这样的教材，我按照它的方法拿了一下笔，我发现根本看不见笔尖，所以你只能也一个办法，把本侧过来，把脑袋侧过来，所以高考结束，凡是按照这种方法写字的学生一出考场，脖子都是歪的。累的够呛。
翟教授：古人写字从上往下写，用软笔写，你写写试试，你怎么能近视眼呢，除非你遗传。另外用行书和草书写字，书写速度会非常快。再说繁体字也并不影响电脑输入，所以按着3000字左右来算的话，所谓的简化字无非多减了1.7画，按照7千字来算简体字简化是零点几画，所以减不减没什么意思。所以这次十七大的时候，有很多的有识之士提出来要把繁体字恢复出来，得到很多人的拥护。这个事我不作讨论，但是我提醒各位，如果你是一个中国人，你一定要看看甲骨文，读读金鼎文，研究研究篆书，你要把这些文字的东西研究一下。
今天我再说一遍，更多的人认字但是他不识字。所以美国人都说：“中国汉字是古代高科技。”我们清华大学有一个班，叫“卓越领导人的十大修炼”，琴、棋、书、画、剑、诗、歌、茶、酒、花，当有一些书法家给这些领导讲文字的时候，他们对中国文化又有了一个深刻的认识。
翟教授：所以这个“学”字，你不能简单地看他，“学”字两边是一个八卦，中间不是打两个叉，那念“爻”（Yao），加上宝字盖，上边是个觉字头，是觉悟的“觉”，底下是“了、一”，了解的“了”，了除的“了”，一二三四的“一”，所以你要读过中国道家文化的话，庄子讲：“得一者万事毕”。那么我们山东人孔子讲的最好的一堂课，就是伸一个手指头那堂课，说了一句话“吾道一以贯之”，但是那堂课好象只有一个人听懂了，叫征子。释迦摩尼讲的最好的一堂课，和孔子动作一样的一堂课，释迦摩尼拈花的那堂课，“释迦拈花,迦叶一笑。”释迦摩尼也只说了一句话。所以在《论语》里很重要的一句话“吾道一以贯之”，读过《说文解字》的人知道，《说文解字》第一个是“一”，如果你要读过《道德经》的话，老子在《道德经》里讲：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以贞。”“侯”是王侯将相的“侯”；“贞”是贞观之治的“贞”。现在网上盗版的一些材料把“侯”写成猴子的“猴”，那连边都不沾。
所以大唐为什么有盛世，唐朝的皇帝说他是老子的后代，以道德治国，所以施道而后有德，施德而后有仁，施仁而后有义，施义而后有礼，后是道德，后边才是仁义礼智兴，所以在大唐的时候，我们有“贞观之治”的时候，根本不用宣传什么“拾金不昧”，因为那个时候的人，路不拾遗，夜不闭户，人走的时候在门口外面做个标记，告诉你屋子里没有人，地下有钱，拿石头压上，画个圈圈上，别让别人踩到。过年的时候，皇帝去看望犯人，说：“你们过春节了，想不想回家？”
犯人：“想。”
皇帝：“那给你们放假了，能不能回来？”
犯人：“能。”
结果杀人犯给他放假了，到了日子都回来。所以诚信那个时候是我们中国人死刑犯的最低道德底线。
但是同志们，今天还敢放假吗？就是跟八个武警他也不敢。所以你注意看，整个中国文化流程你好好去了解一下。“得一者万事毕”，所以“学”字上边是觉字头，下面是“了、一”。所以，所有发生的事情都是体验的对象，你自己才是你参照的对象。真正的学习不是向外求，而是向内觉。所以大声跟我说：“知识，是学来的，能力是练出来的，能量是修出来的，智慧是觉悟出来的。”
但是今天有人学的多，练的少，修得就更少，更谈不上有人还真修实证，真正的去觉悟人生。所以《论语》里面讲的最好的一句话、最震撼人的一句话：“朝闻道，夕死可矣！”所以孔子说：“五十有五而志于学。”今天我来到山东，就讲讲儒家文化吧，“五十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲而不逾矩。”同志们，这个文化多高级啊，所以，“学”字首先是觉字头，学里面本身就有觉悟的意思，这个“悟”字，是一个“心”字加一个“吾”字，吾心为悟，所以孔子这段话，你要往心里去“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲而不逾矩。”
翟教授：所以同志们，59岁退休是非常科学的。但是有的人到六十岁了，还当法人，那不缺心眼吗？来一起说：“法人，就是上法院的人。”
你听清楚，无非是原告被告的关系，人一辈子应该知道，自己的人生要有自己的规划。到了三十岁的时候，不要老换名片了，为你的人生作一次最后的选择吧，到了四十岁的时候还不成事，你还能行吗？到了四十岁的时候，你的人生应该清清楚楚了，到了五十岁的时候，明明白白我要从哪里来，将来要到哪里去。对自己人生的终极观是不是都想清楚了？但是我问了多少的人，从生活到了50过岁，从来也没有反观内造过；从来也没有虚极静笃过；从来也没有向内觉悟过；从来也没有思考过生命的意义，活着的价值；从来也不知道我要最哪里来，要到哪里去。到五十岁的还在惑，到了六十岁你应该有他心通，他耳通，他眼通了。
尤其是有人给我递的名片，上面写着董事长，下面一排电话，我一查三个手机，我说你三个手机还能当董事长，他说：“那我不是董事长是什么？”
我说：“你最多是个消防队长。”
翟教授：所以我给他们企业作了两年的顾问，从三个手机到一个手机，从一个手机开始不太响了，他发现他才是董事长，他的新卖场开业的时候，从一楼走到三楼，没有一个员工认识他，他说，我现在才像个董事长。尤其是他听我讲《西游记》之后，他说董事长应该有咒念，他也很聪明，真的研究出来了咒语是什么。
他说：“我现在轻松多了，我哪用天天到企业去，我挂张照片放那就行了。”
翟教授：有的人号称董事长，上课的时候，一会儿接一下电话，一会儿接一下电话。你哪是董事长啊？你在这上课，你下面人老给你打电话，说明他们不懂事，他们不懂事，你当什么董事长啊。
另外有的人已经活到50岁了，请我去做企业的策划、做顾问。你跟他一聊天，他竟然还能说出这样的话来，他说：“翟老师，人死如灯灭。”我就告诉你，凡是说出这么愚昧、这么低级的话来的人，我根本就不跟他交谈。没有文化的人，才说这样的话，“人死如灯灭”，你把开关闭了，看不见亮了，电就没了吗？我从北京登上飞机了，那边人送我，说“再见。”我上了飞机了，他看不见我，我就没了吗？我从济南下来了。我讲完课，我明天坐上飞机去大连，我一走，我就没了吗？
翟教授：我告诉你，毛泽东为什么能干大事啊？他年轻的时候参透了生死。他说：“既然物质不灭，人是物质之一，故人亦不灭也。”既然不灭，一物死，解散而已，既然无死，一物生相聚而已。他到后来悟得更深，既然物质不灭，精神更不灭。
同志们咱们孔子说的多清楚啊，“君子上达，小人下达”。有一天，你精神修道到哪个层面，你就会到哪个层面去归位去。“君子上达，小人下达”，所以在《为人民服务》中写道：人要死得其所。毛泽东悟透了这些，他才能说出一句话：“党和人民是可以万岁的。”
所以没有文化的人会说“人死如灯灭”；有文化的人，会像孔子那样说话：“朝闻道，夕死可矣。”；有文化的人会像庄子那样说话“人可以做到善生善死”，你不知死，你何必生呢？有文化的人，会像毛泽东那样讲话“人是可以万岁的。”有文化的人，会像耶稣那样讲话“肉之身，可以被钉在十字架上，但是与道合一的那个你是永生的。”；有文化的人，会像佛那样讲话“人可以做到阿弥陀佛”，什么叫“阿弥陀佛”？就是“无量光，无量寿”的意思；有文化的人，会像老子那样讲话“人要出生入死，不施其所者久，死而不亡者寿。”所以一个人，一个老总，一个企业领导人，一个带团队的领导人，你把“长生久世”的文化悟懂了，你把“死而不亡”的文化悟懂了，你把“万岁”的文化悟懂了，你的企业才能够做到“基业常青”。
翟教授：所以这就是我们文化里的经典，儒释道文化里全都有。这些文化很重要，所以学国学千万不要仅仅地把它译成白话文。同志们“朝闻道，夕死可矣。”这个话译成白话文，看了又有什么意思？说“早晨得道了，下午、晚上死就行了。”这有什么意思？我们的圣人是在呼唤你要解决你的终极关怀的问题，我们的圣人在呼唤你什么是“死而不亡”的，所以老子一再强调“出生入死”啊！
但是我问了多少人：“你一辈子有没有花过七天的时间打过一个禅机？”
他说“没有。”
我说：“你有没有花过三天的时间思考过人生的意义，活着的价值？”
他说：“没有。”
我说：“为什么？”
他说：“忙。”。
翟教授：同志们，“忙”这个字写完了，你不吓一跳吗？心亡为“忙”，孟子说“哀大莫过于心死。”你忙的连修心的时间都没有了，忙的连觉悟的时间都没有了，忙的连修心践行的时间都没有了，忙的连思考一下生命的价值的时间都没有了，那你到底在忙些什么？所以今天很多人都活反了。这些文化请你好好理解一下同志们，这种“万岁”的文化。
翟教授：前两天我讲《西游记》的时候，几个老外崇拜中国文化。《西游记》大家看过的人知道，那是一本修身的教材，也讲了一个人心路觉悟的历程，大家知道一个人心路觉悟的历程，叫“拴心猿，锁意马”。所以有一个成语叫“心猿意马”。所以唐僧他一定要先弄一匹马驾驭着，那叫“锁意马”，收的第一个徒弟一定是一个猴子，因为“心猿”啊，但是猴子属心，所以法号一定要叫“悟空”。收的第二个徒弟属肾，肾就不能悟空，所以叫“悟能”，那么心为火，肾为水，水火要靠土来作调整，什么土最干净？沙土，所以收的第三个徒弟叫“沙悟净”。所以不懂中医、中国文化的人怎么能看得懂《西游记》啊。孙悟空那个金箍棒，一万三千五百斤，正好跟人的息数是一致的，就是自己的“自”字，加上一个“心”字，那个字念xi（息）。人一呼再一吸念一息。
你们到泰山的人知道，泰山神奇宫的正门上，有一个字“息”旁边题了个“拔”“养气望元首，祥心唯无为”那个字就是我给题的。舌头的“舌”字加一个“息”底下加一个“心”字，那念休憩的qi（憩），那个字都是修身的文化，所以懂得修身的人知道，打坐之前先调吸，人的吸平稳了，人的心就静下来了。
孙悟空的金箍棒，一万三千五百斤，小而无内，大而无外，他可以从耳朵眼里、鼻孔里拿进来，拿出去。所以和尚，大家知道属土，所以唐僧一定是来自于东土的和尚。他是佛祖的弟子，修行的非常好了，身体修的非常好了，谁要吃他一口肉，就可以返老还童，长生不老。女同志要做一次爱直接就成为了太阴真身，所以西行一路上男的要吃他肉，女的要跟他做爱。
翟教授：但是这事的策划人实力太强了，佛策划的，菩萨当CEO。所以一路上保护的非常好，但是《西游记》的结局大家都看得到，再宝贵的身体，最后还是让河水像清垃圾一样无情地冲走。一旦到了彼岸，你还会抗着船走吗？一旦到了彼岸，船还有用吗？吃饭是为了活着，活着是为了吃饭吗？我们赚再多的钱，当多大的官，都是为了让你幸福的活着，让更多的人快乐幸福的活着，但是你思考过吗？一个人活着到底在干什么呢？所以我们中国人，特别是我们山东人，孔子告诉我们：“人要解决终极观问题。”“朝闻道，夕死可矣。”
翟教授：所以过去那几个得奖的科学家发表这个宣言的时候，到了21世纪，人类要向好好生存下去，要向中国2500多年前的孔子寻找生存智慧，大家都以为这个人脑袋发热，是不是得奖得糊涂的，今天才发现不是这样的。大家知道，当前的预言已经破产了，当前的预言是这样的，到了21世纪，科技空前的发达，技术会代替大量的手工劳动，人会非常的悠闲，随着通信的发达，人与人之间的交往会非常的便捷，这个时候，人与人之间的关系会非常的密切，然后，人与人之间的关系会非常的和谐，人就会有大量的时间修心养性。
但是有没有发现，到了21世纪，所有的预言都破产了，今天的人们空前的烦燥，今天的人们越来越盲目了，今天通信工具发达了，人的心灵距离越来越远了：给老人发个短信就算孝顺了，过去“海内存知己，天涯若比邻”，过去接到一封家书多激动啊，今天还有那种感觉吗？今天人的感情越来越疏远，今天的人哪有时间什么修心养性，修心开智，越来越烦燥了。所以这就是现在为什么要学习国学。
翟教授：所以我给他们讲了《西游记》以后，他们突然发现，这么好的文化，我们有的人拿它戏说、拿他水煮，今天的人还有出现吴承恩，还能出现曹雪芹这样的人吗？今天的人还有李白、杜甫那样的人吗？今天很难出现真正像孔子这样的人了。大声跟我说：“从远古，到今朝，人类灵魂没长高。”
别说这些东西，就是文化也越来越退后，今天的人写的诗还叫诗吗？今天的小说家，创作家有几个还能写出像四大名著这样的著作？所以《西游记》你注意，那是一个把五行、把人的身体、把中医、把上中下三界都悟得非常透的人才能写出那样的著作来。
所以现在有的人还说孙悟空是个好员工。孙悟空是个什么样的人啊？“斗战圣佛”啊，阎王见了拱手，牛头马面皆数皈依，十八层地狱，狱狱逍遥，三十六宫，宫宫均在。连龙王爷都眼看着定海神针被拿走了。连阎王看见他，都拱手把生死簿拿出来。多大的暗示力啊？还有人说孙悟空是好员工，就算他是好员工，你能用吗？你跟人家根本就不在一个层面上。所以这么好的著作，我讲这个，是提醒你们，中国人应该尊重自己的文化，不要拿自己的文化老开涮，现在有的人没事了贬一贬圣人，孔子也拿过来贬，老子也拿过来贬，释迦摩尼也说三道四的，这你跟人家在一个境界上吗？所以“小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言”如果你要读完了《易传》的话，你对孔子会非常的崇拜，孔子给《易经》做得注解，把《易经》都韦编三绝了。
你再看看《易经》里的故事，伏羲做了八卦，周文王演绎了神话，我们山东人孔子给《易经》作了注解，那里面的话，真的都是天人合一的话。所以我建议你这些理念你要好好地去了解一下。
翟教授：有人问我，是不是学完了国学之后，什么事都不想干了？其实正好恰恰相反，当一个人学的越有智慧的时候，你越能干大事，越觉悟的人，他越有慈悲心，所以连锁店开的最好的是那一家？沃尔玛？麦当劳？都不是，连锁店开的最好的，还是释迦摩尼，同不同意啊？
观众：同意。
翟教授：释迦摩尼把连锁店开到了全世界，早就超过了“千年老字号”，团队建设人家搞的也比较好，服装整齐，头型都一致。而且人家有那么多的无底薪团队，现在我们山东人孔子现在发力了，孔子的连锁店现在全世界开花，而且中央领导人亲自去给揭牌。所以这些人你想想，他们为什么做到了“死而不亡”？他们的文化为什么能够跨时空？所以讲到这，我提请大家，学国学，绝对不是学古文，更不是把古文翻译成白话文
有一次一个单位请我去讲国学课，给我准备了一个大褂，说：“翟教授，请你把大褂换上。”然后准备了一双布鞋。说：“请你把布鞋换上。”
我说：“你是不是还要给我配把扇子？”你这不瞎胡闹吗？那讲国学跟这有什么关系啊，学国学要把古代智慧现代化，把西方智慧中国化，把中西智慧全球化，西方有好多好的东西，不要一味的搞盲目崇拜，你要搞盲目崇拜，好多西方的东西拿过来，水土不服，同意吧？
观众：同意。
翟教授：你要了解人力资源建设问题，你要学西方的东西，你死定了，因为在美国你吃饭可以AA制，在中国你和你妈妈吃饭AA制一个试试。咱们在座的同学谁要跟他妈妈吃饭AA制，那就叫“大逆不道、不孝顺”，所以文化之间的差距性是非常不一样的。另外庄子讲“道无古今”，道是智慧，根本不存在什么古文不古文这样的事情。
所以我讲到这，有一次我讲课的时候，我放出这张照片，一个学佛学了40多年的人，看到这张照片他潸然泪下，这个就是伟大的释迦摩尼佛，这是他41岁讲课的时候，有一个学生一边听他的课一边画他的画像，因为那个学生是个画家，所以这张照片在英国的博物馆里成了国宝。所以这个学生看到这个照片的时候，他激动了，他说他学佛的时候，他学了40多年佛，它的师傅让他观享佛像，他才发现他观享了40多年，全是功利，看到这张照片的时候，他更自信了，他说：“过去我往那高大的铜像下面一跪的时候，我拿自己不当人看，越来越没有自信心。”看到这张照片，他说我充满了自信心，他知道了什么叫佛，就是觉悟了的人就叫佛，他说：“我只要按着他的方法去觉悟人生，我也可以成佛。”他才发现释迦摩尼也可以留胡子。所以在《金刚经》里释迦摩尼早就告诉你：“若以色见我,以音声求我,世人行邪道,不能见如来，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
所以你为什么要学佛呢？就是要修佛？为什么要修佛呢？就是要觉悟人生，就是要成佛，所以你学佛也好，学道也好，一切都是一样的，破除迷信，解放思想，追求真理，同意吧？
观众：同意。
翟教授：所以大声跟我讲：“学佛，是为了追求解脱；入党，是为了追求解放，所以叫解放军。”所以这些文化都好好了解。但是我问了多少人，一辈子从来没有安静过，从来没有聚过精的人，你们拿什么会神啊？我们试验过，我们打禅机的时候，让他把腿盘上来，他们都盘不上来，硬啊，身体僵硬，你让他坐下来，片刻他都坐不下来，一直安静不下来。
但是我提请你，凡是能成大事的人，都是能够静下来，坐得住的人。达摩一坐几年，释迦摩尼一坐几个月，毛泽东一闭关三个月，所以你要不要思考一个问题，为什么站着的人老给坐着的人磕头呢？就是那些人他的境界比你高。可是我问了多少人，很少有人去开始追求觉悟，所以什么叫阿弥陀佛？译成中文就是“无量光，无量寿”的意思，，老子讲“死而不亡者寿”。
翟教授：所以这次河南的鹿邑，搞老子文化节，通知我好几次，让我去演讲，前两天老子养生节我到那去讲了一次话。鹿邑有个老君台，这个地方发生了很多故事，我们中国历史都知道。日本人打鹿邑的时候，用炮火轰炸炮楼，其中有一个炮手负责炸这个炮楼，但是奇怪的是，他连续打了13发炮弹，全部是哑炮。而且不是卡在膛里，而是炮弹打出去之后，撞在墙上，没有一发响的，更令人称奇的是，那个墙壁也不算厚，炮弹没有一发穿透的，还有一发炮弹卡在树叉子上，我去的时候，当地的书记领着我亲自去看这个现象，还有几发炮弹在那陈列着。然后这个日本军官看到这个场面的时候，他磕了几个头，跟他的炮手一起撤退了，但是回到日本之后，他们就每天惶惶不可终日，心里特别不宁静，于是他们空运过来一个碑，叫“谢罪碑”，就立在这个地方。上面写着几句话：世界和平万岁。所以当时，咱们当地的政府官员跟他讲，你为什么打了12发炮弹都没炸呢？结果那个炮手当时就否认，绝不是12发炮弹，我记得清清楚楚，我打了13发炮弹。
结果后来下雨这个房子有一个角垮塌了，在维修的时候，发现卡在那里面一发炮弹，咱们当地的武装部把那发炮弹拿出来之后，放到空旷的地方，大家试验一下，看看这个炮到底有多大威力。一引爆，发现那个炮弹威力很大，炮弹一点毛病也没有。所以我跟各位报告一下，有很多现象是你们根本无法解释的。所以当时日本人只能这样解释说：火药是道家人发明的。而老子又是道家的祖师爷，能炸他吗？
但是在《道德经》里，却有很多这样的原话，老子说：夫兵者，不祥之器也。物或恶之。故有欲者弗居。 兵者，不详之器也，不得已而用之。铦袭为上， 所以老子在那个年代就追求呼唤和平。
所以我前两天在北京讲国学课的时候，外国人在这听课，越听他越感动，他说：“听完你们的国学课，我们才知道，原来计算机的祖师爷是你们的伏羲。”这大家都知道吧，伏羲，作八卦的时候，早就把二进位说的清清楚楚。老子的《道德经》也是这样的“天下万物生于有，有生于无，道生一，一生二，二生三，三生万物”，二进制都说的清清楚楚。所以德国的莱布尼茨他发表的二进制论文，最后临老的时候他承认了：“二进制不是他发明的，是中国《道德经》、《易经》里面早就有。”最后他说：“道为零，一为上帝，所以才知道，计算机的祖师爷是伏羲，网络的概念最早提出来的是老子，《道德经》里面都有原话，叫“天网恢恢，疏而不失”，核裂变我们早就知道了，但是我们没有做核武器，我们中国人第一个发现了或者叫发明了火药，但是我们没有把他做成枪炮对着人用，我们做的炮叫礼炮，对着没人的地方放的，这次奥运会又展现了，所以外国人说我们听你们唱的歌都受感动了，没有枪，没有炮，敌人给我们造。
西方人在搞核武器的时候，毛泽东非常的英明，提出来原子弹我们要有，氢弹我们要有，我们实行“两弹一芯”，苏联把学者专家都撤回去了，中国人用算盘把数据打出来。最后原子弹爆炸了，原子弹爆炸了的时候，大家知道我们中国政府，当时以毛泽东为首的政府立刻向全世界发表了一个声明：第一个我们生产、研究原子弹是我们迫不得已而为之，第二个我们生产核武器的目的是为了打破核垄断，是为了消灭核武器。第三个我们向全世界人民郑重宣布，中国人永远不会首先使用核武器。
翟教授：同志们，中国人多慈悲啊。这个世界上再没有中国人来协调平衡的话，人类就完了。
但是没有办法，你魔高一尺，就要道高一丈，魔有多高，佛就得有多大。所以我们到现在为止，还是人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。妖魔鬼怪来了，那没办法，降妖除魔。战争的目的是为了消灭战争，不战而屈人之兵，一直是我们的观念，所以我们这种慈悲的文化，中国人的脑袋是极其好使的，原子弹生产出来，从原子弹到氢弹的时间，美国用了7年4个月，苏联人用了4年，英国人用了4年7个月，中国人两年多的时间，两弹全部完成，从原子弹到氢弹，我们两年多的时间，所以“天下神器不可以用之”，为什么现在国学热？有人老问我，你们自己看看，我们的圣人，孔子老子2000多年前说的事，今天全部都应验了，比如说搞“单双号，北京因为搞单双号，才有了蓝天，空气指数才有了改善，现在，全世界越发达的国家，越推广无车日，瑞士现在修了9条自行车高速，要求每周有一天所有人不开车，这样的话，在《道德经》里面是原文，叫虽有舟舆 ,无所乘之,就是有一天车造的太好了，会不让你开。
朝核问题是《道德经》里的原话，虽有甲兵,无所陈之，最好的武器现在是核武器，核武器研究太多了往那放啊？同志们，那玩意是给人用的吗？谁要把火药造成枪炮，对着人用的话，谁先用谁就是畜生。
所以朝核问题在那里面都是原话，我讲过为什么过去的MBA班什么将帅班，根本没有国学课程，也没有人文的课程，今天必须加上了，一个人如果没有道德作承载的话，你可能用你一辈子的聪明才智，在给人类准备灾难而已，那些得诺贝尔奖金的人，真的值得歌功颂德吗？多少人用他一辈子的努力只是在给人类准备灾难啊？把造孽当事业干。所以人最重要的是要先觉悟人生，所以大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。首先你要自悟，自觉，然后再去觉他，自动再去渡人去。在自己觉悟的情况下，仁义为已任，去关爱照顾更多的人，然后，领着你的团队，领着你的企业，去止于至善，所以这个流程都不错的。但是今天有几个人还在觉悟呢？
所以孟子才讲尽信书，不如无书。吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已!所以你10年研修不如一朝悟道，学的东西不一定都是真的，修的，悟的，觉悟出来的，那可能更接近真理。
所以这样的文化在《道德经》里面都有原文，跟我一起读一遍：知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。”知足者富这句话很关键，我觉得比尔盖茨那样的人才是真正富有的人，挣完钱之后，580个亿全部拿出来作慈善，强行者有志；这就叫精进，最后这句话最重要了，不失其所者久。死而不亡者寿。一个人一辈子把这句话悟懂了才不妄为一生，不失其所者久。死而不亡者寿，所以毛泽东把这样的话参透了，才在《为人民服务》里讲：人要死得其所，人是可以万岁的，这些文化好好聊聊，这都是《道德经》里面的原话，所以这个“道”字这样写的，上边是人民币，下边是羊角号，这个“道”字，上边是一个阴爻，底下是一个阳爻，下面加上自己的自字，身体的“身”，把下半部分去掉了，就是自己的“自”，然后自己的“自”把阴爻和阳爻再加上，就是首，所以人在打坐的时候，首先大脑会出现阴阳状态，虚极静笃，然后呈现无极状态，才出现光明，庄子讲的“虚室生白”，所以讲到这，我提醒大家，中国人因为进化的特别好，进化是从下往上进化的，所以中国人最发达的是哪个部位？大脑，这就是为什么达摩的老师告诉他，中国人有大乘气象，因为中国人最容易觉悟，中国人最发达的是大脑，所以中国人一讲话都是一阴一阳的，所以为什么毛泽东著作外国很难看得懂呢？内线战中的外线战，持久战中的速决战，游击战中的阵地战，你听他讲话老是阴阳的，所以贝塔斯曼为什么在中国栽了个跟头，他太相信是调查了，他派一些小孩在马路上搜集问卷，答那个问卷，你记住，中国人永远是表面说一套，背后又一套，就连毛泽东这样的伟人他开大会的时候他都这么说：“同志们，一切反动派都是纸老虎。”但是他开干部会议的时候一定说：“同志们，一切反动派都是真老虎。”
战略上藐视敌人，战术上要重视敌人，战略上以一当十，战术上要以十当一，就这样的脑袋，你外国人怎么跟他打。所以中国人说话，有时候在外面说和在下面说是不一样的，女孩子也是，讨厌，他是喜欢你。所以我们最发达的是这个部位，我讲到这你们就知道了，在奥运会上，凡是下半身的运动，我们没有整过他们，你们就一点也别生气了。
因为我们发达的不是那个部位，但是只要动脑子的事，只要是平衡的运动项目，你会发现中国派几个小孩去都能赢，你看体操了左右脑要非常平衡，跳水了，球也是，越小的球，我们越厉害，因为球越小，越得动脑子，凡是粗壮的东西，我们争不过他，那有什么关系，中间隔一道网，文明点，咱们多拿冠军。
你比如说射击的“射”字，是一个身体的“身”加一个“寸”字，寸有尺寸的意思，但寸更重要的是当心讲，说这个人乱了方寸，就是指心乱了，所以你看美国人练得再好，但是一到真正比赛的时候，它的方寸就乱了，所以在雅典奥运会美国那个射击运动员到最后一枪拿冠军吧，所有美国人准备为他欢呼，为他庆祝了，但是剩最后一抢，方寸又乱了，瞄了半天瞄到别人靶子上去了，而且这样的错误在北京奥运会上还能重复的发生。最后一抢他如果再打6.6环，他又拿世界冠军了，你想想平时他练习的时候也没有低于过6.6环吧？结果瞄了半天，一扣扳机，4.4环，那跟脱靶没什么区别，中国人又拿冠军了。
所以我讲到这，我提醒各位一点什么事，我们最发达的你要珍惜，学过佛的人知道三句话，第一句话，就是人生难得，成为一个人很难得。这就是为什么征子临终的时候，蒙镜子去问道，征子说了两句话，他说：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。”按着白话文解释又没意思了，就是“鸟快死了，叫唤声音是悲哀的，人快死了，说话声音，语言是善良的。”那这有什么意思，征子没事了，说这些话，你看《论语》，为什么它的学生把那两段挨在一起，上一段就是征子跟他的弟子们讲，而今而後，吾之年也，就是我解脱了，实际这个时候征子在告诉那个官员人跟动物是有区别的，人有机会觉悟，也有机会解脱啊，所以释迦摩尼才说，一切众生皆有如来智慧德像，只因梦想执着，不能得物而已，所以第一件事，人生难得，第二件事就是中国难生，你成为一个中国人非常不容易，第三件事真法难违，在座的各位你们全具备，为什么不给自己鼓个掌。
翟教授：所以我们最发达的是大脑，所以刘翔退出来就退出来吧，你说他跟那些非洲人，你能比了他们吗？他们进化到什么程度啊？咱们山东一个电视台，一个奥运会领导讲话而且在登上那个奖台一再提一个口号，这个口号没有公开提出来，在那个讲话里他说出来了，实际上他跟奥组委会的承诺是“给我16天，还你5000年”。
为什么我告诉你，再不是人文奥运科技奥运绿色奥运的话，奥运会有什么意思，比如拳击，把人打的鼻青脸肿，那么多人呼喊有什么意思？像有些项目我就提倡多去弘扬，比如说赛马，马是跑的动物，你让他跑，那人是跑的动物吗？你突破那个极限有什么用啊？你还能跑过狗？
所以发展体育运动是为了增强人民体质，现在运动员都短寿这绝对不是个好的现象，所以这次奥运会我们有好多我们的文化在跟世界交流，起到了非常大的作用，一定要人文奥运，以人为本，好好关爱生命，珍惜生命吧，不要成了功名利禄的傀儡，财富的奴才，那就活反了，赚钱是为了幸福快乐的活着，人是被钱累死的吗？财务自由是为了身体自由，身体自由是为了心灵自由，越干越忙乱，越干越焦躁，越干越没有未来，那有什么意思呢？
所以咱们山东人伟大，朝闻道，夕死可矣，人生真正的目的是应该是一个体道、悟道、得道的过程，所以别离太远，好好了解，为什么中国文化天人合一，注意看这个符号，上面是一个阴爻，底下是一个阳爻，合在一起的话，如果变成浮卦。这就为什么历代的皇帝都到泰山上去拜山，因为泰山五岳之尊，离太阳最近，因为“泰”字本身就是一个人，就是天人合一的文化，人就是一个泰卦
比如说眼睛是阴爻，眼睛断开的，耳朵是断开的，是阴爻，鼻子是断开的这叫阴爻，断开的为阴，所以放在一起为坤卦，清华大学的校训，厚德载物来源于《易经》第二卦，自强不息，来源于乾卦，大家知道嘴是断不开的，这为阳爻，肛便，肛门小便都断不开，这都叫阳爻，所以人腿一盘的时候正好像一个太卦，所以中国文化一直是天人合一，所以这个位置，坤卦，乾卦中间这个位置，学好中医的人知道正好是任督二脉的衔接点，任督二脉的衔接点，所以学过佛修行打坐的人都知道，舌头的位置如果不对的话，任督二脉永远打不通，你也看不懂庄子的养生。所以我讲到这，我再次提醒各位，中国文化很多东西是拿来修的，不是拿来用文字写的或者讲的，你要问法师，什么是月亮，法师一指那就是月亮，但是更多的人拿这个手指头当月亮，因此这个手指头粗的，细的，长的、短的，黑的，白的，你研究他干什么，你按照它的方向看不就完了吗？所以《道德经》开篇就是“道可道，非常道。”老子告诉你那个本源的大道，去创生万物的那个大道，用人有限的语言和有限的文字都是描述不了，解释不了的，但是道不可说，道却可以修，他把修的方法直接都教给你了，“常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门”，所以妙不可言，那大道是要你去用身体和心灵体验的，所以不是孔子故弄玄虚，举一个手指头说一句话，不是教征子，其他人不教，是你没到那个程度。不是释迦摩尼故弄玄虚，就说一句话，也不是老子说道可道，非常道，为什么这样？所以大道本身就是玄妙的，就是妙不可言的。
所以现在我们最受欢迎的课，但是没办法这个课不可能大规模的上，就是我们通过辟谷加上禅修的课程，比如说这次10月2号到8号，我们又有一个禅修的班，到的都是企业知名的老总还是部队的首长，那些东西用你的心灵开始去体验，所以为什么这些领导都去登泰山，历届皇帝都去拜泰山，到泰山上去踩踩阳气，那是天人合一的文化。上面为坤，底下为乾，人就是个泰卦，所以当人虚极静笃的时候，大脑就呈现阴阳状态，所以《道德经》里面原话是这么说的：致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。从来没有虚极静笃过的人，读不懂《道德经》，从来没有心斋坐忘过的人读不懂《庄子》，从来没有禅定过的人，你也读不懂《佛经》。
继续再静下来，大脑进入无极状态，庄子讲：虚室生白，光明就产生了，光明产生了，你才能看懂《佛经》，《心经》里面是这样讲的，“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄” 。
所以在中国文化里非常清楚的文化就是恍然大悟，“惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物”。恍然大悟的文化，这才是我们很重要的文化，但是你跟他讲这些事的时候，我很欣慰，我也确实感觉到今天来的都是一些层面比较高的人，一般人更愿意听的其是什么利润最大化，一般人更愿意听的还是那些塑的层面的东西，但是“但得本不愁末”鲁迅写了一辈子文章，最后他不得不说一句话，他读完了《道德经》之后他说：“不读《道德经》不懂人生真谛，不知中国文化。”
朱熹做了一辈子学问，最后也说了一句话：“问渠哪得清如水，为有源头活水来。”另外人活来活去，你应该知道人活着的目的，不要走反，更多的人你怎么伸手他也不答理你，耶稣说得更直接，他说：“不要把那些高级的经典文化，随便讲给那些没有准备的人。”就像不要把珠宝和玛瑙仍在猪狗面前一样，他不认识，践踏完了，反过来还过来咬你，他说：你给我的不是猪食啊。”
所以更多的人你怎么呼唤他，他在苦海里面，他也不会理你。所以“天域大，不认无根之草，道法宽，只渡有缘之人。”所以这些文化是非常重要的，请你一定好好了解一下。所以孔子说一起读，“志于道,据于德,依于仁,游于艺”所以这种文化都是太深的文化，里同后面往前读：“游于艺，依于仁，据于德，志于道”，今天所有的事都在游于艺上，多数人说干企业、干买卖、干事业，基本都在游于艺上，何谓依于仁呢？就是你能不能做到《论语》里面讲的，“以天下仁义为已任”什么叫做“以天下仁义为已任”就是你取得了多大成就，取决你真正关爱、爱护、照顾了多少人。最后据于德，所以在重复一遍“游于艺，依于仁，据于德，志于道”，比尔盖茨到最后也说一句话，他要用他挣的所有得钱，干一点对人类有贡献的事情。所以企业家最后的归属一定就是慈善家，否则没有别的，华尔街那么多老字号，最后还是一个个破产，因为老子说的清清楚楚，多偿必后亡。这只有一个出路吗，所以游于艺，最后到依于仁上了，然后到据于德上，所以读《论语》包括我们山东人，这个文化一定要好好学习。
现在好多外国团体跟我联系，叫我到曲阜去讲儒家文化，我说非得到曲阜干什么？他说到孔子的故乡怎么样？所以依于人的文化，人以为已任，何谓依于人呢？仁者爱人。就是以爱人作为自己的己任，“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎!死而后已,不亦远乎”。这全是《论语》里的原话。
另外你读《论语》的时候，你注意那有画面语言，比如说，有一次孔子给卫灵公去讲课，卫灵公接孔子的时候，把孔子安排到第二辆车上。然而卫灵公跟一个美女做到第一辆车上，两辆车的档次也不一样，第一辆车举个例子像奔驰、宝马，第二辆车像桑塔纳，这个孔子那也很幽默，他跟旁边人调侃，“吾未见好德如好色者”，我从小就会读《论语》，就会背《论语》，但是我后来越来越发现孔子这个人很伟大，他提出一个非常好的命题，一起跟我说：“好德如好色。”
我去给总裁班、领导班讲课了，但是我发现那些总裁、领导哪有不好色的，你不好色的人很难成事，就包括那些大领导，领袖级的人物他哪有不好色的呢？
好色有没有错呢？没错，但是孔子这句话说得多厉害啊，叫“好德如好色”，就是你能不能像追求色的样子追求德，所以《大学》里边也讲：好德如好色，当然这个色不仅仅是指男女之色，但是孔子跟卫灵公那次，说“这个家伙重色轻友，不能交他，层次太低。
翟教授：所以有一个老总那天跑到我家里跟我求幅字，那信封包了一个大红包，我说跟你写什么字？他说你就给我写“好德如好色”。
我说：“你挂在哪啊？”
他说：“挂在办公室。”
我说：“你怎么理解这句话？
他说：“我就是上夜总会玩两小时，回来再读《道德经》三小时。”
那么我一听，这也算好德如好色，我说对，但还是不太确切，这个人也不错，有一次我给他一张音乐会的票，我说我带你去听音乐会去。结果两个多小时出来之后，他给我说：“翟教授，我跟你说句实话吧，这两个小时我一句也没有听懂。”但是这个人还有救。他说：“翟教授，通过这样一件事，我在反省我自己，我是得着个机会，挣了两个小钱，但是我在想我富而不贵。”注意“富”跟“贵”两个字，现在我看到很多人“富而不贵”。
他说我富而不贵，他说我在思考一件事，就我这种修为的人，能富过三代吗？更谈不上百年老字号，所以老子说：“圣人不病,以其病病,是以不病”。咱们儒家讲“知之为知之，不知为不知，是知也”。他懂得自己有缺陷，这就好办了，所以他就到了泰山，参加了我们一次七天的禅修班，我们七天的时间，虚极静笃，通过禅定，然后下午老师开释，这种经典的文化《金刚经》《易经》等等，我们上第三天课的时候，他就说出这样一句话：“我要用一生的时间，去做两世的事情。活出三辈子的精采。”
讲这样话的人，就进入了时空隧道了，海航的老总打完禅机之后，说了这样一句话：“我晚上出世，白天再入世。”很多人听不懂这个话。不是活着就在世，死了就出世了，世当时间讲，界当空间讲，人生最大的障碍，就是时间和空间的关系。所以爱因斯坦的儿子问爱因斯坦：“那么多人崇拜你，为什么？”爱因斯坦把他儿子抱到篮球那，他说“儿子，假设这个球上有一个虫子在爬的话，他一定以为他爬的是直线，但是爸爸早就知道地球是圆的。”
时间是弯的，也是圆的，过去人多狂傲，说，太阳月亮都是围着地球转，现在才知道地球只不过是广袤的银河系里面一个微小的粒子，狂什么呀？你有太多的东西是你未知的，但是爱因斯坦进入了时空隧道，他就有了“E=MC
比如说像青岛人家修下水道的时候，人家就把什么燃气管道，煤气管道、电缆管道就埋上了，比如说长春建设街你看不到一个电线杆子，你为什么不想想人家修东西的时候有那样的远见呢？可是我们今天怎么搞城市建设的呢？今天把马路修上了，平平整整，明天把他刨下来埋电缆线，后天把他刨下来埋煤气管道，再不他刨下来埋燃起管道，埋电话线能这么干吗？
当一个人用未来的智慧，在干今天的事情的时候，你可能远见就不一样了。所以人为什么要去修道？就是要去有远见。拥有智慧，这样才行。
所以要注意据于德这个文化，那个老总听完音乐之后，发现自己有缺陷，打完禅机不一样了，所以他从泰山上回来的时候，给我打电话说：“翟教授，向你汇报我心路成长的历程。”他说：“过去我非常愿意到一个地方—夜总会，人说要不要小姐？要。左一个，右一个，我从泰山再回来的时候，我发现，我怎么往那里面一走，我就有点不舒服，往房间里一坐，人家问要不要小姐？不要不要，人家派一个过来，可那女孩往我旁边一坐，我跟他聊天聊不到10分钟，我就有点恶心，我再放眼往这屋里一看，乌烟瘴气，净些妖魔鬼怪。千年等一回的人好象都出来了，他说：“好人到这里面是释放最负面的东西。”他说我想想在这干什么呢？那样的地方能不着火吗？但是这个老总跟我讲了一句很有意思的话我分享给在座的企业家，老总们：“翟教授，我也想糊涂一点点，无奈已经开法眼。”
在这，我提醒各位，一个企业一个团队到底能干多大？走多远？取决于企业家的修养，境界，层次，同不同意？
观众：同意。
翟教授：所以在座的老总我提醒你们一件事，一起跟我说：“一个企业领导人，修养不够，不仅缺心，而且缺德，而且缺老德了。”跟我讲一句话：“最笨的人，就是出色地完成了根本不需要干的事。”
“最愚蠢的人，就是用它的聪明才智努力犯错误的人，最缺德的人，就是把造孽当事业干的人。”
那么在《论语》里面还有一段画面语言，你们一定记着，就是孔子在河边上那一段话：“子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”接下来就是子曰“吾未见好德如好色。”这个色指的就是不是男女之色了，学过《佛经》的人知道，色不亦空，空不亦色，色即是空，空即是色。”所以这个色就指的包括一切事物和一切物质，所个这个德指的也不是品德，所以孔子说：“知德者鲜亦 ”，这时候孔子又在呼唤你的终极关怀问题，时间像水一样不停地在流，但是今天的人们都是功名利禄的傀儡，都是财物的奴才，从来不去追求自我的解脱问题，不去追求道德，不去追求真理，你要把《论语》读懂了，你会对我们的圣人心存感激之情。这些人太伟大了，所以“天不生仲尼，万古长如夜”，这些话不是虚的，半部《论语》治天下，所以现在全世界孔学热，全世界孔子学院在不停的开，你一定要好好去想想。所以有人问过我：“学佛了，是不是就不能学儒，不能学道，不是这样的，我到过山西的观音庙，里面一直是天人合一的文化，都是儒释道文化合一的，那么少林寺去过的举个手？
这么多人去过，找到这个图的举个手。不多，那你们去干什么？不是白去了吗？现在的人出去旅游，那是出去学习啊，找个地方下了车，照个相走了。
少林寺最大的价值就是这个图，叫“三教合一图”，所以你要读过中国历史，你应该知道，过去的和尚都叫道士，就连观音菩萨，都叫慈行道人。所以在学习国学的时候，请你打破这种宗教的概念，大声跟我说一句话：“天下，无二道，圣人，无二心。”
所以儒教自省，道教自知者明，佛教观自在，耶稣教，我是真理，我是光。我们的党叫自觉，禅宗叫自悟，所有这些文化都告诉你追求真理只有一个方法：是向内求，所以“苦海无边，回头是岸”，这句话讲的再清楚不过了，彼岸就在此岸，所以一个人真正觉悟的方法，追求真理的方法不是向外求的，而是向内觉悟的，这个“觉”字就够你好好去练的。所有儒释道的文化，包括耶稣，殊途同归，都让你去追求真理。
所以毛泽东才说了这样一句话，做一个有觉悟的有文化的劳动者，我们在座的每一个人，人生的进化是需要劳动的，不管是脑力劳动还是体力劳动，但是你能不能做一个有文化的有觉悟的劳动者，这说的一点都不错。所以先修身，再齐家，再治国再平天下，这个流程是不错的。以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下，所以咱们的孟子也是这样讲的，天下之本在国，国之本在家，家之本在身，那么身之本在心。中国就是心国，中者心也，所以在座的老总企业家们，你我的良心一旦觉悟了，那才是宇宙的主宰，至于我们这么多修身的文化，以后有机会我也有可能给你们上课，到时候上一个禅定的，修心的，把孔子老子的文化交流交流。
所以后半部分，我也满足你们的要求，有人在下面就讲：“翟教授，你在北京，结合亮剑讲了国学，结果讲的同学不让下课，下半部分，能不能结合亮剑，结合国学，给我们讲讲团队建设，讲讲团队沟通，讲讲团队魂魄，你们有这个要求吗？举个手，后半段在跟各位交流。
（中场休息）
大家好。
很多东西是不能学的。
比如说，你们要听《亮剑》。李云龙的胆识，李云龙的魄力，包括李云龙的情商。那都不是一学就会的。所以，李云龙的一声笑声，都够你练的。所以，你们真要想听的话，你们就笑一声我听听。我决定讲，还是不讲。好不好。
这声不算，来大点声，一、二、三，这基本上还可以啊。一个人，肺气足的人，他就有魄力。所以，脾气足的人，他就有运作能力，所以当领导的，往往有的人，脾气不太好，但是不能乱发火，另外一个人，精气足的人，这个人理想高远，他的脑子就好使。
所以，这次我到沈阳去讲课的时候，一个企业家在门口等我，等了我四个多小时，因为军区大院进不去，把门把的非常严，他为什么等我四个小时呢？因为我两年前去讲课的时候。中午市领导请我们吃饭，这几个老总在那作陪，结果吃饭的时候，有个领导提酒，提了三次酒，但是他没有端杯，我说领导提酒，你怎么不摸杯呢？你过去不是喝酒吗？他说，“翟教授，我特殊情况”。我说，“你怎么了？”他说，“我正在吃中药。”我说，“本人略懂中医”再说，在北京我们有一个太医馆，都是80多岁的老中医，有好几个，他们是国内非常知名的。
我说，“备不住能协助你一下”。
我说，“你到底什么问题？”我们私交也不错。
他爬在我耳朵边上告诉我，“翟教授，肾功能的问题？”
我说，“你通俗一点说，是不是阳萎？”
他说“是”。
我说，我明天讲《道德经》专门有治阳萎的。
他说，“翟教授你骗我，5000多个字，我一直从第一个字，一直译习到最后一个字，我怎么也没有找到治疗阳萎的呢？”
我说，“第55章，你读给我听听。”
他说，“我读不下来，我翻书能找着。”
我说，“不用你找了，我说给你听听：“含德之厚者,比于赤子。蜂虿虺蛇弗螫,攫鸟猛兽弗搏。
翟教授：就是你把刚生下来的婴儿，你把他仍到狼窝里、狗窝里、鸟窝里，你会发现有一个现象，这些飞禽猛兽，不但不会伤害他，还会呵护他，喂养他。如果，你读过《中国历史》，读过很多经典，你会发现，就有这样的故事。
翟教授：所以，你看一个美国大片也是这样，他是演一个人带着蛇，他是一个植物学家。在飞机上，一下箱子的锁都开了，蛇都出来了，越扑打蛇的，蛇越伤害他。你看那个小孩，有一个小孩，他跟蛇在一起玩儿，蛇围着他转，一点事也没有，也不伤害他，跟他很和谐相处。
翟教授：所以，赤子之心，就是从这里面来的，我全世界这么走，全国这么走，这么讲课，我就发现这么一件事，那些真正把企业干的好的人，干的久的人，真正的那些大企业家，你跟他一接触，你发现他们都很仁厚，都很慈悲，都很有亲和力，同意吧！
听众：同意。
翟教授：所以，“含德之厚者，比于赤子。”，这个话很有意思。“赤子之心”从这里面来的，咱们最后讲《道德经》的时候，在跟你们分享。
我说。下一句话，就治疗你的阳萎了，叫“骨弱筋柔,而握固。未知牝牡之会,而朘怒,精之至也”能听出来治阳萎吗？听不出来，我调查一下，在坐的，结婚了的举手，结没结婚你犹豫什么？这你都不知道吗？我再问一下，正规结婚的举手，手放下。有孩子的举手，这你不能撒谎吧。有男孩的举手，手放下。
如果，你是一个合格的家长的话，你一定去观察过你的孩子。所以，我告诉你，你越老，越要向孩子学习啊。所以，老子说：“弗归于婴儿”有一定的道理，一会我给你讲讲为什么？
如果你是个合格的家长，你观察过孩子的话，你会学到很多东西，你会发现婴儿在睡熟的情况下，他有一个动作，白天他经常总是做这个动作，都是睡熟的情况最明显，面带微笑，非常祥和的在那里睡着了，他的拇指，放到子穴上。凡是了解一点中国文化的人都知道，一切都在掌握之中，孩子的拇指，很自然的放到子穴上，然后他的四个手指头，紧紧的把拇指攥上，是这样的吗？对。婴儿他一定是这样的。但是，婴儿在睡觉的时候，睡熟的时候，他经常有一个现象，他的阳具就挺起来了，你看，孩子这么小，他的小阳具很坚挺。
我为什么讲国学，这么自信呢？因为我一直研究西方哲学，研究来研究去，你会发现真正明心见性的文化，真正修身的文化，最究竟的最根源的就在那里？中国。所以，包括西方的哲学，弗洛伊德，他也观察过婴儿，他也看到婴儿有这个现象，但是他没有说好，当他发现有这个现象的时候，他说，孩子婴儿也有欲望，这不就是瞎说了吗，婴儿有什么欲望啊，他说，婴儿没有欲望，他的阳具为什么会挺起来。咱们中国人，老子说的对，他说婴儿“未知牝牡之会”，他还没懂得，男女交合之事，他的阳具就挺起来了，为什么呢？精之至也，就是说，孩子的精气太足了，所以，这个动作，懂中医，懂中国文化的人都知道，这叫握固，但是，这么握没有用，你得配合呼吸，配合局部的运动，这就是壮阳、补精、补肾最好的一个方法，大人不懂老给人家扒开，人家在那练功，你在那里乱扒拉什么？那么一直给人家扒，人家不练了。所以，那个老总，我们一直私交不错，我就把我的方法，呼吸的方法把身体局部运动的方法，我给他一教，两个礼拜之后，他就给我打电话，他说，“翟教授，好了，他说，中国文化这么厉害，中医文化这么厉害”。
我讲这儿，我提醒你一句，为什么一个领导人，你要这些文化，修为，大声跟我讲一下，领导人，要精满，气足，神旺，所以天有三宝叫：三光为宝，日月星，地有三宝；三柔为宝，叫水火风；人身体上，有三品为宝，叫精气神；所以《新易经》上一开篇就是上要三品，气与神精。所以，西方有这样一句格言，叫“精力，就是权利，一个人精力不好，精气神不旺盛的时候，你肯定衰弱，你的团队也带不好，一定是这样的，所以，你到幼儿园里，采访那些刚会说话的孩子，因为他那个时候精气十足，他的理想就大，不信你试试，刚会说话的孩子，你说，你长大了，要干什么？他毫不犹豫的就讲，做主席。那么上了小学了，精气已经有消耗了，这个时候你再问他，你说，你长大了，要干什么？他说，省长。上了中学你再问他，他的精气又消耗了，他说市长。上了大学你再问他，他说，局长，快毕业的时候，最多说个科长，那么一谈恋爱，尤其是热恋完了，什么长也不想当了，就想当个家长。
所以中医里面说，叫“欲不可早”所以《论语》里面讲，少年戒之在色，你们一定提醒你们的孩子，没有成熟之前，不要过早的谈恋爱，更不能破身，否则容易丧智，一旦成家了以后，你得有一套恢复精满、气足的方法，所以道不远人，食色性也，一定要去了解一下，所以这个动作这都是修的方法。
学国学，我再次说一遍，里面很多讲的是用你实证的，不是用文字来讲的。
这就是为什么“学”跟“习”不是一个概念！注意听，“学”跟“习”不是一个概念！我为什么建议你们，学习国学一定要读读繁体字，“习”字上面是个羽毛的羽，底下是个“白”字，就是鹰、鸟练习飞翔的时候，把白色的羽毛露出来的时候，那个时候念“习”。所以，说文解字，也是讲，说“习”，说飞者也，就是多次的不断的练习，那个就念“习”。所以，“习”字，第一个他有温习的意思。所以，跟我说一句话，温故而知新者，可以为师。所以，请你以后不要说这样的话，什么那本书我看过，那个课我听过，那个话我讲过。我告诉你，你在不同的阶段，不同的层次，重新读经典的时候，你的理解绝对不一样。
比如说，我小的时候，三岁之前，已经会背《论语》了，但是，这次奥运会的时候，在那种场合，那个时间段，把孔子那三句话一下讲出来的时候，我的理解层次跟过去完全不一样，温故而知新者可以为师，就连毛泽东说，一本好书你看三遍你才有发言权，24史他读了多少遍，点评了多少遍。
《心经》一共268个字，加上摹刻270个字，到现在谁敢说，你把他悟透彻了懂了，再说那里面很多东西，根本就不是文字的层面的东西，《道德经》一共5000多个字，你读一遍，对你的加持力就多一点，温故而知新者可以为师，另外一个习字，有练的意思，有练习的意思，在坐的我问一下，会骑自行车的举手，手放下，两年不给你自行车骑，回来敢不敢骑呢？
观众：敢。
翟教授：为什么？
翟教授：因为，那是你的能力，能力不是学出来的，能力是练出来的”，所以，这里面更重要的是“习”，有修习的意思。所以，刚才我讲的，为什么国学里面很多文化指的是修的文化，那根本就不是练的层面的文化，所以《道德经》里面，下一句话，在《道德经》里面，还是修的文化。
翟教授：婴儿骨弱筋柔，而握固。未知牝牡之会，而朘怒，精之至也，下一句话是这样说的，“婴儿终日号，而不嗄，和之至也”，孩子为什么怎么哭他嗓子都不哑呢？就是说，孩子的舌头老是往上使劲，舌头一往上使劲的时候就把天池穴封上了，天池穴一封上，玄阴穴就打开了，玄阴穴一打开，嘴里面就充满着精液，所以你说孩子哭泣的时候，舌头都是往上使劲的，所以他嘴里面精液很充满，大人不懂叫哈喇子，老给人家乱擦，有一天你口干舌燥，你再想要这个，没有了，你确实得找高人指点，在去恢复他。
翟教授：吕洞宾说，那叫“长生酒”，白云草顶上，甘露撒虚弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。
翟教授：所以，泰山神憩峰。神气峰的“憩”，为什么我在那儿提的字？到现在还在那里挂着呢？那个“憩”字，就是那个舌头的“舌”，上面加上一个自己的“自”字，下面一个“心”字，加上一个“习”字，那个字念“憩”，就是神仙修习的地方，那神仙怎么修习，肯定是有一个修的法门，但是这些修的方法，这些人都不去学了。
翟教授：就刚才下课那一会，很多人跟我说，有信佛的，有信道的，你信的目的，你不深修实证，我家里面那个佛堂，让猫给扒倒了，砸坏了怎么办？你在人大，你给那个宗教人士讲过课，怎么样我听说你自己还捐了钱修缮了几个庙宇。我说，要赶快重修，修好了，他说佛堂掉地下了，摔碎了。我说，摔碎了重请一个拿回来。
他说，“那个佛会不会怪我啊！”
我说，“佛像你那么小心眼？你把他的照片弄坏了他就会怪你吗？”所以，有人认为你往那个功德箱里面仍钱，你认为佛就会保佑你发财，你把佛当成了贪官污吏了。你往那个箱子里仍钱，是供养那些神职人员，工作人员。另外去修建庙宇是为了作功德。一个人向善布施是为了向内解放而不是越布施越贪婪。你那就学反了。
翟教授：所以，那里面那么多修的文化，上次，我在那儿讲课，很多宗教人士在那里听课，他听到最后的时候，他很佩服，因为东南亚来了很多的一些宗教人士，他才发现舍利子是怎么修出来的，中国这些修的法门在那？那么今天有这么多人，有清华的北大的一些学生，泰山管理学院的的学员。既然不是外人，我就给你讲讲，所以学佛的也好，修道的也好，我告诉你，你在禅修的过程中，在禅定的过程当中，打坐的过程中，尤其是男同志，你在没有想男女交合之事，你的阳具从来没有在寂静的状态下挺起来过。我告诉你，你的道门还没有沾上。
翟教授：六祖慧能说：“淫性既是佛性”。
翟教授：但是很多人把这种话都给解释偏了，解释歪了。道家讲叫，“神情一道活子时，有情来下作，因地果还生”这在《六祖谈经》里面都讲清清楚楚。这都是讲，人在修身的过程中，一种生命现象，用文字解释有什么意思呢？如果你在禅定打坐的时候，舌头的位置不对的话，不是舌抵上颚的哪一个位置，抵错一点那都不一样，你的任督二脉，你也打不通。所以有人老问我，他说，“翟教授，你说你讲课为什么不坐着，说实话，第一个，几千人的会场，你在那里坐着，效果肯定不会太好，另外一个，我也没感觉出来我累，如果一个人一旦感觉自己累了，腿部累的话，我告诉你那是一个衰老的现象，我提醒各位，找个地方你就想靠着，找个地方你就想躺着，尤其是躺着的人，这个脚挺不起来了，脚这样搭拉下去，那非常有危险，所以，你看孩子精气神十足的时候，他的脚老往上翘，他睡觉的时候，他的被子老盖不住，老蹬被，你什么时候听说老人还蹬被子，另外还有一个危险的信号，那就是手老放在旁边拿不起来，即使拿起来也得这么驾住，平时手都举不起来，最危险的一个信号，就是舌头开始老往下伸了，孩子的老是往上使劲，一旦舌头开始往下使劲，这就快了，那么一旦伸出来那就完了。所以你会发现那个孩子每天在下面一直在那里跑步，大人问他你累不累他说不累，看电视的时候，节目稍微一精采，他的手很自然就拿出来，就鼓掌，嘴巴也不闲着，人到身体快不行的时候，你会看到嘴也不愿意说话，手也不愿动弹了，所以，不愿意说话的人，不愿意鼓掌的人，都是痴呆的开始。
另外，上次我们上那个养生课的时候，一个武装部的首长，他给我讲，他说，我做预备训练，他说一喊话，一喊口令嗓子就哑了，不到两个小时，我的嗓子就说不出来话了，他说，我就得吃金嗓子喉宝，你怎么天天讲课嗓子不哑呢？我说你喊两声我听听，稍息，立正，我才知道，活到了50岁他才只会胸式呼吸，连腹式呼吸，体吸胎吸他根本就, 不懂，他更听不懂庄子那句话，俗人呼吸以喉，真人呼吸以踵，所以刚才在后台，你们有很多人问起我这个事，我就给你讲讲，包括《论语》，里都有这样的修身的文化，俗人呼吸以喉，真人呼吸以踵，人要进入到体吸、胎吸状态，所以，在那堂养生课我教他腹式呼吸的方法，人的一些龟吸胎吸的方法，你看他的气息一变了，用他的话说，在喊口令前嗓音就打开了，所以我跟各位说一下，一个人声音里面是有宫商角徵羽的，你的内脏也是有金木水火土的，声音不够响亮，不够洪亮打不开的人，你的肾脏可能都有问题，过去的太监，只要把下面阉掉了他的声音你会发现一听就会听出来，同意吧。
观众：同意。
翟教授：所以我也实验一下咱们班的同学，看看你们肾功能有没有问题，凡是嗓音不够洪亮的人，肾功能就可能有问题？来我试验一下，来大家下午好。
观众：好。
翟教授：你看基本上没问题。
翟教授：另外一个，跟人的气息有关，所以那个领导我跟他讲讲呼吸的方法，他发现在喊口令就不那么喊了，你只要用声音把气托出来，那你的内脏就健全了，才有指令性，喊口号，还有那么喊吗，稍息、立正，你听这个声音，哪是用喊出来的，向右看齐，向前看，稍息，你这样的讲话他才有穿透力才有指令性，所以当过兵的人知道，七分口令三分操，一个领导人的精气神，你会直接影响一个团队的战斗力，所以李云龙那个团队，平时看象一捆捆的干柴，只要他站在前面一说话，他的团队就会变成熊熊的烈火，所以，好的管理者不一定是好的领导人，但是，好的领导人一定是有强烈的好的讲话能力。列宁演说高手，丘吉尔，上台讲了三句话，把整个民众就激励起来了“NEVER GIVE UP！”讲完了三句话，他整个的身体被汗水都湿透了。
毛泽东这都是讲话的高手，所以，你们老问我，团队建设，到底最重要的是什么？团队那两个字写出来你们不就知道了吗？“团”字是一个“口”字加上一个什么字？“队”字是一个“人”字加一个什么字？那什么叫团队建设，那就是一个有口才的人，对着一群有耳朵的人说话，你打开历史看看，你打开党史看看，一个团队，一个政党，都是在一次次的沟通上，一次次的会议上成长的，人才不一定有口才，但是有口才的人一定是个人才。所以，我提醒你，讲话不仅仅是文字语言，有声语言，肢体语言都一样重要，我要有时间的话，我可以结合《亮剑》给你们讲讲团队的沟通的问题，有兴趣吗？
观众：有。
翟教授：所以你要把声音打开，同样的VCD，放在不同的音响设备里，播出来的效果不一样，这个同意吧。
观众：同意。
翟教授：同样的十七大文件，不同的领导念出来，对别人的影响不一样。同意不同意。
观众：同意。
翟教授：同样的法，同样的经典，不同的法师讲出来，传播出来，对别人的影响力不一样，加持力不一样，同意吧。
观众：同意。
翟教授：所以请你好好的把修身等这些文化好好修习一下，所以，请你注意，中国文化有好多文化是修的文化，可以说，学习这两个字，不是那么简单的，婴儿天生他就懂修行啊，你看看他有赤子之心啊，而且他就成握固状态啊，你看看这个文化是多高级的一个文化啊，所以那种仁厚，那种境界是多么厚的一种境界。
翟教授：咱们山东有个集团叫银河集团，老总叫牛一顺，我也到他的集团去过。我发现那天300多个同学，他们都念了MBA、EMBA有很多同学，300多个同学，同时到他的企业里面去，我发现牛一顺他的微笑就是从括约肌前笑，额骨肌前面笑，学过中医的人知道，那个笑，那是真的，你会发现他那一笑那个时候，那个同学来了给他兴奋的，人来送往。他的公司大门口就挂着这一句话“有朋自远方来不亦乐乎”他说，这句话，不是给别人看的而是给我们自己用的，结果怎么样迎来送往，他发自内心的高兴，所以同学之间处的那么好，所以，我听说，18年前，人家白手创业，18年之后，去年的销售额是80个亿，所以，你仔细想想，你成不了大事一定是你为人有问题。好好去交流交流。
翟教授：另外，孩子还是天生有很多修的方法，比如这个握固，为什么一个领导人要精满、气足、神旺呢？精你生命之力，气乃生命之能。我们天天说精力，精乃生命之力，气乃生命之能，神乃生命之光，所以，中国人对气的了解也是很深的。所以你看外国人展现人的力量的时候，他都是用肌肉，你看外国的雕塑都是用肌肉，但中国人展现力量不是那样的，你到过寺院里你应该看到，左面是哼，右面是哈，叫“哼哈二将”。所以，“哼哈二将”的雕塑你就看，都是脖子和气的力量出来了。“哼哈”那是气。蒸汽机那个力量我们早就知道了，外国人才知道气的力量，就发明蒸汽机，杠杆定律中国人早就知道，张三峰在太极拳里面说得清清楚楚的，怎么四两去拨千斤。动力乘以动力臂，等于阻力乘以阻力臂。那搏击的最高要领就是找到支点。
神乃生命之光。所以，一个好的领导人。
第一个，你的生命力趋向要高。所以我碰到那个人死如灯灭，那样的领导我跟他就不愿意讲话了，那样的领导你也没有必要跟随他，那样的企业是没有未来的。
第二个，你的生命体验要深。所以上半段，我刚才给你讲了，一个人觉悟为什么很重要？第二个你的生命体验要深。所以，你要问，怎么才能成菩萨，成佛？他会说两个字，叫“衣钵”。“衣”代表着袈裟，那个“钵”就代表那个碗。碗是用来干什么的？带着要饭的心态出去托钵你托的再好也是个丐帮帮主。但是，你带着爱心，带着使命，带着责任，你就能托成菩萨，带着很高的生命趋向，你就有未来。
第三个，就是你的生命能量要强。而人的生命能量确实需要有一些修的方法。所以，《道德经》里面这么高的文化，现在很多人都不去实证它。来一起跟我读“含德之厚者，比于赤子。蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏。骨弱筋柔，而握固。未知牝牡之会，而朘怒，精之至也。”
另外，有的人活到了50多岁了，不知道身体上有多个穴位。你跟他谈不懂，你跟他谈经络，根本谈不通，所以，刚才下课有人还问我，我们11、12号，在北京又有一个辟谷，辟谷加禅修的班，那个班不是大量招人。我们只限10几个人，最多20个人。因为每一个学员，都有我们一个训练好的中医，对你这七天的时间，每天要花一个小时左右，对你的穴位进行点按，对你的经络进行疏导，然后配合一些呼吸的方法，然后我们配的草药贴，给你的穴位上一贴，让你达到七天的时间不饥不饿。
人达到辟谷的状态，你才能进入到修的状态，禅定的状态，悟的状态，觉的状态。你一会起来上厕所，一会起来干什么，你这样怎么能行呢？
所以大家知道，印度的甘地，一辈子，辟谷了70多回，到70岁的时候，最后一次辟谷了70多天。
庄子餐风饮露那都是辟谷的大家，李叔同近代修行的人。注意，辟谷21天，才进入禅定状态。
大家知道，孔子在《论语》里面也有辟谷的撰文。一会我给你讲讲。
所以有的人说，几天不吃不喝，人能受的了吗？有什么受不了的，连熊瞎子都能辟谷一个冬天，那个龟你盖寺庙的时候，把他埋在柱子，10天之后人们看到他还活着，大家就奇怪。唉，挺能坚持，但是百天之后他还在那儿活着，人就挺惊讶了，怎么几个月还活着呢？可是你会发现10年之后龟还在那里活着，人就开始震惊了。我告诉你有一天你走了，龟还在那里活着。他不吃不喝，你才发现人有很多东西是你不了解的。
所以，我们这个辟谷班，第一个，给你把宿便排出来，为什么要排宿便呢？你总得给你的肠胃放假吧。连汽车每5000公里都得保养一次，同志们，你们在座的各位有多少人给自己的身体作过保养呢？非得等到换件的哪一天吗？非得去大修吗？有的人我就问他，你能不能给自己放七天假，然后让自己修一修，悟一悟，学一学，他说对不起我放不下，我想说你有什么放不下的，到有一天，你放下也得放下，放不下也得放下，一个懂得主动放下的人，你才有更大的承担，这就是哲学，一个人懂得主动放下，主动觉悟的人，你越有未来，你的团队才有未来。老是被动放下，你就没有未来了，团队也没有未来了，所以，我们的班里7天的时间，第一个，给你把宿便排出来，人为什么得病，吃多少没事，关键是你的排泄系统好不好，一旦排泄不出来，身体大便小便排不出来，身体形成倒吸收，怎么能不得病呢？另外你的气血不通你怎么能不得病呢？经络不通怎么能不得病呢？所以，我们七天的时间，经络为你进行疏导，另外，给你减肥，有一些老总，他们太胖，七天下来，他们称了一下平均掉下来11斤。你想想10斤肉有多大一堆，在你身上没有用，另外身体的“三高”帮你调整好，高血脂，高血糖、高血压，帮你调整一下，这个时候人身体好了，开始你腿一盘，开始进入禅定状态。
那么，我再说一遍，学跟习两回事，那么习，有温习、有练习。另外，有修习的意思。所以，你注意看，凡是那些能修成了的人，各个身体都很健康。所以，有些老外问我：“翟教授，孔子是个文弱师生吧”，我说你说的太错了，我说你不了解我们山东人，孔子是真正的山东大汉。你们今天这个屋里面可能没有一个有他个子高，你不信你查查历史，我到新疆去讲课，这个当地的领导领我到比干庙，孔子走到比干庙的时候，人家听完了比干的故事的时候，孔子听完他的故事以后非常感动，拿出宝剑在石头上刻了四个字，“殷比干墓”，乾隆游到这儿的时候，看完了这四个字，他非常的惊讶，你想想，拿着宝剑在石头上能刻成这样的字，那得有多大的内力啊。你们在座的可以试试，给你个凿子你也刻不出来这四个字，所以乾隆写在纸上，写了四个字，“宣圣真笔”这四个字，成了防伪标记了。但那四个字，是拿凿子早上去的，所以，你要读过梁启超有一本书，叫《中国之武士道》，你才发现孔子是中国第一武士道，所以，你要读过达摩传的话，你会发现达摩是个武林高手，你要读过释迦摩尼传的话，你会发现释迦摩尼是个搏击高手。拿过搏击冠军。所以，我讲到这，我提醒你，如果你读，《道德经》的话，《道德经》里面有一章，叫：虚其心，实其腹，如果那个解读的人解释成：让老百姓吃饱肚子，脑袋不想事，填饱老百姓的肚皮削弱他的意志，就类似这样的话，你把那本书合上，他连边都不沾。虚其心，实其腹指出的是一种文化，内外兼修的文化，所以，你会发现那些能修成的人，成圣、成仙、成佛的人，各个都是身体非常好的，都是内在非常好的人，这是我在泰山上面提出的憩字。现在挂在泰山的一个宾馆前面。
所以，在《论语》里面有很多的话。孔子在《论语》里面说，“我一辈子最在乎三件事，第一件事就是斋，第二件事就是战，第三件事就是疾，斋是指修身了，战就是指战争，我们的圣人不是不关心战争和国防建设。并且这是国之大势。是生死存亡之道，所以，孔子他也关心战，那么他还关心第三个事，就是疾病。大家知道一场“SRAS”来了，大家都慌了，但是，他最在乎的一件事，就是修身的事。所以在《论语》里面才有这样的语言。注意听：“在齐闻韶，三月不知肉味”，在往后面是“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，但是今天很多人地给他解释偏了，解释好一点还算不错，就是孔子听着音乐，什么都忘记了，肉味都忘记了，但是你往下面看看就不通了。其实，孔子在记自己的修身的历程，三月不知肉味道，那是吃素的开始，然后进入辟谷状态，叫做饭疏，再往下来，进入到全闭的状态，开始食饮水，然后，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，这解释好一点还算不错，三个月不知肉味，解释更差一点的，有一个学者解释的说，孔子混的啥也不是。象丧家之狗，三个月吃不上肉，越往后混的越惨，连饭都吃不上，再混的连菜都吃不上，最后只有凉水喝还在那里穷欢乐。你说，孔子弟子那么多，门徒那么多，他还能混成这样。还能到吃不上饭吗？说句不好听的话，我们这些当老师，当教授的最头疼的就是我们每天的饭局排不完？你看，我今天晚上就有很多人找我，说是翟教授，今天晚上咱们在一起聊聊。你说，孔子他怎么能混到那种程度呢？再说，孔子这个人吃饭非常讲究，你看《论语》里面：食不厌精,脍不厌细。 食而,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多不使胜食气。唯酒无量,不及乱。
我告诉你，就象包饺子，你拿手弄的和拿勺子一个方向和出来的肯定不一样。然后，不得其酱不食，你想想，佐料不好的他都不吃，最后，人家说，肉虽多，不使胜食气，这是科学饮食，所以人要是比如说你用脑过度，吃点红烧肉可以补脑，另外牛羊肉有时你要吃一点，但是不可多吃，这多科学。最后，为酒无量，不及乱。沽酒，市脯，不食。你喝酒得喝高度的，得喝好酒，地摊上那个勾兑的酒，另外地摊上那个不知道肉的来源的那个肉，不吃。所以，今天的人们，根本就不懂得饮食，所以，有人老请我喝酒，你请我喝酒，我敢喝吗？翟教授我敬你一杯酒，敬完酒，然后好象喝药似的，你这样敬我干嘛？我能敢跟你喝吗？我想你这样喝酒谁都得喝醉。酒它水一样的外形，火一样的性格，白酒。所以在《易经》里，他为坎卦，心为火大家知道，打火机打开知道，外面是热的，里面是空的是离卦。所以你处理好了，水火济济，处理不好，水火为济，所以你带着不好的心态醉酒，闷酒，拼酒两个人喝到最后，未济，人是有伤害的，真正懂酒的人，对人是就加持的，大家都知道这样一句话，叫做：“烟出文章，酒出诗。”你看，毛泽东愿意写文章的人，邓小平愿意写文章的人，写稿子的人，他都拿一根烟，抽抽烟，另外用脑比较频繁的人，适量的抽一颗烟，会恢复大脑的疲劳细胞。另外多少文化都是酒文化。万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶，所以，你要会喝酒的人，他就有创造力，就像我这次到重庆去一样。人家当地的企业家请我们吃完饭，我们就都到船上去，有诗人，有画家，你看，人家喝完酒他就有创造，他俩在那里朗诵诗，刚开始的时候，我们的诗人都是调情诗，‘老夫也海量，一饮二三斤，美女莫惊诧，肝脾无醉心。醉心只在情感上，重庆女子多奔放，郑婷婷听我言，听我歌壮你怀，且看一运丹田气，昂首向东唱起来，君不见长江一涌出高霞，浩浩荡荡向天涯，君不见长风吹吾飘长发，我站船头看入画。’
翟教授：所以，你看孔子人家生活的那是什么境界？唯酒无量，不及乱，那孔子饮食这么讲究，所以，他在修身的时候，他就能饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。所以经典文化有太多修的文化。咱们这些多老总，如果你们愿意的话，咱们改天花个时间，用你们的身体，用你们的心灵把这些文化咱们去实践他，有没有兴趣？
听众：有。
翟教授：有很多人吧，你说让他来上个养生班，他打电话来说，对不起忙啊，上个禅修班吧，他说对不起，放不下。所以，提醒大家不要没事了就去贬低那些圣人，就去贬低那些伟人。现在也是还有一些学者没事了拿毛泽东说事，人家毛泽东是什么境界？才饮长江水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒，这是什么跨度啊，小小环球有一个苍蝇碰壁，鲲鹏展翅九万里，，人家写个爱情诗都能写到天上去。借问吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。那么今天我们的航天的事不是早就说了吗，敢上九天揽月，到时候还得谈笑凯歌还。所以，没事了你贬低人家伟人、圣人干什么？你跟人家在一个层次上吗？你跟他们学都学不过来，所以，这些文化好好去了解了解。那么庄子更是，尤其是当领导，我建议你看看老庄的文化，这些文化确实很好。李叔同辟谷21天，进入禅定，成了一代大德。他写出来一个非常好的歌，叫《万岁歌》，所以，老子说，修之与身，其德乃真，然后，以身观身，以乡观乡，以家观家，以国观国，以天下观天下。所以这些文化都好好去了解一下，我用了这些长时间给你把这两个字讲一讲，一个是学，一个是习。我再说一遍。学，有“觉”字头；所以，孔子讲的最震撼人的一句话，是朝闻道，夕死可以，那个“道”，是觉悟之道。另外这个“习”字，有温习、有练习、有修习的意思。
翟教授：另外，《论语》里的第一句话更是有这样一个字，叫做“时”字，反复读，学而时习之，这个“时”字，有随时随地的意思。所以《大学》里面才说，人最重要要做什么？作新民。反复读。所以，《论语》里面，开篇就告诉你们，学习的重要性，各位有没有发现人生最重要最重要的就是这两个字：学习。从你生下来开始就要学会生存，然后终身学习，最后建立起来学习性的组织，所以《论语》里面开篇把这三件事说的清清楚楚，所以，大声跟我说一句话：领导人，不学习，不仅缺心，而且缺德。到底应该怎么学呢？学而时习之，这个“时”字，所以《大学》里面才有这个叫“作新民，人最重要的一件事，是要作新民，什么叫“作新民”，给我当助教的人都知道，我上飞机之前！只要时间允许，我就到书店里面买几本书，比如说，上飞机之前！是这个翟鸿燊，但是我就是在飞机上，我就翻阅了几本书，下了飞机就是另外一个翟鸿燊了，既然是作新民，我就是提醒你，既然三天没有看见一个人，不要再去评价这个人了，经常有人说这样的话，这个人我认识，我跟他一起上过学，我们是一个单位的，千万不要这样说，你跟朱元璋在一起要过饭，但是后来，人家当皇帝了，几个月之前，你跟释迦摩尼在一起托钵，但是几个月不见释迦摩尼三宝全部提出，自己得悟了佛宝，有了自己的教学理论体系法宝，有了自己的胜利团队。
你老评价人家干什么？所以毛泽东都说三天不学习，我撵不上刘少奇，为什么？刘少奇也是个作新民的人，所以，我讲到这儿，你也应该要求自己这样，做到这样一点，士别三日，就得让人家刮目相看，所以，作新民，海尔把他当作企业文化了，叫做日事日毕，日清日高，毛泽东为这一句话解读的更深，叫做好好学习天天向上。就是讲，人能做到好好学习、天天向上这就对了。但是，今天的人，你们在坐的，摸良心问一下，自己当领导了，今年一年，到现在已经9月份了，你看书超过20本了吗？超过10本了吗？你一个月有没有看一本书，今天的文盲不是不识字，而是不学习。
所以，大声读“作新民”。然后做到，‘苟日新，日日新，又日新’，那个“苟”别写错了，草字头的那个“苟”。我过去讲课从来不拿课件从来不拿电脑，但是后来，结束之后一翻阅学生的笔记本我吓坏了，学生的笔记本上的错别字很多，咱们有一个老板，把的“苟”日新的“苟”记成狼狗的“狗”。他回去给员工作培训的时候给学员说，翟教授说的你个“狗日的”。你在日日新，又日新。他把字都念错了。
翟教授：大声跟我一起说：“有学历不等于有文化，学历归教育部管，文化归文化部管，他们根本不是一个部门”。所以这些文化好好了解。
“学而时习之不亦乐乎”。这个文化多高级。
翟教授：所以，学习国学，第一个要把古代智慧现代化，把西方智慧中国化，把中西智慧全球化，这个文化一定要好好去了解一下，所以，在这一点上做的比较好的就是毛泽东，毛泽东他能够做到，把古代智慧现代化，所以毛泽东把儒家的五常变成了三大纪律八项注意，有人说毛泽东砸“孔家店”。你要真看懂历史，那真不是他带头干的，他儒家文化用的非常好。
翟教授：好好看，尤其是山东人，因为讲的就是“儒家的五常”，三大纪律、八项注意，讲的就是儒家的五常。所以你们老问，如何去建立团队文化，写下来，最实用的团队文化，就是为人处事的文化，不是弄几个标语贴墙壁上，找个文化公司弄个本子给你设计下来，有的企业的宣言手册，文化手册我都看了，我一考核他的中层干部，连五分之一都记不住，那叫什么企业文化，最实用的团队文化就是为人处事的团队文化。所以三大纪律八项注意成了好多企业研究的教材。
翟教授：我在说一遍，整个企业团队文化建设的层次是这样的，道、德、仁、义、礼。那三大纪律八项注意，已经到了礼的层面！也就是秩序层面，那仁义还是指人与人之间的关系。你一定要注意，失道而后有德，失德而后有仁，失仁而后有义，失义而后有礼，如果连礼都没有了连诚信这些都没有了，那就得从荣辱观开始，如果连荣辱观都不懂了那就不是人了。这个流程需要你好好研究。
翟教授：所以，三大纪律、八项注意，是毛泽东亲自整理的，所以，最早叫六项注意，毛泽东年轻的时候，他的面相还是很忧国忧民的，那个时候比较瘦，但是这个人对中国的文化的理解也是非常深的，所他说一句话，精通的目的全在于应用，所以，学习国学，一定要把他应用上，把古代智慧现代化，把西方智慧中国化，把中西智慧全球化。不是拿来没有事在那里解读，那都没有什么意思，不要仅仅局限于文字上在那里研究。你要去实践他，精通的目的全在于应用，因此毛泽东对整个儒家文化了解的很深。
翟教授：宗教也是一种教育，而且那里面有很精华的教育，我告诉你你要想成大事的话，对儒世道的文化，对耶稣的文化，为这些文化你不做一些研究了解的话，我告诉你你一定是有缺陷的。
翟教授：毛泽东中壮年对道家文化研究的非常深，所以鲲鹏展翅九万里，水激三千鹏团九万那都是道家文化。
翟教授：你看，这都是一个事实。所以毛泽东学习是没有局限性的。所以当佛教高僧问他：你认为是佛教好还是马克思主义好呢？他说：“宗教对于信仰者而言，是不能用好与不好区分的，比方说，施加摩尼创立的佛教，源于印度昌与华夏，扬与四海，遗憾的是13世纪佛教在印度消亡了，我们不能因此而责备印度人民，因此而放弃了好的信仰，而改信不好的信仰。”高僧问：“毛先生用佛教的话说，如果有一天马克思主义不能普渡中国的众生，你将怎么办呢？毛泽东说：“我坚信马克思主义，能够救中国。”
翟教授：这就叫“信念”。这就叫“信仰”。
（视频）高僧说：毛先生，您不但是一位智者。也是一位慧者。
翟教授：好好听这两句话，不但是一位智者。也是一位慧者。
翟教授：你看，这样的人，都很智慧，有些话不能让人提前说出来。谋之以音，故曰神，成之以阳古曰名，谋成一件大事，必和合与阴阳，故曰神明，所以，你看毛泽东在这里面，他也是经常盘腿，经常跟这些高僧在一起，所以，人这一辈子，你苦学十年！不如名师一点！另外，多跟一些高人接触，所以，见到高人不拜，见到好友不交，见到机会不把握，都是人生的错误。所以，你看这样的人，有的时候，这是对中国文化很了解的一个人，我看了这个我都挺受感动。这就是毛泽东把儒家的五常经过他整理，然后创作出来了三大纪律，六项注意，最后改成了八项注意，同志们你们看看这个书稿，各位看看这个书稿，我不知道你看完这个书稿你有什么感觉，我看完了之后我是挺感动的，也很震撼。各位你们在带团队的时候。你下这样的功夫去整理你的团队文化吗？毛泽东有很多好书，我建议你们看看，他的五篇哲学著作，他的《论持久战》，以及他的战争著作，另外，毛泽东在西柏坡发出去的197封电报，他在一个不到10平方米的小屋里，怎么指挥的三大战役，那197封电报，非常的精采。那绝对是天人合一，所以邓小平为什么服他？挺进大别山，告诉他赶紧走。怎么样？过了淮河，国民党的追兵刚到河边，水就下来了，这都是巧合吗？绝不是。
还有一个外国人，他崇拜毛主席也崇拜的不得了，把毛主席的像就刺到胳膊上了，他出狱的时候第一场拳击比赛，几秒钟就结束战斗了，那是拳谜最郁闷的一场比赛，就是没有等到看上就结束了而且花钱最多，有一个拳谜说，他正在低头，一抬头，人家告诉他，已经结束了，过了一会，人家采访泰森，问他，你怎么从监狱里出来这么厉害？泰森说，毛主席教导说，“出其不意，攻其不备。”他说我要用最快的速度，最大的力量，打击敌人最薄弱的地方，这是毛泽东选集里面的原话，泰森到北京来的时候，人家给他安排了那么多项目，第一天，泰森说，我第一天，那也不去，领我去看毛泽东的舍利子，你看现在舍利子最大的是毛泽东，人家全身都是舍利，泰森在那里一圈一圈的走，最后，他说了一句话，他说在这样的人面前！他显得非常的渺小，最后，他自己还吹牛，他说他自己通读了《毛泽东选集》一至四卷，所以我讲到这儿要说学国学怎么学？把古代智慧现代化，西方智慧中国化，中西智慧全球化，所以毛泽东的那句话确实说的好，精通的目的全在于应用，另外一个诺贝尔奖金的获得者这种呼唤，今天也应验了，那么到底跟中国人学什么智慧，第一个学人与人之间关系的智慧，第二个学人与自然之间关系的智慧，第三个学人与道之间的关系的智慧。上半段，我就在讲，觉悟的文化和修身的文化，凡事都离不开一个字，这个字念“道”。那么咱们山东人，更应该理解孔子的这句话：叫做仁者乐山，智者乐水，我告诉你，这是太高级的文化了，但是，今天！我不知道济南什么样？，反正北京、上海、广州，这些大城市的孩子全都是这样，生下来之后到了一定的程度，就送进了幼儿园，进了幼儿园就进小学，进了小学就进中学，进了中学就考大学，考完大学考研，考完研就进研究所，一辈子也没有拥抱过大自然，也没有乐山，乐水过，他研究出来的东西能不破坏江山吗？
翟教授：大家想想！这是多么高级的文化，乐山，乐水，毛泽东大家都不理解人家这么大的岁数，什么畅游长江啊，你那知道人家伟人在干什么。才饮长沙水,又食武昌鱼。 万里长江横渡,极目楚天舒，还有在这句话上，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”今日得宽余，得宽余是不是没事干了呢？人越放松的时候，胸怀越打开的时候，越修心，反而越能开智，说，“子在川上曰“逝者如斯夫，风檣动，龟蛇进，起宏图”，你们在座的企业家，人家毛泽东都能得宽余，我就不相信，你比他还忙，人家都乐山乐水，我就不相信，你比他还忙，现在的家长，孩子放暑假了也不准出去玩，你把你没有干成的事，都留给孩子，学钢琴，学这个，学那个，把孩子的时间都剥夺了，打着爱的旗号，把时间都给剥夺了，两口子也是这样，因为我爱你，所以，你把你的时间都得给我，这在心理学和行为学上叫非爱行为。
大声说，有一种爱，叫做“放手”，，甚至学校有的老师，当领导的，他就说，我不求有功，但求无过啊，搞什么夏令营啊，什么乐山，乐水，外面出了事怎么办啊，我告诉你，这样的校长能行吗？我可以很负责任的告诉你，我们山东人这样呼唤很对，人一定要乐山，乐水，当你接近大自然，拥抱大自然，将来你才会有一天不会把破坏江山当事业干，我跟一个市领导聊过天，他说把我们过去所有的GDP拿过来，也恢复不了当年的青山绿水，现在有些城市的的那些领导，为什么很自豪的说，为什么现在到我这批这个窑那个石油开采的，我为什么批给他，我就跟他聊天！问他，有没有把挣的钱回馈社会，和回馈自然，如果挣完钱了就想移民，我批给他干什么，放在地下涨价，速度比拿出来还快。各位我们要不要想一想，真的把子孙的那些钱花完了，那就叫GDP啊。你看，毛主席，他游泳，他不蛙泳，我看过毛泽东的录像，他总是游泳很少用蛙泳，有的人，用狗刨，人家游泳都往天上看，说是侧泳或仰泳，另外，咱们孔子，说了一句很厉害的话，叫“玩索而有得”你不要小看。乐山乐水这种文化，不要小看有朋自远方来不亦乐乎这种文化，这都是很深的文化。
你说现在，我们有的时候，过的还是人过的日子吗？现在猪肉也不敢吃了蛋也不敢吃了，现在就是那个牛奶里面还有化学用品，那是吃饭，那是搞饮食，天天给我们上化学课啊，所以，再没有道德去承载的话，再没有人文关怀去承载的话，再把造孽当事业干的话，那就不行了，所以，你想想，为什么半部《论语》可以治天下，你想想，你真的把吃的东西当做你的兄弟的话，都是四海之内皆兄弟的话，你还会往鱼塘里面扔避孕药吗？你还会往那些吃饭的东西里面加上化学用品吗？如果这些人都有远见，都能觉悟的话，未来的智慧，你还会忙活那些后事吗？都是出事才想起来，所以国学文化，孔子一再强调，叫思无邪，只有人心觉悟了，只有人心向善了，这个人，这个社会、这个宇宙才是和谐的，因为人心是可以影响宇宙万物，这个同意吗，咱们这个屋子的人，咱们都人心向善，这个屋子就是天堂，咱们这个屋子的人，都向恶，那这个屋子就是地狱，这句话山东人孔子的这个话他厉害了，所以那个老总，在泰山上修为，就是说好德如好色的那个老总，他音乐会听不懂，他泰山打完禅修回来他说，他说，我也想糊涂一点，无奈已经开法眼，他曾经请我喝茶，到他家里面喝茶，那个茶我敢喝吗？，一会盖掉在地下，一会杯子摔碎了，要不拿起电话在那里骂人，然后再给我沏茶，我说这个茶我不能喝他说为什么？我说你不懂茶，我说，你今天请我喝的茶是个好茶，他是那是当然了，他就开始吹牛了，他说，我的哥们在云南拍卖会上，高价拍卖回来的普尔茶，他那一斤茶可以换一台车，我说这么高级的茶你这么喝能行吗？，他说那应该怎么喝，我说你起码应该请来一个古琴师吧。弹琴焚香我们静心听，实在不行你放一点曲，我们把心宁静下来，这个时候，把水烧开了，把壶烫好了，把水沏泡了，这么样把茶泡好，叫做不争，怎么样品一壶好茶，叫懂得。“茶”字，上面是一个“草”字头，底下是一个“木”字。中间是一个人字，人在草木中，那个字念茶。这是人与自然合一的文化，神农尝百草，日中72毒，遇茶解毒了，我说你这些高级的东西，这样喝不是糟蹋了吗？那个老总说，翟教授，你懂茶那这个茶给你得了。我说，你别给我，我相信有一天！我在你家里，喝到你亲手给我沏泡的茶，你们相信不相信同样的茶同样的水，同样的壶，不同人沏泡出来味道不一样，相信吗？你们相信不相信同样的人在不同的心态下沏泡出来的茶味道不一样。相信吗？所以我绝不同意，两口子，打完架还去做饭，你带着怨恨，带着愤怒，你作出的饭有毒素啊，所以只有人心向善的时候，人心社会宇宙才是和谐的。我告诉你“思无邪”，太厉害了。谁能把这个做到了，佛教叫做“正思维”，叫正念。那么多文化，孔子就说“诗三百一言以毕之，曰思无邪。”所以一个日本人叫江本胜”搞了一个实验，他拿了一个杯子，到江里面、海里面、湖里面、雨里面，去采集水，回来之后他发现，水对人的语言信息，文字信息鉴别能力那么强，当你对这个水，说善爱、和平、和谐，这样的文字，当你对着水说这样的话的时候，你用仪器测出来，他的晶体非常透彻，非常宁静，非常团结，非常漂亮，听高雅音乐的时候，他非常和谐，当你给他放低级东西的时候，他就乱套了，当你给他说打、杀、类似这样的语言文字的时候，他就非常的丑陋，所以，他也写了一本书，叫《水知道答案》，有人还批驳过他，但是咱们有一个老法师，叫净空法师，亲自到他的实验室去看，鼓励他把这件事做好，这件事提醒给人的一些什么事情呢？就是人心里向善的时候，宇宙万物就向善，为什么？因为空气也好，水也好，一切东西都就见之觉闻，所以有的人说，有个人得病了到寺院里面念经典文化，念了3个月，回来一检查，说病好了，说这不是迷信吗？我在旁边就乐了，我说你说他，迷信也好，不迷信也好。我说人的身体上，70%到80%的水分，人的水分都是有价值的。所以《老子》说，上善若水，人的细胞里一切东西都有鉴别力，当你每天说善的话，当你每天有善的信心往里面加持的时候，当然人的信念就会是好的，所以念阿弥陀佛是有用的，所以毛泽东才讲三天不读经，面目狰狞，所以你要每天用那些正的念，正的东西来加持你自己，一定要做到思无邪，一定是这样，所以很多看不见的东西，很多人都在说，耳听为虚眼见为实，这句话说的多愚昧，你看不见！你就认为没有了吗，看不见！神州七号人家不是在天上，你听不见的东西就没有了吗，这个人的视觉和听觉是有限的，过去西方人说我们的中医是伪科学，这不是胡说八道吗？现在承认了原来经络也有，什么叫伪科学？中医叫伪科学，你能说凤凰是伪鸡吗？他根本就不是鸡，所以，有一本书叫《展望21世纪》现在很畅销，那里面呼唤，中国如果不能取代西方做人类的主导，整个人类的前景是可悲的，现在孔子学院全球开花一定是这样的，所以很多的老外跑到我家里去求字。几乎他们都是一口同声，让我给他们写一幅字“叫做道法自然，”大家知道，我们上政治经济学课程的时候，课本上也是那么写的，老师也是那么教的，比如说！什么叫做生产力？老师一定给你这样讲，就是人类征服自然，改造自然的能力，而且还是高考的标准答案，这句话到今天为止，大家还有待与探讨，敢这样说这句话吗？人们征服自然的能力就叫做生产力？所以人在大自然面前一定要做到一件事就是天地人合一，你不能把思路老放在征服上，你能那么干吗？大自然稍微动弹一下人就受不了了，多少万生灵没了，8000多个亿没了，今天该下雪的地方不下，不该下雪的地方下，他能正常吗？所以这种关系怎么处理，孔子告诉你，仁者乐山，智者要乐水，智者就不惑，仁者受，智者乐，仁者静，智者动，这都在给你讲这种关系，《老子》在几千年前也说的很清楚“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”所以我们承认人是万物之灵，人跟天地人，跟道之间应该是什么关系？应该是这样一种关系，这就对了人法地，地法天，天法道，道法自然，这绝对是正确的。所以一起跟我说，人一辈子，要读几本正经，否则一辈子不正经，所以这样的文化，一定好好了解，所以有人说，半部《论语》治天下，这次奥运会开完了之后，几个老外在那里强调，那用半部《论语》，孔子的一句话，就可以治天下了，孔子开篇前面的那三句话，足以治天下，
可能是29号早上6点20分晚上11点05分，中央电视台，中国教育电视台一套可能要播我的一个讲座，我在烟台讲的清华大学的几个总裁班，教育电视台的总编录播完了以后，从29号到6号，每天早上的6点20分是重播，晚上的11点05分是首播，叫师说栏目。在这里面，我讲奥运会的那句话是非常震撼的，有朋自远方来，不亦乐乎，这个“乐”字，过去当“乐”讲，因为听着音乐，声音都出来，所以演变成了快乐的乐了，所以把这两个字，答声给我读一遍，所以你们今天是朋友关系，你们认为今天在一起快乐吗？那我让你们握手，为何不好好握手呢？我不相信老师问一声好你都不愿意回答得人，让你跟旁边的朋友握手地你都不愿意握的人，将来你会成为一个慈善家，来大声讲：快乐人际沟通最忌讳的就是一脸死相。你为什么面相打不开呢？说明你内在还是有怨恨之心的，内在还是有挑剔之心的，所以大声跟我说这样一句话，有深爱，必有和气，有和气，必有愉色，有愉色必有婉容。所以一个人的面相打不开，你的面相不好，我告诉你，一定是由于你的内在造成的，缺少了爱心、嗔恨之心。所以学过《易经》的人，都知道有一卦叫风水风水为涣，那么作为一个好的领导人，你往那里一走，就应该像《易经》里面讲得那样，象“春风解冻，坚冰消融”而不是你走到那里，人都看到你就冰凉，可能就是因为你的那张脸，往家里面一进，家庭气氛不好，就是因为你的那张脸往办公室里面一进，办公室里面的气氛不好，就是因为你们的那张脸往企业里面一进，企业的风水不好，有一个清华的老总给我打电话，他说，上完了你的课程，我明白了一件事，与其让别人怕你，不如让别人爱你，你说有没有道理，他说过去，我往厂房里面一走，我的员工看到我，望风而逃，现在我发现不是这样了，太上下之有知，其次亲而与之，其次畏之；其次辱之。就是人家一旦骂你，离讨厌你就不远了。
那天在北大讲课，一个从美国回来的一个教营养的一个专家，上课之前！请同学们看屏幕，谁也不知道那是干什么？他从屏幕上放了一个片子就是人打哈气的镜头，有男有女有老有少，打到第三个哈气的时候，因为底下的人，没有准备，所以就跟着一起打了，打到第五个哈气的时候，很多人跟着张嘴，我现在说打哈气，好几个人，跟着打，有的时候你听着打哈气的字眼有的人就跟着打了，所以这个专家，就讲，人的情绪，人的表情的，人的语言对人都是有影响力的，有暗示力，有传染性的，他说你要想健康就多跟那些快乐指数高的人在一起，他们体内散发出一种正面的生命肽和荷尔蒙激素，少跟那些一脸阶级斗争，色难的人，有嗔恨之心里的人在一起，他们会散发出一种负面的气息甚至是一种毒素，他说了一个名词，我没有记住，他说这个东西就会抑制人的免疫系统，他说那这个人的唾液喂小白鼠，不到三个礼拜耗子就会死了。
我讲到这儿，你要反省一下你自己，不要认为你的状态，你的语言！你的情绪对别人没有影响，会影响因为一个家庭的氛围，一个团队的氛围，甚至影响别人的身心健康啊，
大声说：喜悦心是最高人格魅力，从今天起，我决定，为自己的面相负责任，不要让我这张脸破坏家庭气氛，企业的气氛，永远不要作气氛和情绪的污染者，有朋自远方来不亦乐乎，不要让自己这张脸破坏了风水，就你这张脸，往那里一坐，风水不好你可能不知道，所以学过《易经》的人知道，学过中医的人知道，不通则痛，一旦气血不通了，保证得病，另外一个风“是六淫之首”，邪风、邪气你种上了，肯定就有风寒风湿风噪吧，所以我们说，树新风，利正气，好好了解这些文化。
所以有一次，人家问孔子，什么叫“孝”，孔子说了两个字，“叫色难，什么叫色难，给老人脸色看那就叫大不敬，大不孝，朋友之间也是这样，你凭什么老给人家脸色看，所以，独乐到众乐，从自乐到与人为乐，然后到普天同乐，这句话，让自己快乐，是一种美德，让别人快乐是一种功德，释迦摩尼为什么有人跟他走，就是他领这些人“离苦得乐”，菩萨为什么有人信任他呢？他慈悲喜舍，说是慈悲就是法宝，所以你没有资格给人家脸色看。所以孔子开篇就告诉你，人要有随喜心，人要有法喜心，人要有快乐心，所以有的人，仗着自己才高八斗，仗着自己有钱，仗着自己官大，给别人脸色看！过两天我有一个论坛！我负责讲苏东坡，大家知道苏东坡就是一个什么，就是一个禅师，苏东坡他修为以前他非常有嗔恨之心，大家知道《论语》的三句话怎么说的，“人不知，而不蕴，不亦君子乎”。没有事了不要抱怨，不要老嗔恨，你要有随喜心，要有学乐精神，所以苏东坡有一次，打坐之后记诵：起首天外天，浩光照大天，八风吹不动，端坐紫金帘，告诉他的书童说给对面那个和尚送去，让他看看我修成什么样子了。他的那个书童划船送给法师，法师一看刚想赞美，看到他的书童歪着脖子，一脸骄傲之相，就知道苏东坡在那边一定更狂妄了，于是，法师就在那里批了一个字，“屁”，苏东坡回来看了，气坏了，亲自划船回来找他算帐，他说我都修成了这样，你还敢说“屁”，法师说你都修成什么样了，你不是说八风都吹不动吗？一屁就打你过江来。所以，他就没有做到我们山东人孔子说的那样，人不知而不蕴，修行还不够，所以佛教为什么到了中国扎根了呢？
苏东坡没有事了跟人家斗法，他打坐，看对面的法师动作不端正，他把自己的姿势调整好了，他说你看我坐在这里像什么。人家那个法师说，你坐在那里象一尊佛，苏东坡说，你猜我看你象什么？他说，我看你像一堆牛粪，回去就跟妹妹讲，他说，小妹今天我跟他斗法又胜利了，小妹说你怎么胜利了，他说，我问他我像什么，他说像佛，我说他像牛粪。他妹妹听了哈哈大笑，她说哥哥就你那个德行还参禅呢？参禅讲的是见心见性，明心才能见性人家看你像佛，说明人家那个时候心中有佛，你看人家像牛粪，就说明你心中有牛粪了，所以，我讲到这儿了，你看看你旁边的那个同桌像什么，来大声给我说一句话，这句话你懂得了，你将会去掉很多嗔恨，可能你的人际关系就很和谐。想不想知道，来大声给我一起说：“看别人不顺眼，只因为一个原因，就是自己的修养还不够。”
看别人不顺眼的人，只因为一个原因，是自己的修养还不够，没有必要跑到饭店里跟服务员打架，不要老说服务员“服务员，你看你素质这么差。”如果那么点饭店的服务员都比你素质好，你还能当总裁吗？
一次，我们做领导力训练，刚分完小组有一个领导说：“给我换个团队。”
我说：“为什么？”
他说：那个团队素质太差。”我说：“如果给你换一个团队，都是李嘉诚，比尔盖茨那样的。你行吗？有一次我讲课，讲到“三人行，必有我师焉。”有一个学生，立马就站起来了，他说他不服，我说“你怎么不服？”
&nbs, p; 他说“三人行，必有我师焉，假设我跟三个人一起行走，一个杀人犯，一个强奸犯，一个抢劫犯，我跟谁学啊？”
我说：“你别忘了，我们的圣人还有一句话，叫做：择其善者而从之，其不善者而改之。见贤思齐，见不贤自省也。”
你带着这样的心态，你不是时时刻刻都在成长吗？任何人，任何事情的发生，都是你体验的对象，你自己才是你参照的对象。另外我提醒各位，人要时刻保持一个快乐的心态。所以我们的圣人一再要求我们人要快乐。保持一个良好的心态。你才有正思维，你才有正见，才有正语，正念，正精进。今天这样的文化我不讲了，你们都拿着我的光盘呢，那里面都讲的清清楚楚，怎样去建设正思维，正见，正念。
在文化里，有一个叫做“随喜心”，你们大声说一遍。
观众：随喜。
翟教授：再跟我大声读一遍，“有朋自远方来，不亦乐乎。”你们把右手举起来，来拿过来放在胸脯上，拍一拍，凭良心说，你能做到有朋自远方来不亦乐乎吗？
观众：“能”
翟教授：有的人能，有的人可能瞎吹，别说朋友来了，有的人就是来一个亲戚他都烦，我今天郑重地提醒你，我告诉你，你一辈子，如果你把这句话做好了，你不但会成事，还会成大事。牛一顺真正做到了有朋自远方来不亦乐乎，所以两个世界500强的企业找上门来跟他合作。
我到内蒙古去讲课，牛根生听说我到内蒙古去了，他派它的下属，到包头去接我，他在家里面请我吃饭，快到地方的时候，我看到牛根生在那站着，他的工作人员给我讲，我们牛总等你了多时了。所以我很感动，我跟他握手交流，真有一种有朋自远方来不亦乐乎的感觉。
他带我进屋子之后，上了一盘西瓜，他一介绍，这个西瓜不是一般的西瓜，他说这盘西瓜具备四个特点。
我说：“哪四个特点？”
他说：“第一个甜，第二个有水分，第三个他有沙瓤，第四个他特别脆。”你听，这个西瓜可不是一般的西瓜。吃饭的时候，上了一盘乳羊肉，给每个人都上了一小盘羊肉，他说“翟教授，这个羊肉不是一般的羊肉。”
我又问：“这是什么羊肉？”
我一听，他这个羊，喝的都是矿泉水，吃的都是中草药，拉出来的都是六味地黄丸啊，他告诉我说这叫草原鲍鱼。我一听味不一样。上来一盘鸡蛋，我插嘴说“这个鸡蛋又不是一般的鸡蛋。”因为我上过一个养殖场，看了之后，我好长时间没敢吃鸡蛋，我发现那太残忍了，那只鸡关在这个地方一辈子，那得犯多大的错误啊，那个鸡的眼睛都红了，白天晚上不让睡觉，说是增加产蛋量，然, 后母鸡一辈子没有见过公鸡啊，那鸡我一看眼睛都红了，一看就是内分泌失调，你说他下出来的蛋我敢吃吗？
另外我往前走，那个鸡笼子一个又一个，那些鸡脖子都卡在笼子上，这样的鸡宰杀完了，你说我敢吃吗？所以老牛就跟我说，你放心吃我这个鸡蛋吧，这是溜达鸡下的。
我说：“什么叫溜达鸡啊？”
他说就是在草原上放养的鸡，那样的鸡蛋你看是黄的，我讲这些是什么意思呢？牛根生虽然也出过一些问题，但是你想想，蒙牛到现在确实是用牛的身体跑出来了火箭的速度，他为什么能把企业干那么大？一定是人家为人为的不错的。人家就是“有朋自远方来不亦乐乎。”我再次才提醒各位，你一辈子干过什么大事？你想想，就是你朋友太少，朋友质量不高，所以朋友文化是一个多么重要的文化。中国文化是推己及人啊，把对父母的爱扩大到兄弟姐妹，然后再扩大到团队，再扩大到企业再扩大到国家，再扩大到社会，扩大到天下，国家就是家的放大，家就是国家的缩小，你不要小看“有朋自远方来不亦乐乎”这句话，但是你真的能做到吗？我发现牛根生表现得是非常积极的配合，而且他说了一句话，他开大会的时候，他说：“在责任面前唯一选择的就是负起全部责任，不要老说你不知道，无知就是一种罪恶，如果这件事处理不好，他就辞职。”但是我出来之后，他又跟我讲，他说：我为什么成立老牛基金会，我就是要回馈社会，然后我要想办法拿出一部分钱来，让我们这里的天更蓝，山更绿，水更清。”我在讲企业家要懂得回馈社会，回馈自然的时候，它的企业一定就有未来。
所以我在这里我也衷心地祝愿我们中国的这些企业家，犯了错误我们赶紧改，好好改，早点把错误犯完，好好振兴我们的中国民族工业，另外把自己的中国文化加入到企业里面，所以我们用掌声给这些企业家一个鼓励。
所以文化就要有人情味，就包括伊利企业，人家刘翔刚出点事，你们就把广告撤下来了，你们这就是不仁义，你就不能在下面加一个字幕，刘翔，尽管…不管…我们永远热爱你，永远支持你，弄不好，刘翔不定哪天还会复出的，如果真的刘翔复出了，再拿一个世界冠军，刘翔再做广告，就是“伊利奶，最有人情味的奶。”人家出点事你就把人家的广告撤下来，这就是不仁义啊，所以你仔细想想，这个人文关怀很重要，所以老牛对中国文化有很深的理解，《大学》里面有这样一句话，财散则民聚，财聚则民散”牛根生把这句话悟懂了，他说‘钱散人聚，钱聚人散’，把这句话放到大院子里，我说你为什么写这么大的字放到院子里？他说：“那当然了，我让我的员工给我干活监督着点，我挣的钱散了，钱越花越多，股份越分越多，企业越大，打土豪一定要分田地啊，就有人真的跟他一起干。所以这些文化都很重要。
所以朋友的“朋”字是这么写的，如果你读过“甲骨文”的话，所以你看《论语》多深啊，头一段话就可以够你用一辈子的，朋友的“朋”字就是两串钱拴在一起，这种暗示力多大，人与人之间的关系很重要的，第一个就是你情绪的互动，第二就是财物的互动。你能不能做到“有朋自远方来，不亦乐乎”，另外就是财物互动啊，所以有人不理解。说中国开个运动会花那么多钱，外国人来了就这么重视吗？那就是中国人的文化吗？中国人一向就是这样，朋友来了，把钱拿出来花呗，把好吃的拿出来吃呗，
翟教授：省钱，攒钱，只是一个目的，花。要不攒钱干什么？所以大声说：晚花不如早花。再大声说几句话“钱少，是自家的，钱多了，就是大家的，再多了，早晚也是国家的。最后一定还是人民的，所以叫人民币。”所以比尔盖茨这样的人是值得我们尊重的，把580个亿全部拿出来做慈善事业，所以一个人一辈子富不富有，不在于你到底存了多少钱，在于你使用了多少钱，同意吧？
观众：同意
翟教授：在于你对社会、人类到底作了多少贡献，关爱了多少人，同意吗？
观众：同意
翟教授：另外一起说：“花完的钱，才是自己的钱，你未花的钱，还不知道是谁的钱。最傻的人，就是把挣来的钱，不去使用，不去花，都存在了银行的人，银行，就是把那些笨的不会花钱的人的钱拿来，给爱花钱的人去花。”
所以美国的卡耐基说过这样的一句话：一个人在富贵当中死去，是一种耻辱。你是一个财迷，最后你挣了钱，你又怎么样了？所以托尔斯泰讲了，财富如粪土，存在的时间太长了，一定会发出恶臭的。所以牛根生把这句话挂在大院子里。人不可能把金钱带进坟墓，但是金钱却可以把人带进坟墓。我再讲，人与人之间相处第一个，你的快乐指数，你能不能友善，第二个在金钱观的互动上面，所以何以守位曰人，何以与人曰财，所以这样的人还是值得我们尊敬的。
企业家最终的归宿一定还是一个慈善家，所以我一个学生，开高尔夫练球场，请来一个关公像，我说：为什么请他？他说我敬畏它的两个字，
我说：“哪两个字”
他说：“一个是仁、一个是义。”我说那就对了。
所以孟子去见梁惠王，梁惠王开口就问：叟,不运千里而来,亦将有以利吾国乎?”，就是“你老人家不远千里来，有什么对我有利的吗？”孟子说得多潇洒啊：对曰:王何必曰利,亦有仁义而已矣!。你老谈钱干什么？
所以韩国人写了一本书叫《商道》，这本书在中国看完了你才知道，全都是孔子的话，什么叫商道？商道既是人道，有人老问我怎样赚大钱，你把这个字看明白了，你就知道了，读一遍：仁义。凡是能赚大钱的人，能干大事的人，都是仁义仗义的，同不同意？
观众：同意
翟教授：上中学的时候，一到买电影票的时候，大家老是在窗口说“我买我买，我买。”但是每次买票的时候，我们发现有个别同学，在那里，人家给他抢着买票，他在那锁自行车，也不知道他那自行车锁怎么那么难锁，但是那边票也买完了，他的车子也锁完了。若干年过去之后，我发现争着买票的人是孝顺的人，兄弟姊妹特好的，哥们为的好的，做企业也做的好，干企业干生意的，人家钱也赚的多，那些老锁不上自行车的，到现在没一个发财的。所以“义”字繁体是这么写的，上面是人民币的羊角号，下面就是一个我字，篆书写的等明显，上面是人民币，下面是美元。
所以我在南方有一次讲课的时候，下课的时候，有两个老总在那个地方买光盘，正好我上洗手间，我路过那，发现了一幕，有一个大老爷们说你买一套，你买一套我回去刻。那个老总说：不不不，我买一套，我送给你。”一下子要了五套，给那人三套，自己留两套，他说我自己家里有一套，我买这2套我是给别人送的。
过节的时候有送月饼的，吃完就没了，他们记得住吗？你送他一套学习用品，过节的时候人家在家里面，一边看着资料，一边想起你来，脑子里有一个念想。他说：“这三套，你留一套，那两套你也送人。”这件事发生之后，我看到了，我回来就想一件事，为什么人家那个老总资产50多个亿，为什么他还在创业。另外一个人花钱是为提气的。来大声跟我说：“花钱，可以提气，财大，气才粗。”包括搞健康的专家讲，说一个人学会使用钱，会影响你的身心健康。我一听是有道理的，你看这些老花钱的人，它的气血也通，身心也健康，那些一到结帐的时候就咿咿呀呀的，你说他们气血能通吗？气血都不通，能健康吗？
所以在树立朋友关系的时候，利者义之和也，这些文化都太深奥了，你做到了仁和义，你就是财神爷，你做到了忠和信，你也是财神爷，而不是你在那磕头，有点迷信，那就不是了，所以：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎。你不是一个企业家，你把这两条作对了，那没有人不跟你合作。
鸿一法师临终的时候写了四个字，叫悲欣交集。他悲痛的是世界不会都解脱和觉悟，他欣慰的是自己得解脱和觉悟。所以有人在讲，是不是修行越高，是不是什么事都不想干了？其实正好恰恰相反，修行越高的人，越有慈悲之心，何为菩萨，就是菩提萨多的意思，译成中文，就是觉而有情，就是大学是讲的，齐名止于至善，所以鸿一他觉悟了，他提出这样一个口号，所以儒释道文化，包括我们山东的儒家文化再强调一遍就是感恩文化。
有人问我：“翟教授，我如何找有真诚度的员工？”
那我就提醒你一件事，咱们山东人这个文化做得最好，就是一个“孝”字，孝敬的“孝”字，加上一个文化的“文”字就是“教”，所以不孝不教，所以你怎么样找有忠诚度的员工呢？我简单讲讲，就是一个对自己父母都不好的人，他能把团队带好吗？好也是假的。
翟教授：如果一辈子连几个像样的朋友，铁哥们都没有的人，这个人能干大事，那也不太可能同意吗？
观众：同意
翟教授：所以，求忠臣必于孝子之门，所以岳飞是个孝子，他才能报国。身体发肤，受之父母，刻身刺字，精忠报国扬名于后世，比尔盖茨是个大孝子，最后成了慈善家，李嘉诚是个孝子，拿出资产的1/3来做慈善，所以对父母不好的人，怎么用他，你应该慎重考虑。另外拓展你的机构，你也要考虑清楚，现在有的人连孩子都不想生，叫丁克家庭，他连他祖宗的血脉都不想延续，他能给你开公司？所个你好好思考一下这个孝文化，每年清华大学有一个少年班，这个班主任叫我去给他讲课，我说我哪有时间去给孩子讲课，他说“不行，你得来。参加这个课堂的子女，都是领导老总的孩子，我建议你来给他们讲讲。”我说：“那我讲什么？”
他说：“你就讲讲感恩。讲讲孝顺，讲讲那些亲情亲子的沟通。”
没想到我一天的课讲完之后，一个12岁的孩子给他父亲打电话，你赶快到这来一趟，他父亲以以为出什么事了，火速地感到这里，结果他刚下车，还没等站稳，这个12岁的孩子就给他父亲鞠了个躬，他说“爸，听完翟教授的课，我才知道谁是爹”
你们别在那乐，你们的孩子知道谁是爹吗？你一直拿他当祖宗，他已经习惯了他是祖宗，所以这个老总就给我讲，它的儿子过去就色难，一回家的时候，就会打游戏，见到老人回来连招呼都不打，还要家长主动给他打招呼。过去吃饭的时候得给他盛饭盛汤，12岁，盛干了，盛稀了，盛烫了他还不愿意，过去出差回来，第一个就翻包，只要礼品买的不合口，脸色立刻就变。现在不那样了，现在只要那个老总一回家，那个孩子不管干什么，一听他爸回来了，立马蹦过去，拽着胳膊，越来越有亲情的感觉。回来之后把父母按在沙发上，一杯热茶端过来，说“上一天班，辛苦了。”这个老总感动得不行了。现在出差一回家，不是上来就翻包，而是一双拖鞋递过来，说：“爸，你累了吧？我把洗澡水放好了，我放的是热水，刚才我那手指头试了一下，温度正好，爸爸泡个热水澡吧。”这个老总过去一看，更兴奋，他发现不但洗澡水放好了，上面还撒着一层花瓣。
这个老总往水里面一躺，他才知道我是爹啊。
有一个国外的学校，到咱们中国来招生，其中有个表格，有一栏请你写下爷爷奶奶的名字，咱们的学生竟然拿出电话说：“对不起，我得问问我爸。”“请写下外祖父，外祖母的名字。”
咱们的学生又说：“对不起，我得问问我妈。”从小那么爱他，亲过他的人连爷爷、奶奶、姥姥、姥爷的名字都不知道，他还能记住祖宗是谁吗？其实一个人也好，一个民族也好，什么都可以忘，但是不可以忘了祖宗。同意吗？
观众：同意。
翟教授：所以我到山西讲课，我举过一个例子，他们让我讲《孝经》，本来就45分钟，没想到我讲了两个多小时他们不想下课，最后下课后一个40多岁的老总上台找我，他说：听完你的课我才发现我不忠不孝，不仁不义啊，开洗浴中心开了4年了，没有给妈妈作过一次足底按摩，没有给爸爸做过一次按摩，他说我想想都惭愧，我还叫人吗？
所以很多人回到家干得第一件事就是给父亲捶捶背，被妈妈捶捶背，再孝顺的还洗洗头，洗洗脚，这个老总吃饭的时候他就讲了他回家的经历，我回家后给我妈修手指甲，我才发现那再不是领着我上学的那一双柔软的手了，才发现腿瘦成那个样子皮包着骨头啊，把妈妈的袜子脱下来，才发现脚变形成那个样子，才发现满脸的皱纹，老眼昏花。给父亲搓肩的时候才发现，再也不是那个驮着他满地乱跑的那个厚重的肩膀了，捶背的时候才发现，再也不是趴在地上当马骑的挺直的脊梁了，所以吃饭的时候，他就给我讲这样一句话：树欲静而风不止，子欲养而亲不待，什么都可以等，但是行孝不能等啊，比尔盖茨也是一样的，有一次人家记者采访他，比尔盖茨说，我没有时间，我得回家，两个记者跟着买了飞机票跟着上了飞机，飞机平稳之后，两个人就过去采访去了，他说你认为人世间最不能等的是什么？没有想到比尔盖茨没有说什么商机创业等，张嘴讲的是做人的事情，最后告诉他们，人世间最不能等的莫过于孝敬父母。
所以大声跟我说一句话：小孝治家，中孝治企，大孝治国，治天下，那所以郑州大学曾经留过一个作业，说过春节的时候，回去给父母磕头、请安，没想到引起争议，最后网上争议，最后不了了之，其实我想想有什么争论的呢？佛教讲报四重恩情，一重恩：报父母恩，这是生之恩，养之恩，生育之恩，养育之恩，他说没有他们就没有你，没有他们，你就长不大，这种关系，你在它的面前磕头，五体投地怎么还有心理障碍呢？你到寺院里磕头磕的那么自然，给你生命的人，给他们磕头，你还有心里障碍吗？还有人到西藏去找活佛，我很支持你，但我要提醒你，如果你的父亲还健在的话，他们也是你的活菩萨，所以我们天天把祖国比喻成母亲，然后把山河比喻成母亲，我到草原草原去讲课，他们讲，父亲的草原，母亲的河，我们把黄河叫做“母亲河”，我们把党叫母亲，如果你要读过《道德经》的话，老子把大道比喻成母亲，无名天地之始，有名万地之母，吾不知其名，强为之曰道，可以为天下母。所以，我想提醒各位，一个对父母都不好的人，怎么能真正爱党，一个都不孝顺的人，怎么能真正的爱国，一个对父母都不好的人，他会爱山河，爱江河吗？一个都没有孝道的人，怎么会尊重我们圣人讲的那个道德呢？所以大声跟我说一句话：百善孝为先，同意吧？
听众：同意。
翟教授：跟你旁边的同学握手，看着他的眼睛告诉他，赶紧孝敬父母，所以有一个老总，他父亲去世的时候，嚎啕大哭了几天！为什么呢？他爸爸过春节的时候，他爸爸提出了一个要求，他说“儿子我知道你忙，不要老回来看我，我都能理解你，但是有一个要求，有一个愿望能不能答应，儿子说，什么愿望你说，我什么都答应，结果他爸爸就提了这样一个要求，就是说，领着他到北京去在天安门城楼上照张相，然后领着他参观一下毛主席纪念堂，看看故宫，看看颐和园，这个老总答应了，怎么样一天两天过去了！一年两年过去了，五年的时间都很快过去了，一直到他爸爸“走”的那天，就是这么一个愿望没有给他满足，所以他嚎啕大哭好几天！他说挣钱再多怎么样连亲情都没有了，都活反了。所以他说，翟教授如果以后有别人告诉你有时间去看你，你千万别相信，什么叫有时间就去看你，一个人心在那里时间才在那里，他自己都在反省，这些年来，无非那些时间都在那些小钱上，都为了自己的功名利禄，真就没有一个礼拜的时间给他的爸爸吗？所以人要报恩，第一个叫做的报父母恩，第二重恩叫师生恩，为什么你要报师生恩，因为没有他你不识字，没有他你没有知识，没他你没有智慧，但是你想想教过你的那些老师，你还能记住一个人的名字，有那几个老师，得到过你送的鲜花，教师节的时候接到过你的贺卡，那个老师吃过你的饭，想想你为人好吗？第三重恩叫国土恩，干企业可以没有国界，但是企业家必须有祖国。先修身，再齐家，再治国，再平天下，这个流程没有错误的，所以李叔同（弘一法师），他也是一个修为很好的人。
（视频）弘一法师：“当下民族存亡，危在旦夕，僧侣们以及所有学佛人要遵循佛陀教会，尊严国土立了，有请以佛陀悲悯之心，救佛与危难愿佛力加倍。
什么叫阿弥陀佛？就是“万岁”的意思。好好看看这才是我们真正国学文化里最震撼的一部分。
（视频略）
通过奥运会、包括通过汶川地震，马上我们神七上天了，我们已经开始太空行走了，通过这一件件事让外国人对我们更深刻的理解和了解，包括汶川地震也是一样的，所以，那些老外发现了一件事，为什么我们的军队叫“子弟兵”，为什么我们的官员叫“父母官”，这个世界上所有的关系，都是家庭中的关系，所以这次汶川地震那些观察家，说过这样的话，他说，能够在地震第一时间里，我们的国家的领导人、总理，冒着余震的危险站到了前线上，跟灾民站在一起，这样的官员才叫“父母官”，这样的总理是不可复制的，在第一时间里，我们数十万的大军赶到了前线，就跟灾民站在一起，参加救灾，这样的军队才叫“子弟兵”。在那段的时间内，我们个人捐款的人数达到了数百亿，我们中国人为了献血，可以把交通堵塞了，所以他们说这样的民族，这样的国家，才是不可战胜的，所以就像那些英雄回来做报告讲的话一样，再大的灾难如果除以13个亿的话，都会变得微不足道，但是在小的奉献，如果乘以13个亿，就会变成爱的海洋，另外过去我们不敢谈神，不敢谈鬼，不敢谈魂，不敢谈魄，你不谈是不行了，所以里根上台的时候，他说治大国如烹小鲜，实际上那段在《道德经》中的原文是那样说的：“治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。”这个文化是很深的，所以《大学》里面才有：夫，大人者，与天地合其德。
前两天我带着清华大学的同学们，在鬼谷子的道场就研究四个字，叫“将源兵魂”。老子《道德经》里面讲，载营魄抱一,能无离乎?搏气致柔,能如婴儿乎?涤除玄监,能如疵乎?爱民治国,能无以知乎?所以，《亮剑》里面的李云龙，主要讲一件事，就是魂魄的问题，李云龙的毕业论文就是讲魂魄，所以汶川地震，我们干了一场让全世界人们都很震撼的一件事，就是“
所以，每一个华人，每一个中国人包括在坐的，今天咱们这些同学们，我相信你们都会有这样的感受，每当国庆盛典的礼炮鸣响，雄壮的国歌回荡在神州大地的时候，每当中华体育健儿在奥运会上获得了奖牌，鲜艳的五星红旗在全球注目中冉冉升起的时候，每当你们在坐的这些老总，把你们的产品能够镶上中国制造的商标的时候，然后运载四海，每当龙的传人，和我的中国心，这样美好的旋律在我们心灵中小溪般荡漾的时候，每一个中国人，每一个华人，包括在坐的各位，咱们这些同学们，总会有一种强烈的感觉振荡你的内心，他会向火一般的辉煌，他会在黑暗中给你带来光明，他会像日月般的永恒，孤独中给你以生存，他会像大海般的宽阔、大地般的深沉，给你奋斗的力量，展拓你生命的历程。
这些东西看不见！摸不着，这就是我们民族的魂魄，这就是我们中华民族的精神，什么叫魄，依附在身体上的精神，什么叫魂？可以离开身体的精神，你把这些理解了，这就是为什么汶川地震有人选择了夺门而逃，有人选择了去承担，有的老师跑出去又跑回来，把学生一个个往外带，有一个老师实在跑不出去了，他用他的身体护住了四个学生，房屋垮塌了，但是他的两个手，两个臂膀，向铜柱一样支撑在台阶上，几吨重的钢筋水泥，压在他身上40多个小时，他象一尊雕像一样，在那儿凝固了，最后他献出了生命，四个孩子全部得救了，这个人叫谭千秋。
我们的英魂也是一样，在这次汶川地震，用他们的行动，又打造了军魂，所以咱们山东有一个人，当这个英雄回来的时候，我们把条幅都列出来：“英魂归故里，长街万里迎。”所以，一个领导人，一个企业家一定把这种精神文化，把他了解好，因为今天讲的时间太久了，已经6：00了，你们愿意的话，以后有机会再交流交流，我们把《亮剑》精神，把各种魂魄文化，给你好好去讲一讲，所以，我相信，咱们在坐的各位同学们，你们这么愿意去学习，一定好好去修身，再去齐家，再去治国，再去平天下，任何一个人，一个领导人的责任，你应该为天地利心，为生民利命，为万世开太平，做一个“内胜外亡”，“以道御术”的领导人，谢谢各位。
主持人：今天在坐的各位，鼓掌已经鼓到了手软，但是我想在最后，还是让我们以最热烈的掌声，对翟教授的精采演讲表示感谢。
好。本次论坛到此结束，感谢大家的支持，我们泰山管理学院，也会一如既往的推动成长型企业的发展，同时，也要感谢济南信息职业技术学校，为本次论坛提供的速录支持，谢谢大家！
翟教授：有人老问我：“如何建立起来学习型的团队。”现在有很多老师包括一些家长，老传播一些负面的信息，告诉孩子叫“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”我告诉你这个观点极其负面，而且有的家长、老师老给孩子讲吓人的故事，什么“头悬梁，锥刺骨”，你这样讲话，谁还敢学习啊。学习怎么能那样呢？所以我到现在我可以一天不吃饭，但是我不可以一天不学习。所以“学乐精神”的观念建立很重要，后面我再讲。
学国学，我建议你一定要看看繁体字，因为中国字，“字形藏里，字音通意”，所以这个“学”字也是这样的。我建议你为什么要看看繁体字，现在台湾一些知名的专家、学者还在提醒他们的政府，文言文的数量不能太少。
大家知道繁体字不影响电脑输入，而且比简体字输入速度还快，另外繁体字根本不影响书写，古人写字，是用行书和草书，所以古人写字比你们今天的书写速度快一倍以上。从上往下写，这样书写气血是通顺的。今天的硬笔书法家告诉我，拿笔的时候要卡在骨口上，然后三个手指头抓住笔。我曾经看过一个这样的教材，我按照它的方法拿了一下笔，我发现根本看不见笔尖，所以你只能也一个办法，把本侧过来，把脑袋侧过来，所以高考结束，凡是按照这种方法写字的学生一出考场，脖子都是歪的。累的够呛。
翟教授：古人写字从上往下写，用软笔写，你写写试试，你怎么能近视眼呢，除非你遗传。另外用行书和草书写字，书写速度会非常快。再说繁体字也并不影响电脑输入，所以按着3000字左右来算的话，所谓的简化字无非多减了1.7画，按照7千字来算简体字简化是零点几画，所以减不减没什么意思。所以这次十七大的时候，有很多的有识之士提出来要把繁体字恢复出来，得到很多人的拥护。这个事我不作讨论，但是我提醒各位，如果你是一个中国人，你一定要看看甲骨文，读读金鼎文，研究研究篆书，你要把这些文字的东西研究一下。
今天我再说一遍，更多的人认字但是他不识字。所以美国人都说：“中国汉字是古代高科技。”我们清华大学有一个班，叫“卓越领导人的十大修炼”，琴、棋、书、画、剑、诗、歌、茶、酒、花，当有一些书法家给这些领导讲文字的时候，他们对中国文化又有了一个深刻的认识。
翟教授：所以这个“学”字，你不能简单地看他，“学”字两边是一个八卦，中间不是打两个叉，那念“爻”（Yao），加上宝字盖，上边是个觉字头，是觉悟的“觉”，底下是“了、一”，了解的“了”，了除的“了”，一二三四的“一”，所以你要读过中国道家文化的话，庄子讲：“得一者万事毕”。那么我们山东人孔子讲的最好的一堂课，就是伸一个手指头那堂课，说了一句话“吾道一以贯之”，但是那堂课好象只有一个人听懂了，叫征子。释迦摩尼讲的最好的一堂课，和孔子动作一样的一堂课，释迦摩尼拈花的那堂课，“释迦拈花,迦叶一笑。”释迦摩尼也只说了一句话。所以在《论语》里很重要的一句话“吾道一以贯之”，读过《说文解字》的人知道，《说文解字》第一个是“一”，如果你要读过《道德经》的话，老子在《道德经》里讲：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以贞。”“侯”是王侯将相的“侯”；“贞”是贞观之治的“贞”。现在网上盗版的一些材料把“侯”写成猴子的“猴”，那连边都不沾。
所以大唐为什么有盛世，唐朝的皇帝说他是老子的后代，以道德治国，所以施道而后有德，施德而后有仁，施仁而后有义，施义而后有礼，后是道德，后边才是仁义礼智兴，所以在大唐的时候，我们有“贞观之治”的时候，根本不用宣传什么“拾金不昧”，因为那个时候的人，路不拾遗，夜不闭户，人走的时候在门口外面做个标记，告诉你屋子里没有人，地下有钱，拿石头压上，画个圈圈上，别让别人踩到。过年的时候，皇帝去看望犯人，说：“你们过春节了，想不想回家？”
犯人：“想。”
皇帝：“那给你们放假了，能不能回来？”
犯人：“能。”
结果杀人犯给他放假了，到了日子都回来。所以诚信那个时候是我们中国人死刑犯的最低道德底线。
但是同志们，今天还敢放假吗？就是跟八个武警他也不敢。所以你注意看，整个中国文化流程你好好去了解一下。“得一者万事毕”，所以“学”字上边是觉字头，下面是“了、一”。所以，所有发生的事情都是体验的对象，你自己才是你参照的对象。真正的学习不是向外求，而是向内觉。所以大声跟我说：“知识，是学来的，能力是练出来的，能量是修出来的，智慧是觉悟出来的。”
但是今天有人学的多，练的少，修得就更少，更谈不上有人还真修实证，真正的去觉悟人生。所以《论语》里面讲的最好的一句话、最震撼人的一句话：“朝闻道，夕死可矣！”所以孔子说：“五十有五而志于学。”今天我来到山东，就讲讲儒家文化吧，“五十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲而不逾矩。”同志们，这个文化多高级啊，所以，“学”字首先是觉字头，学里面本身就有觉悟的意思，这个“悟”字，是一个“心”字加一个“吾”字，吾心为悟，所以孔子这段话，你要往心里去“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲而不逾矩。”
翟教授：所以同志们，59岁退休是非常科学的。但是有的人到六十岁了，还当法人，那不缺心眼吗？来一起说：“法人，就是上法院的人。”
你听清楚，无非是原告被告的关系，人一辈子应该知道，自己的人生要有自己的规划。到了三十岁的时候，不要老换名片了，为你的人生作一次最后的选择吧，到了四十岁的时候还不成事，你还能行吗？到了四十岁的时候，你的人生应该清清楚楚了，到了五十岁的时候，明明白白我要从哪里来，将来要到哪里去。对自己人生的终极观是不是都想清楚了？但是我问了多少的人，从生活到了50过岁，从来也没有反观内造过；从来也没有虚极静笃过；从来也没有向内觉悟过；从来也没有思考过生命的意义，活着的价值；从来也不知道我要最哪里来，要到哪里去。到五十岁的还在惑，到了六十岁你应该有他心通，他耳通，他眼通了。
尤其是有人给我递的名片，上面写着董事长，下面一排电话，我一查三个手机，我说你三个手机还能当董事长，他说：“那我不是董事长是什么？”
我说：“你最多是个消防队长。”
翟教授：所以我给他们企业作了两年的顾问，从三个手机到一个手机，从一个手机开始不太响了，他发现他才是董事长，他的新卖场开业的时候，从一楼走到三楼，没有一个员工认识他，他说，我现在才像个董事长。尤其是他听我讲《西游记》之后，他说董事长应该有咒念，他也很聪明，真的研究出来了咒语是什么。
他说：“我现在轻松多了，我哪用天天到企业去，我挂张照片放那就行了。”
翟教授：有的人号称董事长，上课的时候，一会儿接一下电话，一会儿接一下电话。你哪是董事长啊？你在这上课，你下面人老给你打电话，说明他们不懂事，他们不懂事，你当什么董事长啊。
另外有的人已经活到50岁了，请我去做企业的策划、做顾问。你跟他一聊天，他竟然还能说出这样的话来，他说：“翟老师，人死如灯灭。”我就告诉你，凡是说出这么愚昧、这么低级的话来的人，我根本就不跟他交谈。没有文化的人，才说这样的话，“人死如灯灭”，你把开关闭了，看不见亮了，电就没了吗？我从北京登上飞机了，那边人送我，说“再见。”我上了飞机了，他看不见我，我就没了吗？我从济南下来了。我讲完课，我明天坐上飞机去大连，我一走，我就没了吗？
翟教授：我告诉你，毛泽东为什么能干大事啊？他年轻的时候参透了生死。他说：“既然物质不灭，人是物质之一，故人亦不灭也。”既然不灭，一物死，解散而已，既然无死，一物生相聚而已。他到后来悟得更深，既然物质不灭，精神更不灭。
同志们咱们孔子说的多清楚啊，“君子上达，小人下达”。有一天，你精神修道到哪个层面，你就会到哪个层面去归位去。“君子上达，小人下达”，所以在《为人民服务》中写道：人要死得其所。毛泽东悟透了这些，他才能说出一句话：“党和人民是可以万岁的。”
所以没有文化的人会说“人死如灯灭”；有文化的人，会像孔子那样说话：“朝闻道，夕死可矣。”；有文化的人会像庄子那样说话“人可以做到善生善死”，你不知死，你何必生呢？有文化的人，会像毛泽东那样讲话“人是可以万岁的。”有文化的人，会像耶稣那样讲话“肉之身，可以被钉在十字架上，但是与道合一的那个你是永生的。”；有文化的人，会像佛那样讲话“人可以做到阿弥陀佛”，什么叫“阿弥陀佛”？就是“无量光，无量寿”的意思；有文化的人，会像老子那样讲话“人要出生入死，不施其所者久，死而不亡者寿。”所以一个人，一个老总，一个企业领导人，一个带团队的领导人，你把“长生久世”的文化悟懂了，你把“死而不亡”的文化悟懂了，你把“万岁”的文化悟懂了，你的企业才能够做到“基业常青”。
翟教授：所以这就是我们文化里的经典，儒释道文化里全都有。这些文化很重要，所以学国学千万不要仅仅地把它译成白话文。同志们“朝闻道，夕死可矣。”这个话译成白话文，看了又有什么意思？说“早晨得道了，下午、晚上死就行了。”这有什么意思？我们的圣人是在呼唤你要解决你的终极关怀的问题，我们的圣人在呼唤你什么是“死而不亡”的，所以老子一再强调“出生入死”啊！
但是我问了多少人：“你一辈子有没有花过七天的时间打过一个禅机？”
他说“没有。”
我说：“你有没有花过三天的时间思考过人生的意义，活着的价值？”
他说：“没有。”
我说：“为什么？”
他说：“忙。”。
翟教授：同志们，“忙”这个字写完了，你不吓一跳吗？心亡为“忙”，孟子说“哀大莫过于心死。”你忙的连修心的时间都没有了，忙的连觉悟的时间都没有了，忙的连修心践行的时间都没有了，忙的连思考一下生命的价值的时间都没有了，那你到底在忙些什么？所以今天很多人都活反了。这些文化请你好好理解一下同志们，这种“万岁”的文化。
翟教授：前两天我讲《西游记》的时候，几个老外崇拜中国文化。《西游记》大家看过的人知道，那是一本修身的教材，也讲了一个人心路觉悟的历程，大家知道一个人心路觉悟的历程，叫“拴心猿，锁意马”。所以有一个成语叫“心猿意马”。所以唐僧他一定要先弄一匹马驾驭着，那叫“锁意马”，收的第一个徒弟一定是一个猴子，因为“心猿”啊，但是猴子属心，所以法号一定要叫“悟空”。收的第二个徒弟属肾，肾就不能悟空，所以叫“悟能”，那么心为火，肾为水，水火要靠土来作调整，什么土最干净？沙土，所以收的第三个徒弟叫“沙悟净”。所以不懂中医、中国文化的人怎么能看得懂《西游记》啊。孙悟空那个金箍棒，一万三千五百斤，正好跟人的息数是一致的，就是自己的“自”字，加上一个“心”字，那个字念xi（息）。人一呼再一吸念一息。
你们到泰山的人知道，泰山神奇宫的正门上，有一个字“息”旁边题了个“拔”“养气望元首，祥心唯无为”那个字就是我给题的。舌头的“舌”字加一个“息”底下加一个“心”字，那念休憩的qi（憩），那个字都是修身的文化，所以懂得修身的人知道，打坐之前先调吸，人的吸平稳了，人的心就静下来了。
孙悟空的金箍棒，一万三千五百斤，小而无内，大而无外，他可以从耳朵眼里、鼻孔里拿进来，拿出去。所以和尚，大家知道属土，所以唐僧一定是来自于东土的和尚。他是佛祖的弟子，修行的非常好了，身体修的非常好了，谁要吃他一口肉，就可以返老还童，长生不老。女同志要做一次爱直接就成为了太阴真身，所以西行一路上男的要吃他肉，女的要跟他做爱。
翟教授：但是这事的策划人实力太强了，佛策划的，菩萨当CEO。所以一路上保护的非常好，但是《西游记》的结局大家都看得到，再宝贵的身体，最后还是让河水像清垃圾一样无情地冲走。一旦到了彼岸，你还会抗着船走吗？一旦到了彼岸，船还有用吗？吃饭是为了活着，活着是为了吃饭吗？我们赚再多的钱，当多大的官，都是为了让你幸福的活着，让更多的人快乐幸福的活着，但是你思考过吗？一个人活着到底在干什么呢？所以我们中国人，特别是我们山东人，孔子告诉我们：“人要解决终极观问题。”“朝闻道，夕死可矣。”
翟教授：所以过去那几个得奖的科学家发表这个宣言的时候，到了21世纪，人类要向好好生存下去，要向中国2500多年前的孔子寻找生存智慧，大家都以为这个人脑袋发热，是不是得奖得糊涂的，今天才发现不是这样的。大家知道，当前的预言已经破产了，当前的预言是这样的，到了21世纪，科技空前的发达，技术会代替大量的手工劳动，人会非常的悠闲，随着通信的发达，人与人之间的交往会非常的便捷，这个时候，人与人之间的关系会非常的密切，然后，人与人之间的关系会非常的和谐，人就会有大量的时间修心养性。
但是有没有发现，到了21世纪，所有的预言都破产了，今天的人们空前的烦燥，今天的人们越来越盲目了，今天通信工具发达了，人的心灵距离越来越远了：给老人发个短信就算孝顺了，过去“海内存知己，天涯若比邻”，过去接到一封家书多激动啊，今天还有那种感觉吗？今天人的感情越来越疏远，今天的人哪有时间什么修心养性，修心开智，越来越烦燥了。所以这就是现在为什么要学习国学。
翟教授：所以我给他们讲了《西游记》以后，他们突然发现，这么好的文化，我们有的人拿它戏说、拿他水煮，今天的人还有出现吴承恩，还能出现曹雪芹这样的人吗？今天的人还有李白、杜甫那样的人吗？今天很难出现真正像孔子这样的人了。大声跟我说：“从远古，到今朝，人类灵魂没长高。”
别说这些东西，就是文化也越来越退后，今天的人写的诗还叫诗吗？今天的小说家，创作家有几个还能写出像四大名著这样的著作？所以《西游记》你注意，那是一个把五行、把人的身体、把中医、把上中下三界都悟得非常透的人才能写出那样的著作来。
所以现在有的人还说孙悟空是个好员工。孙悟空是个什么样的人啊？“斗战圣佛”啊，阎王见了拱手，牛头马面皆数皈依，十八层地狱，狱狱逍遥，三十六宫，宫宫均在。连龙王爷都眼看着定海神针被拿走了。连阎王看见他，都拱手把生死簿拿出来。多大的暗示力啊？还有人说孙悟空是好员工，就算他是好员工，你能用吗？你跟人家根本就不在一个层面上。所以这么好的著作，我讲这个，是提醒你们，中国人应该尊重自己的文化，不要拿自己的文化老开涮，现在有的人没事了贬一贬圣人，孔子也拿过来贬，老子也拿过来贬，释迦摩尼也说三道四的，这你跟人家在一个境界上吗？所以“小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言”如果你要读完了《易传》的话，你对孔子会非常的崇拜，孔子给《易经》做得注解，把《易经》都韦编三绝了。
你再看看《易经》里的故事，伏羲做了八卦，周文王演绎了神话，我们山东人孔子给《易经》作了注解，那里面的话，真的都是天人合一的话。所以我建议你这些理念你要好好地去了解一下。
翟教授：有人问我，是不是学完了国学之后，什么事都不想干了？其实正好恰恰相反，当一个人学的越有智慧的时候，你越能干大事，越觉悟的人，他越有慈悲心，所以连锁店开的最好的是那一家？沃尔玛？麦当劳？都不是，连锁店开的最好的，还是释迦摩尼，同不同意啊？
观众：同意。
翟教授：释迦摩尼把连锁店开到了全世界，早就超过了“千年老字号”，团队建设人家搞的也比较好，服装整齐，头型都一致。而且人家有那么多的无底薪团队，现在我们山东人孔子现在发力了，孔子的连锁店现在全世界开花，而且中央领导人亲自去给揭牌。所以这些人你想想，他们为什么做到了“死而不亡”？他们的文化为什么能够跨时空？所以讲到这，我提请大家，学国学，绝对不是学古文，更不是把古文翻译成白话文
有一次一个单位请我去讲国学课，给我准备了一个大褂，说：“翟教授，请你把大褂换上。”然后准备了一双布鞋。说：“请你把布鞋换上。”
我说：“你是不是还要给我配把扇子？”你这不瞎胡闹吗？那讲国学跟这有什么关系啊，学国学要把古代智慧现代化，把西方智慧中国化，把中西智慧全球化，西方有好多好的东西，不要一味的搞盲目崇拜，你要搞盲目崇拜，好多西方的东西拿过来，水土不服，同意吧？
观众：同意。
翟教授：你要了解人力资源建设问题，你要学西方的东西，你死定了，因为在美国你吃饭可以AA制，在中国你和你妈妈吃饭AA制一个试试。咱们在座的同学谁要跟他妈妈吃饭AA制，那就叫“大逆不道、不孝顺”，所以文化之间的差距性是非常不一样的。另外庄子讲“道无古今”，道是智慧，根本不存在什么古文不古文这样的事情。
所以我讲到这，有一次我讲课的时候，我放出这张照片，一个学佛学了40多年的人，看到这张照片他潸然泪下，这个就是伟大的释迦摩尼佛，这是他41岁讲课的时候，有一个学生一边听他的课一边画他的画像，因为那个学生是个画家，所以这张照片在英国的博物馆里成了国宝。所以这个学生看到这个照片的时候，他激动了，他说他学佛的时候，他学了40多年佛，它的师傅让他观享佛像，他才发现他观享了40多年，全是功利，看到这张照片的时候，他更自信了，他说：“过去我往那高大的铜像下面一跪的时候，我拿自己不当人看，越来越没有自信心。”看到这张照片，他说我充满了自信心，他知道了什么叫佛，就是觉悟了的人就叫佛，他说：“我只要按着他的方法去觉悟人生，我也可以成佛。”他才发现释迦摩尼也可以留胡子。所以在《金刚经》里释迦摩尼早就告诉你：“若以色见我,以音声求我,世人行邪道,不能见如来，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
所以你为什么要学佛呢？就是要修佛？为什么要修佛呢？就是要觉悟人生，就是要成佛，所以你学佛也好，学道也好，一切都是一样的，破除迷信，解放思想，追求真理，同意吧？
观众：同意。
翟教授：所以大声跟我讲：“学佛，是为了追求解脱；入党，是为了追求解放，所以叫解放军。”所以这些文化都好好了解。但是我问了多少人，一辈子从来没有安静过，从来没有聚过精的人，你们拿什么会神啊？我们试验过，我们打禅机的时候，让他把腿盘上来，他们都盘不上来，硬啊，身体僵硬，你让他坐下来，片刻他都坐不下来，一直安静不下来。
但是我提请你，凡是能成大事的人，都是能够静下来，坐得住的人。达摩一坐几年，释迦摩尼一坐几个月，毛泽东一闭关三个月，所以你要不要思考一个问题，为什么站着的人老给坐着的人磕头呢？就是那些人他的境界比你高。可是我问了多少人，很少有人去开始追求觉悟，所以什么叫阿弥陀佛？译成中文就是“无量光，无量寿”的意思，，老子讲“死而不亡者寿”。
翟教授：所以这次河南的鹿邑，搞老子文化节，通知我好几次，让我去演讲，前两天老子养生节我到那去讲了一次话。鹿邑有个老君台，这个地方发生了很多故事，我们中国历史都知道。日本人打鹿邑的时候，用炮火轰炸炮楼，其中有一个炮手负责炸这个炮楼，但是奇怪的是，他连续打了13发炮弹，全部是哑炮。而且不是卡在膛里，而是炮弹打出去之后，撞在墙上，没有一发响的，更令人称奇的是，那个墙壁也不算厚，炮弹没有一发穿透的，还有一发炮弹卡在树叉子上，我去的时候，当地的书记领着我亲自去看这个现象，还有几发炮弹在那陈列着。然后这个日本军官看到这个场面的时候，他磕了几个头，跟他的炮手一起撤退了，但是回到日本之后，他们就每天惶惶不可终日，心里特别不宁静，于是他们空运过来一个碑，叫“谢罪碑”，就立在这个地方。上面写着几句话：世界和平万岁。所以当时，咱们当地的政府官员跟他讲，你为什么打了12发炮弹都没炸呢？结果那个炮手当时就否认，绝不是12发炮弹，我记得清清楚楚，我打了13发炮弹。
结果后来下雨这个房子有一个角垮塌了，在维修的时候，发现卡在那里面一发炮弹，咱们当地的武装部把那发炮弹拿出来之后，放到空旷的地方，大家试验一下，看看这个炮到底有多大威力。一引爆，发现那个炮弹威力很大，炮弹一点毛病也没有。所以我跟各位报告一下，有很多现象是你们根本无法解释的。所以当时日本人只能这样解释说：火药是道家人发明的。而老子又是道家的祖师爷，能炸他吗？
但是在《道德经》里，却有很多这样的原话，老子说：夫兵者，不祥之器也。物或恶之。故有欲者弗居。 兵者，不详之器也，不得已而用之。铦袭为上， 所以老子在那个年代就追求呼唤和平。
所以我前两天在北京讲国学课的时候，外国人在这听课，越听他越感动，他说：“听完你们的国学课，我们才知道，原来计算机的祖师爷是你们的伏羲。”这大家都知道吧，伏羲，作八卦的时候，早就把二进位说的清清楚楚。老子的《道德经》也是这样的“天下万物生于有，有生于无，道生一，一生二，二生三，三生万物”，二进制都说的清清楚楚。所以德国的莱布尼茨他发表的二进制论文，最后临老的时候他承认了：“二进制不是他发明的，是中国《道德经》、《易经》里面早就有。”最后他说：“道为零，一为上帝，所以才知道，计算机的祖师爷是伏羲，网络的概念最早提出来的是老子，《道德经》里面都有原话，叫“天网恢恢，疏而不失”，核裂变我们早就知道了，但是我们没有做核武器，我们中国人第一个发现了或者叫发明了火药，但是我们没有把他做成枪炮对着人用，我们做的炮叫礼炮，对着没人的地方放的，这次奥运会又展现了，所以外国人说我们听你们唱的歌都受感动了，没有枪，没有炮，敌人给我们造。
西方人在搞核武器的时候，毛泽东非常的英明，提出来原子弹我们要有，氢弹我们要有，我们实行“两弹一芯”，苏联把学者专家都撤回去了，中国人用算盘把数据打出来。最后原子弹爆炸了，原子弹爆炸了的时候，大家知道我们中国政府，当时以毛泽东为首的政府立刻向全世界发表了一个声明：第一个我们生产、研究原子弹是我们迫不得已而为之，第二个我们生产核武器的目的是为了打破核垄断，是为了消灭核武器。第三个我们向全世界人民郑重宣布，中国人永远不会首先使用核武器。
翟教授：同志们，中国人多慈悲啊。这个世界上再没有中国人来协调平衡的话，人类就完了。
但是没有办法，你魔高一尺，就要道高一丈，魔有多高，佛就得有多大。所以我们到现在为止，还是人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。妖魔鬼怪来了，那没办法，降妖除魔。战争的目的是为了消灭战争，不战而屈人之兵，一直是我们的观念，所以我们这种慈悲的文化，中国人的脑袋是极其好使的，原子弹生产出来，从原子弹到氢弹的时间，美国用了7年4个月，苏联人用了4年，英国人用了4年7个月，中国人两年多的时间，两弹全部完成，从原子弹到氢弹，我们两年多的时间，所以“天下神器不可以用之”，为什么现在国学热？有人老问我，你们自己看看，我们的圣人，孔子老子2000多年前说的事，今天全部都应验了，比如说搞“单双号，北京因为搞单双号，才有了蓝天，空气指数才有了改善，现在，全世界越发达的国家，越推广无车日，瑞士现在修了9条自行车高速，要求每周有一天所有人不开车，这样的话，在《道德经》里面是原文，叫虽有舟舆 ,无所乘之,就是有一天车造的太好了，会不让你开。
朝核问题是《道德经》里的原话，虽有甲兵,无所陈之，最好的武器现在是核武器，核武器研究太多了往那放啊？同志们，那玩意是给人用的吗？谁要把火药造成枪炮，对着人用的话，谁先用谁就是畜生。
所以朝核问题在那里面都是原话，我讲过为什么过去的MBA班什么将帅班，根本没有国学课程，也没有人文的课程，今天必须加上了，一个人如果没有道德作承载的话，你可能用你一辈子的聪明才智，在给人类准备灾难而已，那些得诺贝尔奖金的人，真的值得歌功颂德吗？多少人用他一辈子的努力只是在给人类准备灾难啊？把造孽当事业干。所以人最重要的是要先觉悟人生，所以大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。首先你要自悟，自觉，然后再去觉他，自动再去渡人去。在自己觉悟的情况下，仁义为已任，去关爱照顾更多的人，然后，领着你的团队，领着你的企业，去止于至善，所以这个流程都不错的。但是今天有几个人还在觉悟呢？
所以孟子才讲尽信书，不如无书。吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已!所以你10年研修不如一朝悟道，学的东西不一定都是真的，修的，悟的，觉悟出来的，那可能更接近真理。
所以这样的文化在《道德经》里面都有原文，跟我一起读一遍：知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。”知足者富这句话很关键，我觉得比尔盖茨那样的人才是真正富有的人，挣完钱之后，580个亿全部拿出来作慈善，强行者有志；这就叫精进，最后这句话最重要了，不失其所者久。死而不亡者寿。一个人一辈子把这句话悟懂了才不妄为一生，不失其所者久。死而不亡者寿，所以毛泽东把这样的话参透了，才在《为人民服务》里讲：人要死得其所，人是可以万岁的，这些文化好好聊聊，这都是《道德经》里面的原话，所以这个“道”字这样写的，上边是人民币，下边是羊角号，这个“道”字，上边是一个阴爻，底下是一个阳爻，下面加上自己的自字，身体的“身”，把下半部分去掉了，就是自己的“自”，然后自己的“自”把阴爻和阳爻再加上，就是首，所以人在打坐的时候，首先大脑会出现阴阳状态，虚极静笃，然后呈现无极状态，才出现光明，庄子讲的“虚室生白”，所以讲到这，我提醒大家，中国人因为进化的特别好，进化是从下往上进化的，所以中国人最发达的是哪个部位？大脑，这就是为什么达摩的老师告诉他，中国人有大乘气象，因为中国人最容易觉悟，中国人最发达的是大脑，所以中国人一讲话都是一阴一阳的，所以为什么毛泽东著作外国很难看得懂呢？内线战中的外线战，持久战中的速决战，游击战中的阵地战，你听他讲话老是阴阳的，所以贝塔斯曼为什么在中国栽了个跟头，他太相信是调查了，他派一些小孩在马路上搜集问卷，答那个问卷，你记住，中国人永远是表面说一套，背后又一套，就连毛泽东这样的伟人他开大会的时候他都这么说：“同志们，一切反动派都是纸老虎。”但是他开干部会议的时候一定说：“同志们，一切反动派都是真老虎。”
战略上藐视敌人，战术上要重视敌人，战略上以一当十，战术上要以十当一，就这样的脑袋，你外国人怎么跟他打。所以中国人说话，有时候在外面说和在下面说是不一样的，女孩子也是，讨厌，他是喜欢你。所以我们最发达的是这个部位，我讲到这你们就知道了，在奥运会上，凡是下半身的运动，我们没有整过他们，你们就一点也别生气了。
因为我们发达的不是那个部位，但是只要动脑子的事，只要是平衡的运动项目，你会发现中国派几个小孩去都能赢，你看体操了左右脑要非常平衡，跳水了，球也是，越小的球，我们越厉害，因为球越小，越得动脑子，凡是粗壮的东西，我们争不过他，那有什么关系，中间隔一道网，文明点，咱们多拿冠军。
你比如说射击的“射”字，是一个身体的“身”加一个“寸”字，寸有尺寸的意思，但寸更重要的是当心讲，说这个人乱了方寸，就是指心乱了，所以你看美国人练得再好，但是一到真正比赛的时候，它的方寸就乱了，所以在雅典奥运会美国那个射击运动员到最后一枪拿冠军吧，所有美国人准备为他欢呼，为他庆祝了，但是剩最后一抢，方寸又乱了，瞄了半天瞄到别人靶子上去了，而且这样的错误在北京奥运会上还能重复的发生。最后一抢他如果再打6.6环，他又拿世界冠军了，你想想平时他练习的时候也没有低于过6.6环吧？结果瞄了半天，一扣扳机，4.4环，那跟脱靶没什么区别，中国人又拿冠军了。
所以我讲到这，我提醒各位一点什么事，我们最发达的你要珍惜，学过佛的人知道三句话，第一句话，就是人生难得，成为一个人很难得。这就是为什么征子临终的时候，蒙镜子去问道，征子说了两句话，他说：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。”按着白话文解释又没意思了，就是“鸟快死了，叫唤声音是悲哀的，人快死了，说话声音，语言是善良的。”那这有什么意思，征子没事了，说这些话，你看《论语》，为什么它的学生把那两段挨在一起，上一段就是征子跟他的弟子们讲，而今而後，吾之年也，就是我解脱了，实际这个时候征子在告诉那个官员人跟动物是有区别的，人有机会觉悟，也有机会解脱啊，所以释迦摩尼才说，一切众生皆有如来智慧德像，只因梦想执着，不能得物而已，所以第一件事，人生难得，第二件事就是中国难生，你成为一个中国人非常不容易，第三件事真法难违，在座的各位你们全具备，为什么不给自己鼓个掌。
翟教授：所以我们最发达的是大脑，所以刘翔退出来就退出来吧，你说他跟那些非洲人，你能比了他们吗？他们进化到什么程度啊？咱们山东一个电视台，一个奥运会领导讲话而且在登上那个奖台一再提一个口号，这个口号没有公开提出来，在那个讲话里他说出来了，实际上他跟奥组委会的承诺是“给我16天，还你5000年”。
为什么我告诉你，再不是人文奥运科技奥运绿色奥运的话，奥运会有什么意思，比如拳击，把人打的鼻青脸肿，那么多人呼喊有什么意思？像有些项目我就提倡多去弘扬，比如说赛马，马是跑的动物，你让他跑，那人是跑的动物吗？你突破那个极限有什么用啊？你还能跑过狗？
所以发展体育运动是为了增强人民体质，现在运动员都短寿这绝对不是个好的现象，所以这次奥运会我们有好多我们的文化在跟世界交流，起到了非常大的作用，一定要人文奥运，以人为本，好好关爱生命，珍惜生命吧，不要成了功名利禄的傀儡，财富的奴才，那就活反了，赚钱是为了幸福快乐的活着，人是被钱累死的吗？财务自由是为了身体自由，身体自由是为了心灵自由，越干越忙乱，越干越焦躁，越干越没有未来，那有什么意思呢？
所以咱们山东人伟大，朝闻道，夕死可矣，人生真正的目的是应该是一个体道、悟道、得道的过程，所以别离太远，好好了解，为什么中国文化天人合一，注意看这个符号，上面是一个阴爻，底下是一个阳爻，合在一起的话，如果变成浮卦。这就为什么历代的皇帝都到泰山上去拜山，因为泰山五岳之尊，离太阳最近，因为“泰”字本身就是一个人，就是天人合一的文化，人就是一个泰卦
比如说眼睛是阴爻，眼睛断开的，耳朵是断开的，是阴爻，鼻子是断开的这叫阴爻，断开的为阴，所以放在一起为坤卦，清华大学的校训，厚德载物来源于《易经》第二卦，自强不息，来源于乾卦，大家知道嘴是断不开的，这为阳爻，肛便，肛门小便都断不开，这都叫阳爻，所以人腿一盘的时候正好像一个太卦，所以中国文化一直是天人合一，所以这个位置，坤卦，乾卦中间这个位置，学好中医的人知道正好是任督二脉的衔接点，任督二脉的衔接点，所以学过佛修行打坐的人都知道，舌头的位置如果不对的话，任督二脉永远打不通，你也看不懂庄子的养生。所以我讲到这，我再次提醒各位，中国文化很多东西是拿来修的，不是拿来用文字写的或者讲的，你要问法师，什么是月亮，法师一指那就是月亮，但是更多的人拿这个手指头当月亮，因此这个手指头粗的，细的，长的、短的，黑的，白的，你研究他干什么，你按照它的方向看不就完了吗？所以《道德经》开篇就是“道可道，非常道。”老子告诉你那个本源的大道，去创生万物的那个大道，用人有限的语言和有限的文字都是描述不了，解释不了的，但是道不可说，道却可以修，他把修的方法直接都教给你了，“常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门”，所以妙不可言，那大道是要你去用身体和心灵体验的，所以不是孔子故弄玄虚，举一个手指头说一句话，不是教征子，其他人不教，是你没到那个程度。不是释迦摩尼故弄玄虚，就说一句话，也不是老子说道可道，非常道，为什么这样？所以大道本身就是玄妙的，就是妙不可言的。
所以现在我们最受欢迎的课，但是没办法这个课不可能大规模的上，就是我们通过辟谷加上禅修的课程，比如说这次10月2号到8号，我们又有一个禅修的班，到的都是企业知名的老总还是部队的首长，那些东西用你的心灵开始去体验，所以为什么这些领导都去登泰山，历届皇帝都去拜泰山，到泰山上去踩踩阳气，那是天人合一的文化。上面为坤，底下为乾，人就是个泰卦，所以当人虚极静笃的时候，大脑就呈现阴阳状态，所以《道德经》里面原话是这么说的：致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。从来没有虚极静笃过的人，读不懂《道德经》，从来没有心斋坐忘过的人读不懂《庄子》，从来没有禅定过的人，你也读不懂《佛经》。
继续再静下来，大脑进入无极状态，庄子讲：虚室生白，光明就产生了，光明产生了，你才能看懂《佛经》，《心经》里面是这样讲的，“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄” 。
所以在中国文化里非常清楚的文化就是恍然大悟，“惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物”。恍然大悟的文化，这才是我们很重要的文化，但是你跟他讲这些事的时候，我很欣慰，我也确实感觉到今天来的都是一些层面比较高的人，一般人更愿意听的其是什么利润最大化，一般人更愿意听的还是那些塑的层面的东西，但是“但得本不愁末”鲁迅写了一辈子文章，最后他不得不说一句话，他读完了《道德经》之后他说：“不读《道德经》不懂人生真谛，不知中国文化。”
朱熹做了一辈子学问，最后也说了一句话：“问渠哪得清如水，为有源头活水来。”另外人活来活去，你应该知道人活着的目的，不要走反，更多的人你怎么伸手他也不答理你，耶稣说得更直接，他说：“不要把那些高级的经典文化，随便讲给那些没有准备的人。”就像不要把珠宝和玛瑙仍在猪狗面前一样，他不认识，践踏完了，反过来还过来咬你，他说：你给我的不是猪食啊。”
所以更多的人你怎么呼唤他，他在苦海里面，他也不会理你。所以“天域大，不认无根之草，道法宽，只渡有缘之人。”所以这些文化是非常重要的，请你一定好好了解一下。所以孔子说一起读，“志于道,据于德,依于仁,游于艺”所以这种文化都是太深的文化，里同后面往前读：“游于艺，依于仁，据于德，志于道”，今天所有的事都在游于艺上，多数人说干企业、干买卖、干事业，基本都在游于艺上，何谓依于仁呢？就是你能不能做到《论语》里面讲的，“以天下仁义为已任”什么叫做“以天下仁义为已任”就是你取得了多大成就，取决你真正关爱、爱护、照顾了多少人。最后据于德，所以在重复一遍“游于艺，依于仁，据于德，志于道”，比尔盖茨到最后也说一句话，他要用他挣的所有得钱，干一点对人类有贡献的事情。所以企业家最后的归属一定就是慈善家，否则没有别的，华尔街那么多老字号，最后还是一个个破产，因为老子说的清清楚楚，多偿必后亡。这只有一个出路吗，所以游于艺，最后到依于仁上了，然后到据于德上，所以读《论语》包括我们山东人，这个文化一定要好好学习。
现在好多外国团体跟我联系，叫我到曲阜去讲儒家文化，我说非得到曲阜干什么？他说到孔子的故乡怎么样？所以依于人的文化，人以为已任，何谓依于人呢？仁者爱人。就是以爱人作为自己的己任，“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎!死而后已,不亦远乎”。这全是《论语》里的原话。
另外你读《论语》的时候，你注意那有画面语言，比如说，有一次孔子给卫灵公去讲课，卫灵公接孔子的时候，把孔子安排到第二辆车上。然而卫灵公跟一个美女做到第一辆车上，两辆车的档次也不一样，第一辆车举个例子像奔驰、宝马，第二辆车像桑塔纳，这个孔子那也很幽默，他跟旁边人调侃，“吾未见好德如好色者”，我从小就会读《论语》，就会背《论语》，但是我后来越来越发现孔子这个人很伟大，他提出一个非常好的命题，一起跟我说：“好德如好色。”
我去给总裁班、领导班讲课了，但是我发现那些总裁、领导哪有不好色的，你不好色的人很难成事，就包括那些大领导，领袖级的人物他哪有不好色的呢？
好色有没有错呢？没错，但是孔子这句话说得多厉害啊，叫“好德如好色”，就是你能不能像追求色的样子追求德，所以《大学》里边也讲：好德如好色，当然这个色不仅仅是指男女之色，但是孔子跟卫灵公那次，说“这个家伙重色轻友，不能交他，层次太低。
翟教授：所以有一个老总那天跑到我家里跟我求幅字，那信封包了一个大红包，我说跟你写什么字？他说你就给我写“好德如好色”。
我说：“你挂在哪啊？”
他说：“挂在办公室。”
我说：“你怎么理解这句话？
他说：“我就是上夜总会玩两小时，回来再读《道德经》三小时。”
那么我一听，这也算好德如好色，我说对，但还是不太确切，这个人也不错，有一次我给他一张音乐会的票，我说我带你去听音乐会去。结果两个多小时出来之后，他给我说：“翟教授，我跟你说句实话吧，这两个小时我一句也没有听懂。”但是这个人还有救。他说：“翟教授，通过这样一件事，我在反省我自己，我是得着个机会，挣了两个小钱，但是我在想我富而不贵。”注意“富”跟“贵”两个字，现在我看到很多人“富而不贵”。
他说我富而不贵，他说我在思考一件事，就我这种修为的人，能富过三代吗？更谈不上百年老字号，所以老子说：“圣人不病,以其病病,是以不病”。咱们儒家讲“知之为知之，不知为不知，是知也”。他懂得自己有缺陷，这就好办了，所以他就到了泰山，参加了我们一次七天的禅修班，我们七天的时间，虚极静笃，通过禅定，然后下午老师开释，这种经典的文化《金刚经》《易经》等等，我们上第三天课的时候，他就说出这样一句话：“我要用一生的时间，去做两世的事情。活出三辈子的精采。”
讲这样话的人，就进入了时空隧道了，海航的老总打完禅机之后，说了这样一句话：“我晚上出世，白天再入世。”很多人听不懂这个话。不是活着就在世，死了就出世了，世当时间讲，界当空间讲，人生最大的障碍，就是时间和空间的关系。所以爱因斯坦的儿子问爱因斯坦：“那么多人崇拜你，为什么？”爱因斯坦把他儿子抱到篮球那，他说“儿子，假设这个球上有一个虫子在爬的话，他一定以为他爬的是直线，但是爸爸早就知道地球是圆的。”
时间是弯的，也是圆的，过去人多狂傲，说，太阳月亮都是围着地球转，现在才知道地球只不过是广袤的银河系里面一个微小的粒子，狂什么呀？你有太多的东西是你未知的，但是爱因斯坦进入了时空隧道，他就有了“E=MC
比如说像青岛人家修下水道的时候，人家就把什么燃气管道，煤气管道、电缆管道就埋上了，比如说长春建设街你看不到一个电线杆子，你为什么不想想人家修东西的时候有那样的远见呢？可是我们今天怎么搞城市建设的呢？今天把马路修上了，平平整整，明天把他刨下来埋电缆线，后天把他刨下来埋煤气管道，再不他刨下来埋燃起管道，埋电话线能这么干吗？
当一个人用未来的智慧，在干今天的事情的时候，你可能远见就不一样了。所以人为什么要去修道？就是要去有远见。拥有智慧，这样才行。
所以要注意据于德这个文化，那个老总听完音乐之后，发现自己有缺陷，打完禅机不一样了，所以他从泰山上回来的时候，给我打电话说：“翟教授，向你汇报我心路成长的历程。”他说：“过去我非常愿意到一个地方—夜总会，人说要不要小姐？要。左一个，右一个，我从泰山再回来的时候，我发现，我怎么往那里面一走，我就有点不舒服，往房间里一坐，人家问要不要小姐？不要不要，人家派一个过来，可那女孩往我旁边一坐，我跟他聊天聊不到10分钟，我就有点恶心，我再放眼往这屋里一看，乌烟瘴气，净些妖魔鬼怪。千年等一回的人好象都出来了，他说：“好人到这里面是释放最负面的东西。”他说我想想在这干什么呢？那样的地方能不着火吗？但是这个老总跟我讲了一句很有意思的话我分享给在座的企业家，老总们：“翟教授，我也想糊涂一点点，无奈已经开法眼。”
在这，我提醒各位，一个企业一个团队到底能干多大？走多远？取决于企业家的修养，境界，层次，同不同意？
观众：同意。
翟教授：所以在座的老总我提醒你们一件事，一起跟我说：“一个企业领导人，修养不够，不仅缺心，而且缺德，而且缺老德了。”跟我讲一句话：“最笨的人，就是出色地完成了根本不需要干的事。”
“最愚蠢的人，就是用它的聪明才智努力犯错误的人，最缺德的人，就是把造孽当事业干的人。”
那么在《论语》里面还有一段画面语言，你们一定记着，就是孔子在河边上那一段话：“子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”接下来就是子曰“吾未见好德如好色。”这个色指的就是不是男女之色了，学过《佛经》的人知道，色不亦空，空不亦色，色即是空，空即是色。”所以这个色就指的包括一切事物和一切物质，所个这个德指的也不是品德，所以孔子说：“知德者鲜亦 ”，这时候孔子又在呼唤你的终极关怀问题，时间像水一样不停地在流，但是今天的人们都是功名利禄的傀儡，都是财物的奴才，从来不去追求自我的解脱问题，不去追求道德，不去追求真理，你要把《论语》读懂了，你会对我们的圣人心存感激之情。这些人太伟大了，所以“天不生仲尼，万古长如夜”，这些话不是虚的，半部《论语》治天下，所以现在全世界孔学热，全世界孔子学院在不停的开，你一定要好好去想想。所以有人问过我：“学佛了，是不是就不能学儒，不能学道，不是这样的，我到过山西的观音庙，里面一直是天人合一的文化，都是儒释道文化合一的，那么少林寺去过的举个手？
这么多人去过，找到这个图的举个手。不多，那你们去干什么？不是白去了吗？现在的人出去旅游，那是出去学习啊，找个地方下了车，照个相走了。
少林寺最大的价值就是这个图，叫“三教合一图”，所以你要读过中国历史，你应该知道，过去的和尚都叫道士，就连观音菩萨，都叫慈行道人。所以在学习国学的时候，请你打破这种宗教的概念，大声跟我说一句话：“天下，无二道，圣人，无二心。”
所以儒教自省，道教自知者明，佛教观自在，耶稣教，我是真理，我是光。我们的党叫自觉，禅宗叫自悟，所有这些文化都告诉你追求真理只有一个方法：是向内求，所以“苦海无边，回头是岸”，这句话讲的再清楚不过了，彼岸就在此岸，所以一个人真正觉悟的方法，追求真理的方法不是向外求的，而是向内觉悟的，这个“觉”字就够你好好去练的。所有儒释道的文化，包括耶稣，殊途同归，都让你去追求真理。
所以毛泽东才说了这样一句话，做一个有觉悟的有文化的劳动者，我们在座的每一个人，人生的进化是需要劳动的，不管是脑力劳动还是体力劳动，但是你能不能做一个有文化的有觉悟的劳动者，这说的一点都不错。所以先修身，再齐家，再治国再平天下，这个流程是不错的。以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下，所以咱们的孟子也是这样讲的，天下之本在国，国之本在家，家之本在身，那么身之本在心。中国就是心国，中者心也，所以在座的老总企业家们，你我的良心一旦觉悟了，那才是宇宙的主宰，至于我们这么多修身的文化，以后有机会我也有可能给你们上课，到时候上一个禅定的，修心的，把孔子老子的文化交流交流。
所以后半部分，我也满足你们的要求，有人在下面就讲：“翟教授，你在北京，结合亮剑讲了国学，结果讲的同学不让下课，下半部分，能不能结合亮剑，结合国学，给我们讲讲团队建设，讲讲团队沟通，讲讲团队魂魄，你们有这个要求吗？举个手，后半段在跟各位交流。
（中场休息）
大家好。
很多东西是不能学的。
比如说，你们要听《亮剑》。李云龙的胆识，李云龙的魄力，包括李云龙的情商。那都不是一学就会的。所以，李云龙的一声笑声，都够你练的。所以，你们真要想听的话，你们就笑一声我听听。我决定讲，还是不讲。好不好。
这声不算，来大点声，一、二、三，这基本上还可以啊。一个人，肺气足的人，他就有魄力。所以，脾气足的人，他就有运作能力，所以当领导的，往往有的人，脾气不太好，但是不能乱发火，另外一个人，精气足的人，这个人理想高远，他的脑子就好使。
所以，这次我到沈阳去讲课的时候，一个企业家在门口等我，等了我四个多小时，因为军区大院进不去，把门把的非常严，他为什么等我四个小时呢？因为我两年前去讲课的时候。中午市领导请我们吃饭，这几个老总在那作陪，结果吃饭的时候，有个领导提酒，提了三次酒，但是他没有端杯，我说领导提酒，你怎么不摸杯呢？你过去不是喝酒吗？他说，“翟教授，我特殊情况”。我说，“你怎么了？”他说，“我正在吃中药。”我说，“本人略懂中医”再说，在北京我们有一个太医馆，都是80多岁的老中医，有好几个，他们是国内非常知名的。
我说，“备不住能协助你一下”。
我说，“你到底什么问题？”我们私交也不错。
他爬在我耳朵边上告诉我，“翟教授，肾功能的问题？”
我说，“你通俗一点说，是不是阳萎？”
他说“是”。
我说，我明天讲《道德经》专门有治阳萎的。
他说，“翟教授你骗我，5000多个字，我一直从第一个字，一直译习到最后一个字，我怎么也没有找到治疗阳萎的呢？”
我说，“第55章，你读给我听听。”
他说，“我读不下来，我翻书能找着。”
我说，“不用你找了，我说给你听听：“含德之厚者,比于赤子。蜂虿虺蛇弗螫,攫鸟猛兽弗搏。
翟教授：就是你把刚生下来的婴儿，你把他仍到狼窝里、狗窝里、鸟窝里，你会发现有一个现象，这些飞禽猛兽，不但不会伤害他，还会呵护他，喂养他。如果，你读过《中国历史》，读过很多经典，你会发现，就有这样的故事。
翟教授：所以，你看一个美国大片也是这样，他是演一个人带着蛇，他是一个植物学家。在飞机上，一下箱子的锁都开了，蛇都出来了，越扑打蛇的，蛇越伤害他。你看那个小孩，有一个小孩，他跟蛇在一起玩儿，蛇围着他转，一点事也没有，也不伤害他，跟他很和谐相处。
翟教授：所以，赤子之心，就是从这里面来的，我全世界这么走，全国这么走，这么讲课，我就发现这么一件事，那些真正把企业干的好的人，干的久的人，真正的那些大企业家，你跟他一接触，你发现他们都很仁厚，都很慈悲，都很有亲和力，同意吧！
听众：同意。
翟教授：所以，“含德之厚者，比于赤子。”，这个话很有意思。“赤子之心”从这里面来的，咱们最后讲《道德经》的时候，在跟你们分享。
我说。下一句话，就治疗你的阳萎了，叫“骨弱筋柔,而握固。未知牝牡之会,而朘怒,精之至也”能听出来治阳萎吗？听不出来，我调查一下，在坐的，结婚了的举手，结没结婚你犹豫什么？这你都不知道吗？我再问一下，正规结婚的举手，手放下。有孩子的举手，这你不能撒谎吧。有男孩的举手，手放下。
如果，你是一个合格的家长的话，你一定去观察过你的孩子。所以，我告诉你，你越老，越要向孩子学习啊。所以，老子说：“弗归于婴儿”有一定的道理，一会我给你讲讲为什么？
如果你是个合格的家长，你观察过孩子的话，你会学到很多东西，你会发现婴儿在睡熟的情况下，他有一个动作，白天他经常总是做这个动作，都是睡熟的情况最明显，面带微笑，非常祥和的在那里睡着了，他的拇指，放到子穴上。凡是了解一点中国文化的人都知道，一切都在掌握之中，孩子的拇指，很自然的放到子穴上，然后他的四个手指头，紧紧的把拇指攥上，是这样的吗？对。婴儿他一定是这样的。但是，婴儿在睡觉的时候，睡熟的时候，他经常有一个现象，他的阳具就挺起来了，你看，孩子这么小，他的小阳具很坚挺。
我为什么讲国学，这么自信呢？因为我一直研究西方哲学，研究来研究去，你会发现真正明心见性的文化，真正修身的文化，最究竟的最根源的就在那里？中国。所以，包括西方的哲学，弗洛伊德，他也观察过婴儿，他也看到婴儿有这个现象，但是他没有说好，当他发现有这个现象的时候，他说，孩子婴儿也有欲望，这不就是瞎说了吗，婴儿有什么欲望啊，他说，婴儿没有欲望，他的阳具为什么会挺起来。咱们中国人，老子说的对，他说婴儿“未知牝牡之会”，他还没懂得，男女交合之事，他的阳具就挺起来了，为什么呢？精之至也，就是说，孩子的精气太足了，所以，这个动作，懂中医，懂中国文化的人都知道，这叫握固，但是，这么握没有用，你得配合呼吸，配合局部的运动，这就是壮阳、补精、补肾最好的一个方法，大人不懂老给人家扒开，人家在那练功，你在那里乱扒拉什么？那么一直给人家扒，人家不练了。所以，那个老总，我们一直私交不错，我就把我的方法，呼吸的方法把身体局部运动的方法，我给他一教，两个礼拜之后，他就给我打电话，他说，“翟教授，好了，他说，中国文化这么厉害，中医文化这么厉害”。
我讲这儿，我提醒你一句，为什么一个领导人，你要这些文化，修为，大声跟我讲一下，领导人，要精满，气足，神旺，所以天有三宝叫：三光为宝，日月星，地有三宝；三柔为宝，叫水火风；人身体上，有三品为宝，叫精气神；所以《新易经》上一开篇就是上要三品，气与神精。所以，西方有这样一句格言，叫“精力，就是权利，一个人精力不好，精气神不旺盛的时候，你肯定衰弱，你的团队也带不好，一定是这样的，所以，你到幼儿园里，采访那些刚会说话的孩子，因为他那个时候精气十足，他的理想就大，不信你试试，刚会说话的孩子，你说，你长大了，要干什么？他毫不犹豫的就讲，做主席。那么上了小学了，精气已经有消耗了，这个时候你再问他，你说，你长大了，要干什么？他说，省长。上了中学你再问他，他的精气又消耗了，他说市长。上了大学你再问他，他说，局长，快毕业的时候，最多说个科长，那么一谈恋爱，尤其是热恋完了，什么长也不想当了，就想当个家长。
所以中医里面说，叫“欲不可早”所以《论语》里面讲，少年戒之在色，你们一定提醒你们的孩子，没有成熟之前，不要过早的谈恋爱，更不能破身，否则容易丧智，一旦成家了以后，你得有一套恢复精满、气足的方法，所以道不远人，食色性也，一定要去了解一下，所以这个动作这都是修的方法。
学国学，我再次说一遍，里面很多讲的是用你实证的，不是用文字来讲的。
这就是为什么“学”跟“习”不是一个概念！注意听，“学”跟“习”不是一个概念！我为什么建议你们，学习国学一定要读读繁体字，“习”字上面是个羽毛的羽，底下是个“白”字，就是鹰、鸟练习飞翔的时候，把白色的羽毛露出来的时候，那个时候念“习”。所以，说文解字，也是讲，说“习”，说飞者也，就是多次的不断的练习，那个就念“习”。所以，“习”字，第一个他有温习的意思。所以，跟我说一句话，温故而知新者，可以为师。所以，请你以后不要说这样的话，什么那本书我看过，那个课我听过，那个话我讲过。我告诉你，你在不同的阶段，不同的层次，重新读经典的时候，你的理解绝对不一样。
比如说，我小的时候，三岁之前，已经会背《论语》了，但是，这次奥运会的时候，在那种场合，那个时间段，把孔子那三句话一下讲出来的时候，我的理解层次跟过去完全不一样，温故而知新者可以为师，就连毛泽东说，一本好书你看三遍你才有发言权，24史他读了多少遍，点评了多少遍。
《心经》一共268个字，加上摹刻270个字，到现在谁敢说，你把他悟透彻了懂了，再说那里面很多东西，根本就不是文字的层面的东西，《道德经》一共5000多个字，你读一遍，对你的加持力就多一点，温故而知新者可以为师，另外一个习字，有练的意思，有练习的意思，在坐的我问一下，会骑自行车的举手，手放下，两年不给你自行车骑，回来敢不敢骑呢？
观众：敢。
翟教授：为什么？
翟教授：因为，那是你的能力，能力不是学出来的，能力是练出来的”，所以，这里面更重要的是“习”，有修习的意思。所以，刚才我讲的，为什么国学里面很多文化指的是修的文化，那根本就不是练的层面的文化，所以《道德经》里面，下一句话，在《道德经》里面，还是修的文化。
翟教授：婴儿骨弱筋柔，而握固。未知牝牡之会，而朘怒，精之至也，下一句话是这样说的，“婴儿终日号，而不嗄，和之至也”，孩子为什么怎么哭他嗓子都不哑呢？就是说，孩子的舌头老是往上使劲，舌头一往上使劲的时候就把天池穴封上了，天池穴一封上，玄阴穴就打开了，玄阴穴一打开，嘴里面就充满着精液，所以你说孩子哭泣的时候，舌头都是往上使劲的，所以他嘴里面精液很充满，大人不懂叫哈喇子，老给人家乱擦，有一天你口干舌燥，你再想要这个，没有了，你确实得找高人指点，在去恢复他。
翟教授：吕洞宾说，那叫“长生酒”，白云草顶上，甘露撒虚弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。
翟教授：所以，泰山神憩峰。神气峰的“憩”，为什么我在那儿提的字？到现在还在那里挂着呢？那个“憩”字，就是那个舌头的“舌”，上面加上一个自己的“自”字，下面一个“心”字，加上一个“习”字，那个字念“憩”，就是神仙修习的地方，那神仙怎么修习，肯定是有一个修的法门，但是这些修的方法，这些人都不去学了。
翟教授：就刚才下课那一会，很多人跟我说，有信佛的，有信道的，你信的目的，你不深修实证，我家里面那个佛堂，让猫给扒倒了，砸坏了怎么办？你在人大，你给那个宗教人士讲过课，怎么样我听说你自己还捐了钱修缮了几个庙宇。我说，要赶快重修，修好了，他说佛堂掉地下了，摔碎了。我说，摔碎了重请一个拿回来。
他说，“那个佛会不会怪我啊！”
我说，“佛像你那么小心眼？你把他的照片弄坏了他就会怪你吗？”所以，有人认为你往那个功德箱里面仍钱，你认为佛就会保佑你发财，你把佛当成了贪官污吏了。你往那个箱子里仍钱，是供养那些神职人员，工作人员。另外去修建庙宇是为了作功德。一个人向善布施是为了向内解放而不是越布施越贪婪。你那就学反了。
翟教授：所以，那里面那么多修的文化，上次，我在那儿讲课，很多宗教人士在那里听课，他听到最后的时候，他很佩服，因为东南亚来了很多的一些宗教人士，他才发现舍利子是怎么修出来的，中国这些修的法门在那？那么今天有这么多人，有清华的北大的一些学生，泰山管理学院的的学员。既然不是外人，我就给你讲讲，所以学佛的也好，修道的也好，我告诉你，你在禅修的过程中，在禅定的过程当中，打坐的过程中，尤其是男同志，你在没有想男女交合之事，你的阳具从来没有在寂静的状态下挺起来过。我告诉你，你的道门还没有沾上。
翟教授：六祖慧能说：“淫性既是佛性”。
翟教授：但是很多人把这种话都给解释偏了，解释歪了。道家讲叫，“神情一道活子时，有情来下作，因地果还生”这在《六祖谈经》里面都讲清清楚楚。这都是讲，人在修身的过程中，一种生命现象，用文字解释有什么意思呢？如果你在禅定打坐的时候，舌头的位置不对的话，不是舌抵上颚的哪一个位置，抵错一点那都不一样，你的任督二脉，你也打不通。所以有人老问我，他说，“翟教授，你说你讲课为什么不坐着，说实话，第一个，几千人的会场，你在那里坐着，效果肯定不会太好，另外一个，我也没感觉出来我累，如果一个人一旦感觉自己累了，腿部累的话，我告诉你那是一个衰老的现象，我提醒各位，找个地方你就想靠着，找个地方你就想躺着，尤其是躺着的人，这个脚挺不起来了，脚这样搭拉下去，那非常有危险，所以，你看孩子精气神十足的时候，他的脚老往上翘，他睡觉的时候，他的被子老盖不住，老蹬被，你什么时候听说老人还蹬被子，另外还有一个危险的信号，那就是手老放在旁边拿不起来，即使拿起来也得这么驾住，平时手都举不起来，最危险的一个信号，就是舌头开始老往下伸了，孩子的老是往上使劲，一旦舌头开始往下使劲，这就快了，那么一旦伸出来那就完了。所以你会发现那个孩子每天在下面一直在那里跑步，大人问他你累不累他说不累，看电视的时候，节目稍微一精采，他的手很自然就拿出来，就鼓掌，嘴巴也不闲着，人到身体快不行的时候，你会看到嘴也不愿意说话，手也不愿动弹了，所以，不愿意说话的人，不愿意鼓掌的人，都是痴呆的开始。
另外，上次我们上那个养生课的时候，一个武装部的首长，他给我讲，他说，我做预备训练，他说一喊话，一喊口令嗓子就哑了，不到两个小时，我的嗓子就说不出来话了，他说，我就得吃金嗓子喉宝，你怎么天天讲课嗓子不哑呢？我说你喊两声我听听，稍息，立正，我才知道，活到了50岁他才只会胸式呼吸，连腹式呼吸，体吸胎吸他根本就, 不懂，他更听不懂庄子那句话，俗人呼吸以喉，真人呼吸以踵，所以刚才在后台，你们有很多人问起我这个事，我就给你讲讲，包括《论语》，里都有这样的修身的文化，俗人呼吸以喉，真人呼吸以踵，人要进入到体吸、胎吸状态，所以，在那堂养生课我教他腹式呼吸的方法，人的一些龟吸胎吸的方法，你看他的气息一变了，用他的话说，在喊口令前嗓音就打开了，所以我跟各位说一下，一个人声音里面是有宫商角徵羽的，你的内脏也是有金木水火土的，声音不够响亮，不够洪亮打不开的人，你的肾脏可能都有问题，过去的太监，只要把下面阉掉了他的声音你会发现一听就会听出来，同意吧。
观众：同意。
翟教授：所以我也实验一下咱们班的同学，看看你们肾功能有没有问题，凡是嗓音不够洪亮的人，肾功能就可能有问题？来我试验一下，来大家下午好。
观众：好。
翟教授：你看基本上没问题。
翟教授：另外一个，跟人的气息有关，所以那个领导我跟他讲讲呼吸的方法，他发现在喊口令就不那么喊了，你只要用声音把气托出来，那你的内脏就健全了，才有指令性，喊口号，还有那么喊吗，稍息、立正，你听这个声音，哪是用喊出来的，向右看齐，向前看，稍息，你这样的讲话他才有穿透力才有指令性，所以当过兵的人知道，七分口令三分操，一个领导人的精气神，你会直接影响一个团队的战斗力，所以李云龙那个团队，平时看象一捆捆的干柴，只要他站在前面一说话，他的团队就会变成熊熊的烈火，所以，好的管理者不一定是好的领导人，但是，好的领导人一定是有强烈的好的讲话能力。列宁演说高手，丘吉尔，上台讲了三句话，把整个民众就激励起来了“NEVER GIVE UP！”讲完了三句话，他整个的身体被汗水都湿透了。
毛泽东这都是讲话的高手，所以，你们老问我，团队建设，到底最重要的是什么？团队那两个字写出来你们不就知道了吗？“团”字是一个“口”字加上一个什么字？“队”字是一个“人”字加一个什么字？那什么叫团队建设，那就是一个有口才的人，对着一群有耳朵的人说话，你打开历史看看，你打开党史看看，一个团队，一个政党，都是在一次次的沟通上，一次次的会议上成长的，人才不一定有口才，但是有口才的人一定是个人才。所以，我提醒你，讲话不仅仅是文字语言，有声语言，肢体语言都一样重要，我要有时间的话，我可以结合《亮剑》给你们讲讲团队的沟通的问题，有兴趣吗？
观众：有。
翟教授：所以你要把声音打开，同样的VCD，放在不同的音响设备里，播出来的效果不一样，这个同意吧。
观众：同意。
翟教授：同样的十七大文件，不同的领导念出来，对别人的影响不一样。同意不同意。
观众：同意。
翟教授：同样的法，同样的经典，不同的法师讲出来，传播出来，对别人的影响力不一样，加持力不一样，同意吧。
观众：同意。
翟教授：所以请你好好的把修身等这些文化好好修习一下，所以，请你注意，中国文化有好多文化是修的文化，可以说，学习这两个字，不是那么简单的，婴儿天生他就懂修行啊，你看看他有赤子之心啊，而且他就成握固状态啊，你看看这个文化是多高级的一个文化啊，所以那种仁厚，那种境界是多么厚的一种境界。
翟教授：咱们山东有个集团叫银河集团，老总叫牛一顺，我也到他的集团去过。我发现那天300多个同学，他们都念了MBA、EMBA有很多同学，300多个同学，同时到他的企业里面去，我发现牛一顺他的微笑就是从括约肌前笑，额骨肌前面笑，学过中医的人知道，那个笑，那是真的，你会发现他那一笑那个时候，那个同学来了给他兴奋的，人来送往。他的公司大门口就挂着这一句话“有朋自远方来不亦乐乎”他说，这句话，不是给别人看的而是给我们自己用的，结果怎么样迎来送往，他发自内心的高兴，所以同学之间处的那么好，所以，我听说，18年前，人家白手创业，18年之后，去年的销售额是80个亿，所以，你仔细想想，你成不了大事一定是你为人有问题。好好去交流交流。
翟教授：另外，孩子还是天生有很多修的方法，比如这个握固，为什么一个领导人要精满、气足、神旺呢？精你生命之力，气乃生命之能。我们天天说精力，精乃生命之力，气乃生命之能，神乃生命之光，所以，中国人对气的了解也是很深的。所以你看外国人展现人的力量的时候，他都是用肌肉，你看外国的雕塑都是用肌肉，但中国人展现力量不是那样的，你到过寺院里你应该看到，左面是哼，右面是哈，叫“哼哈二将”。所以，“哼哈二将”的雕塑你就看，都是脖子和气的力量出来了。“哼哈”那是气。蒸汽机那个力量我们早就知道了，外国人才知道气的力量，就发明蒸汽机，杠杆定律中国人早就知道，张三峰在太极拳里面说得清清楚楚的，怎么四两去拨千斤。动力乘以动力臂，等于阻力乘以阻力臂。那搏击的最高要领就是找到支点。
神乃生命之光。所以，一个好的领导人。
第一个，你的生命力趋向要高。所以我碰到那个人死如灯灭，那样的领导我跟他就不愿意讲话了，那样的领导你也没有必要跟随他，那样的企业是没有未来的。
第二个，你的生命体验要深。所以上半段，我刚才给你讲了，一个人觉悟为什么很重要？第二个你的生命体验要深。所以，你要问，怎么才能成菩萨，成佛？他会说两个字，叫“衣钵”。“衣”代表着袈裟，那个“钵”就代表那个碗。碗是用来干什么的？带着要饭的心态出去托钵你托的再好也是个丐帮帮主。但是，你带着爱心，带着使命，带着责任，你就能托成菩萨，带着很高的生命趋向，你就有未来。
第三个，就是你的生命能量要强。而人的生命能量确实需要有一些修的方法。所以，《道德经》里面这么高的文化，现在很多人都不去实证它。来一起跟我读“含德之厚者，比于赤子。蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏。骨弱筋柔，而握固。未知牝牡之会，而朘怒，精之至也。”
另外，有的人活到了50多岁了，不知道身体上有多个穴位。你跟他谈不懂，你跟他谈经络，根本谈不通，所以，刚才下课有人还问我，我们11、12号，在北京又有一个辟谷，辟谷加禅修的班，那个班不是大量招人。我们只限10几个人，最多20个人。因为每一个学员，都有我们一个训练好的中医，对你这七天的时间，每天要花一个小时左右，对你的穴位进行点按，对你的经络进行疏导，然后配合一些呼吸的方法，然后我们配的草药贴，给你的穴位上一贴，让你达到七天的时间不饥不饿。
人达到辟谷的状态，你才能进入到修的状态，禅定的状态，悟的状态，觉的状态。你一会起来上厕所，一会起来干什么，你这样怎么能行呢？
所以大家知道，印度的甘地，一辈子，辟谷了70多回，到70岁的时候，最后一次辟谷了70多天。
庄子餐风饮露那都是辟谷的大家，李叔同近代修行的人。注意，辟谷21天，才进入禅定状态。
大家知道，孔子在《论语》里面也有辟谷的撰文。一会我给你讲讲。
所以有的人说，几天不吃不喝，人能受的了吗？有什么受不了的，连熊瞎子都能辟谷一个冬天，那个龟你盖寺庙的时候，把他埋在柱子，10天之后人们看到他还活着，大家就奇怪。唉，挺能坚持，但是百天之后他还在那儿活着，人就挺惊讶了，怎么几个月还活着呢？可是你会发现10年之后龟还在那里活着，人就开始震惊了。我告诉你有一天你走了，龟还在那里活着。他不吃不喝，你才发现人有很多东西是你不了解的。
所以，我们这个辟谷班，第一个，给你把宿便排出来，为什么要排宿便呢？你总得给你的肠胃放假吧。连汽车每5000公里都得保养一次，同志们，你们在座的各位有多少人给自己的身体作过保养呢？非得等到换件的哪一天吗？非得去大修吗？有的人我就问他，你能不能给自己放七天假，然后让自己修一修，悟一悟，学一学，他说对不起我放不下，我想说你有什么放不下的，到有一天，你放下也得放下，放不下也得放下，一个懂得主动放下的人，你才有更大的承担，这就是哲学，一个人懂得主动放下，主动觉悟的人，你越有未来，你的团队才有未来。老是被动放下，你就没有未来了，团队也没有未来了，所以，我们的班里7天的时间，第一个，给你把宿便排出来，人为什么得病，吃多少没事，关键是你的排泄系统好不好，一旦排泄不出来，身体大便小便排不出来，身体形成倒吸收，怎么能不得病呢？另外你的气血不通你怎么能不得病呢？经络不通怎么能不得病呢？所以，我们七天的时间，经络为你进行疏导，另外，给你减肥，有一些老总，他们太胖，七天下来，他们称了一下平均掉下来11斤。你想想10斤肉有多大一堆，在你身上没有用，另外身体的“三高”帮你调整好，高血脂，高血糖、高血压，帮你调整一下，这个时候人身体好了，开始你腿一盘，开始进入禅定状态。
那么，我再说一遍，学跟习两回事，那么习，有温习、有练习。另外，有修习的意思。所以，你注意看，凡是那些能修成了的人，各个身体都很健康。所以，有些老外问我：“翟教授，孔子是个文弱师生吧”，我说你说的太错了，我说你不了解我们山东人，孔子是真正的山东大汉。你们今天这个屋里面可能没有一个有他个子高，你不信你查查历史，我到新疆去讲课，这个当地的领导领我到比干庙，孔子走到比干庙的时候，人家听完了比干的故事的时候，孔子听完他的故事以后非常感动，拿出宝剑在石头上刻了四个字，“殷比干墓”，乾隆游到这儿的时候，看完了这四个字，他非常的惊讶，你想想，拿着宝剑在石头上能刻成这样的字，那得有多大的内力啊。你们在座的可以试试，给你个凿子你也刻不出来这四个字，所以乾隆写在纸上，写了四个字，“宣圣真笔”这四个字，成了防伪标记了。但那四个字，是拿凿子早上去的，所以，你要读过梁启超有一本书，叫《中国之武士道》，你才发现孔子是中国第一武士道，所以，你要读过达摩传的话，你会发现达摩是个武林高手，你要读过释迦摩尼传的话，你会发现释迦摩尼是个搏击高手。拿过搏击冠军。所以，我讲到这，我提醒你，如果你读，《道德经》的话，《道德经》里面有一章，叫：虚其心，实其腹，如果那个解读的人解释成：让老百姓吃饱肚子，脑袋不想事，填饱老百姓的肚皮削弱他的意志，就类似这样的话，你把那本书合上，他连边都不沾。虚其心，实其腹指出的是一种文化，内外兼修的文化，所以，你会发现那些能修成的人，成圣、成仙、成佛的人，各个都是身体非常好的，都是内在非常好的人，这是我在泰山上面提出的憩字。现在挂在泰山的一个宾馆前面。
所以，在《论语》里面有很多的话。孔子在《论语》里面说，“我一辈子最在乎三件事，第一件事就是斋，第二件事就是战，第三件事就是疾，斋是指修身了，战就是指战争，我们的圣人不是不关心战争和国防建设。并且这是国之大势。是生死存亡之道，所以，孔子他也关心战，那么他还关心第三个事，就是疾病。大家知道一场“SRAS”来了，大家都慌了，但是，他最在乎的一件事，就是修身的事。所以在《论语》里面才有这样的语言。注意听：“在齐闻韶，三月不知肉味”，在往后面是“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，但是今天很多人地给他解释偏了，解释好一点还算不错，就是孔子听着音乐，什么都忘记了，肉味都忘记了，但是你往下面看看就不通了。其实，孔子在记自己的修身的历程，三月不知肉味道，那是吃素的开始，然后进入辟谷状态，叫做饭疏，再往下来，进入到全闭的状态，开始食饮水，然后，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，这解释好一点还算不错，三个月不知肉味，解释更差一点的，有一个学者解释的说，孔子混的啥也不是。象丧家之狗，三个月吃不上肉，越往后混的越惨，连饭都吃不上，再混的连菜都吃不上，最后只有凉水喝还在那里穷欢乐。你说，孔子弟子那么多，门徒那么多，他还能混成这样。还能到吃不上饭吗？说句不好听的话，我们这些当老师，当教授的最头疼的就是我们每天的饭局排不完？你看，我今天晚上就有很多人找我，说是翟教授，今天晚上咱们在一起聊聊。你说，孔子他怎么能混到那种程度呢？再说，孔子这个人吃饭非常讲究，你看《论语》里面：食不厌精,脍不厌细。 食而,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多不使胜食气。唯酒无量,不及乱。
我告诉你，就象包饺子，你拿手弄的和拿勺子一个方向和出来的肯定不一样。然后，不得其酱不食，你想想，佐料不好的他都不吃，最后，人家说，肉虽多，不使胜食气，这是科学饮食，所以人要是比如说你用脑过度，吃点红烧肉可以补脑，另外牛羊肉有时你要吃一点，但是不可多吃，这多科学。最后，为酒无量，不及乱。沽酒，市脯，不食。你喝酒得喝高度的，得喝好酒，地摊上那个勾兑的酒，另外地摊上那个不知道肉的来源的那个肉，不吃。所以，今天的人们，根本就不懂得饮食，所以，有人老请我喝酒，你请我喝酒，我敢喝吗？翟教授我敬你一杯酒，敬完酒，然后好象喝药似的，你这样敬我干嘛？我能敢跟你喝吗？我想你这样喝酒谁都得喝醉。酒它水一样的外形，火一样的性格，白酒。所以在《易经》里，他为坎卦，心为火大家知道，打火机打开知道，外面是热的，里面是空的是离卦。所以你处理好了，水火济济，处理不好，水火为济，所以你带着不好的心态醉酒，闷酒，拼酒两个人喝到最后，未济，人是有伤害的，真正懂酒的人，对人是就加持的，大家都知道这样一句话，叫做：“烟出文章，酒出诗。”你看，毛泽东愿意写文章的人，邓小平愿意写文章的人，写稿子的人，他都拿一根烟，抽抽烟，另外用脑比较频繁的人，适量的抽一颗烟，会恢复大脑的疲劳细胞。另外多少文化都是酒文化。万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶，所以，你要会喝酒的人，他就有创造力，就像我这次到重庆去一样。人家当地的企业家请我们吃完饭，我们就都到船上去，有诗人，有画家，你看，人家喝完酒他就有创造，他俩在那里朗诵诗，刚开始的时候，我们的诗人都是调情诗，‘老夫也海量，一饮二三斤，美女莫惊诧，肝脾无醉心。醉心只在情感上，重庆女子多奔放，郑婷婷听我言，听我歌壮你怀，且看一运丹田气，昂首向东唱起来，君不见长江一涌出高霞，浩浩荡荡向天涯，君不见长风吹吾飘长发，我站船头看入画。’
翟教授：所以，你看孔子人家生活的那是什么境界？唯酒无量，不及乱，那孔子饮食这么讲究，所以，他在修身的时候，他就能饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。所以经典文化有太多修的文化。咱们这些多老总，如果你们愿意的话，咱们改天花个时间，用你们的身体，用你们的心灵把这些文化咱们去实践他，有没有兴趣？
听众：有。
翟教授：有很多人吧，你说让他来上个养生班，他打电话来说，对不起忙啊，上个禅修班吧，他说对不起，放不下。所以，提醒大家不要没事了就去贬低那些圣人，就去贬低那些伟人。现在也是还有一些学者没事了拿毛泽东说事，人家毛泽东是什么境界？才饮长江水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒，这是什么跨度啊，小小环球有一个苍蝇碰壁，鲲鹏展翅九万里，，人家写个爱情诗都能写到天上去。借问吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。那么今天我们的航天的事不是早就说了吗，敢上九天揽月，到时候还得谈笑凯歌还。所以，没事了你贬低人家伟人、圣人干什么？你跟人家在一个层次上吗？你跟他们学都学不过来，所以，这些文化好好去了解了解。那么庄子更是，尤其是当领导，我建议你看看老庄的文化，这些文化确实很好。李叔同辟谷21天，进入禅定，成了一代大德。他写出来一个非常好的歌，叫《万岁歌》，所以，老子说，修之与身，其德乃真，然后，以身观身，以乡观乡，以家观家，以国观国，以天下观天下。所以这些文化都好好去了解一下，我用了这些长时间给你把这两个字讲一讲，一个是学，一个是习。我再说一遍。学，有“觉”字头；所以，孔子讲的最震撼人的一句话，是朝闻道，夕死可以，那个“道”，是觉悟之道。另外这个“习”字，有温习、有练习、有修习的意思。
翟教授：另外，《论语》里的第一句话更是有这样一个字，叫做“时”字，反复读，学而时习之，这个“时”字，有随时随地的意思。所以《大学》里面才说，人最重要要做什么？作新民。反复读。所以，《论语》里面，开篇就告诉你们，学习的重要性，各位有没有发现人生最重要最重要的就是这两个字：学习。从你生下来开始就要学会生存，然后终身学习，最后建立起来学习性的组织，所以《论语》里面开篇把这三件事说的清清楚楚，所以，大声跟我说一句话：领导人，不学习，不仅缺心，而且缺德。到底应该怎么学呢？学而时习之，这个“时”字，所以《大学》里面才有这个叫“作新民，人最重要的一件事，是要作新民，什么叫“作新民”，给我当助教的人都知道，我上飞机之前！只要时间允许，我就到书店里面买几本书，比如说，上飞机之前！是这个翟鸿燊，但是我就是在飞机上，我就翻阅了几本书，下了飞机就是另外一个翟鸿燊了，既然是作新民，我就是提醒你，既然三天没有看见一个人，不要再去评价这个人了，经常有人说这样的话，这个人我认识，我跟他一起上过学，我们是一个单位的，千万不要这样说，你跟朱元璋在一起要过饭，但是后来，人家当皇帝了，几个月之前，你跟释迦摩尼在一起托钵，但是几个月不见释迦摩尼三宝全部提出，自己得悟了佛宝，有了自己的教学理论体系法宝，有了自己的胜利团队。
你老评价人家干什么？所以毛泽东都说三天不学习，我撵不上刘少奇，为什么？刘少奇也是个作新民的人，所以，我讲到这儿，你也应该要求自己这样，做到这样一点，士别三日，就得让人家刮目相看，所以，作新民，海尔把他当作企业文化了，叫做日事日毕，日清日高，毛泽东为这一句话解读的更深，叫做好好学习天天向上。就是讲，人能做到好好学习、天天向上这就对了。但是，今天的人，你们在坐的，摸良心问一下，自己当领导了，今年一年，到现在已经9月份了，你看书超过20本了吗？超过10本了吗？你一个月有没有看一本书，今天的文盲不是不识字，而是不学习。
所以，大声读“作新民”。然后做到，‘苟日新，日日新，又日新’，那个“苟”别写错了，草字头的那个“苟”。我过去讲课从来不拿课件从来不拿电脑，但是后来，结束之后一翻阅学生的笔记本我吓坏了，学生的笔记本上的错别字很多，咱们有一个老板，把的“苟”日新的“苟”记成狼狗的“狗”。他回去给员工作培训的时候给学员说，翟教授说的你个“狗日的”。你在日日新，又日新。他把字都念错了。
翟教授：大声跟我一起说：“有学历不等于有文化，学历归教育部管，文化归文化部管，他们根本不是一个部门”。所以这些文化好好了解。
“学而时习之不亦乐乎”。这个文化多高级。
翟教授：所以，学习国学，第一个要把古代智慧现代化，把西方智慧中国化，把中西智慧全球化，这个文化一定要好好去了解一下，所以，在这一点上做的比较好的就是毛泽东，毛泽东他能够做到，把古代智慧现代化，所以毛泽东把儒家的五常变成了三大纪律八项注意，有人说毛泽东砸“孔家店”。你要真看懂历史，那真不是他带头干的，他儒家文化用的非常好。
翟教授：好好看，尤其是山东人，因为讲的就是“儒家的五常”，三大纪律、八项注意，讲的就是儒家的五常。所以你们老问，如何去建立团队文化，写下来，最实用的团队文化，就是为人处事的文化，不是弄几个标语贴墙壁上，找个文化公司弄个本子给你设计下来，有的企业的宣言手册，文化手册我都看了，我一考核他的中层干部，连五分之一都记不住，那叫什么企业文化，最实用的团队文化就是为人处事的团队文化。所以三大纪律八项注意成了好多企业研究的教材。
翟教授：我在说一遍，整个企业团队文化建设的层次是这样的，道、德、仁、义、礼。那三大纪律八项注意，已经到了礼的层面！也就是秩序层面，那仁义还是指人与人之间的关系。你一定要注意，失道而后有德，失德而后有仁，失仁而后有义，失义而后有礼，如果连礼都没有了连诚信这些都没有了，那就得从荣辱观开始，如果连荣辱观都不懂了那就不是人了。这个流程需要你好好研究。
翟教授：所以，三大纪律、八项注意，是毛泽东亲自整理的，所以，最早叫六项注意，毛泽东年轻的时候，他的面相还是很忧国忧民的，那个时候比较瘦，但是这个人对中国的文化的理解也是非常深的，所他说一句话，精通的目的全在于应用，所以，学习国学，一定要把他应用上，把古代智慧现代化，把西方智慧中国化，把中西智慧全球化。不是拿来没有事在那里解读，那都没有什么意思，不要仅仅局限于文字上在那里研究。你要去实践他，精通的目的全在于应用，因此毛泽东对整个儒家文化了解的很深。
翟教授：宗教也是一种教育，而且那里面有很精华的教育，我告诉你你要想成大事的话，对儒世道的文化，对耶稣的文化，为这些文化你不做一些研究了解的话，我告诉你你一定是有缺陷的。
翟教授：毛泽东中壮年对道家文化研究的非常深，所以鲲鹏展翅九万里，水激三千鹏团九万那都是道家文化。
翟教授：你看，这都是一个事实。所以毛泽东学习是没有局限性的。所以当佛教高僧问他：你认为是佛教好还是马克思主义好呢？他说：“宗教对于信仰者而言，是不能用好与不好区分的，比方说，施加摩尼创立的佛教，源于印度昌与华夏，扬与四海，遗憾的是13世纪佛教在印度消亡了，我们不能因此而责备印度人民，因此而放弃了好的信仰，而改信不好的信仰。”高僧问：“毛先生用佛教的话说，如果有一天马克思主义不能普渡中国的众生，你将怎么办呢？毛泽东说：“我坚信马克思主义，能够救中国。”
翟教授：这就叫“信念”。这就叫“信仰”。
（视频）高僧说：毛先生，您不但是一位智者。也是一位慧者。
翟教授：好好听这两句话，不但是一位智者。也是一位慧者。
翟教授：你看，这样的人，都很智慧，有些话不能让人提前说出来。谋之以音，故曰神，成之以阳古曰名，谋成一件大事，必和合与阴阳，故曰神明，所以，你看毛泽东在这里面，他也是经常盘腿，经常跟这些高僧在一起，所以，人这一辈子，你苦学十年！不如名师一点！另外，多跟一些高人接触，所以，见到高人不拜，见到好友不交，见到机会不把握，都是人生的错误。所以，你看这样的人，有的时候，这是对中国文化很了解的一个人，我看了这个我都挺受感动。这就是毛泽东把儒家的五常经过他整理，然后创作出来了三大纪律，六项注意，最后改成了八项注意，同志们你们看看这个书稿，各位看看这个书稿，我不知道你看完这个书稿你有什么感觉，我看完了之后我是挺感动的，也很震撼。各位你们在带团队的时候。你下这样的功夫去整理你的团队文化吗？毛泽东有很多好书，我建议你们看看，他的五篇哲学著作，他的《论持久战》，以及他的战争著作，另外，毛泽东在西柏坡发出去的197封电报，他在一个不到10平方米的小屋里，怎么指挥的三大战役，那197封电报，非常的精采。那绝对是天人合一，所以邓小平为什么服他？挺进大别山，告诉他赶紧走。怎么样？过了淮河，国民党的追兵刚到河边，水就下来了，这都是巧合吗？绝不是。
还有一个外国人，他崇拜毛主席也崇拜的不得了，把毛主席的像就刺到胳膊上了，他出狱的时候第一场拳击比赛，几秒钟就结束战斗了，那是拳谜最郁闷的一场比赛，就是没有等到看上就结束了而且花钱最多，有一个拳谜说，他正在低头，一抬头，人家告诉他，已经结束了，过了一会，人家采访泰森，问他，你怎么从监狱里出来这么厉害？泰森说，毛主席教导说，“出其不意，攻其不备。”他说我要用最快的速度，最大的力量，打击敌人最薄弱的地方，这是毛泽东选集里面的原话，泰森到北京来的时候，人家给他安排了那么多项目，第一天，泰森说，我第一天，那也不去，领我去看毛泽东的舍利子，你看现在舍利子最大的是毛泽东，人家全身都是舍利，泰森在那里一圈一圈的走，最后，他说了一句话，他说在这样的人面前！他显得非常的渺小，最后，他自己还吹牛，他说他自己通读了《毛泽东选集》一至四卷，所以我讲到这儿要说学国学怎么学？把古代智慧现代化，西方智慧中国化，中西智慧全球化，所以毛泽东的那句话确实说的好，精通的目的全在于应用，另外一个诺贝尔奖金的获得者这种呼唤，今天也应验了，那么到底跟中国人学什么智慧，第一个学人与人之间关系的智慧，第二个学人与自然之间关系的智慧，第三个学人与道之间的关系的智慧。上半段，我就在讲，觉悟的文化和修身的文化，凡事都离不开一个字，这个字念“道”。那么咱们山东人，更应该理解孔子的这句话：叫做仁者乐山，智者乐水，我告诉你，这是太高级的文化了，但是，今天！我不知道济南什么样？，反正北京、上海、广州，这些大城市的孩子全都是这样，生下来之后到了一定的程度，就送进了幼儿园，进了幼儿园就进小学，进了小学就进中学，进了中学就考大学，考完大学考研，考完研就进研究所，一辈子也没有拥抱过大自然，也没有乐山，乐水过，他研究出来的东西能不破坏江山吗？
翟教授：大家想想！这是多么高级的文化，乐山，乐水，毛泽东大家都不理解人家这么大的岁数，什么畅游长江啊，你那知道人家伟人在干什么。才饮长沙水,又食武昌鱼。 万里长江横渡,极目楚天舒，还有在这句话上，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”今日得宽余，得宽余是不是没事干了呢？人越放松的时候，胸怀越打开的时候，越修心，反而越能开智，说，“子在川上曰“逝者如斯夫，风檣动，龟蛇进，起宏图”，你们在座的企业家，人家毛泽东都能得宽余，我就不相信，你比他还忙，人家都乐山乐水，我就不相信，你比他还忙，现在的家长，孩子放暑假了也不准出去玩，你把你没有干成的事，都留给孩子，学钢琴，学这个，学那个，把孩子的时间都剥夺了，打着爱的旗号，把时间都给剥夺了，两口子也是这样，因为我爱你，所以，你把你的时间都得给我，这在心理学和行为学上叫非爱行为。
大声说，有一种爱，叫做“放手”，，甚至学校有的老师，当领导的，他就说，我不求有功，但求无过啊，搞什么夏令营啊，什么乐山，乐水，外面出了事怎么办啊，我告诉你，这样的校长能行吗？我可以很负责任的告诉你，我们山东人这样呼唤很对，人一定要乐山，乐水，当你接近大自然，拥抱大自然，将来你才会有一天不会把破坏江山当事业干，我跟一个市领导聊过天，他说把我们过去所有的GDP拿过来，也恢复不了当年的青山绿水，现在有些城市的的那些领导，为什么很自豪的说，为什么现在到我这批这个窑那个石油开采的，我为什么批给他，我就跟他聊天！问他，有没有把挣的钱回馈社会，和回馈自然，如果挣完钱了就想移民，我批给他干什么，放在地下涨价，速度比拿出来还快。各位我们要不要想一想，真的把子孙的那些钱花完了，那就叫GDP啊。你看，毛主席，他游泳，他不蛙泳，我看过毛泽东的录像，他总是游泳很少用蛙泳，有的人，用狗刨，人家游泳都往天上看，说是侧泳或仰泳，另外，咱们孔子，说了一句很厉害的话，叫“玩索而有得”你不要小看。乐山乐水这种文化，不要小看有朋自远方来不亦乐乎这种文化，这都是很深的文化。
你说现在，我们有的时候，过的还是人过的日子吗？现在猪肉也不敢吃了蛋也不敢吃了，现在就是那个牛奶里面还有化学用品，那是吃饭，那是搞饮食，天天给我们上化学课啊，所以，再没有道德去承载的话，再没有人文关怀去承载的话，再把造孽当事业干的话，那就不行了，所以，你想想，为什么半部《论语》可以治天下，你想想，你真的把吃的东西当做你的兄弟的话，都是四海之内皆兄弟的话，你还会往鱼塘里面扔避孕药吗？你还会往那些吃饭的东西里面加上化学用品吗？如果这些人都有远见，都能觉悟的话，未来的智慧，你还会忙活那些后事吗？都是出事才想起来，所以国学文化，孔子一再强调，叫思无邪，只有人心觉悟了，只有人心向善了，这个人，这个社会、这个宇宙才是和谐的，因为人心是可以影响宇宙万物，这个同意吗，咱们这个屋子的人，咱们都人心向善，这个屋子就是天堂，咱们这个屋子的人，都向恶，那这个屋子就是地狱，这句话山东人孔子的这个话他厉害了，所以那个老总，在泰山上修为，就是说好德如好色的那个老总，他音乐会听不懂，他泰山打完禅修回来他说，他说，我也想糊涂一点，无奈已经开法眼，他曾经请我喝茶，到他家里面喝茶，那个茶我敢喝吗？，一会盖掉在地下，一会杯子摔碎了，要不拿起电话在那里骂人，然后再给我沏茶，我说这个茶我不能喝他说为什么？我说你不懂茶，我说，你今天请我喝的茶是个好茶，他是那是当然了，他就开始吹牛了，他说，我的哥们在云南拍卖会上，高价拍卖回来的普尔茶，他那一斤茶可以换一台车，我说这么高级的茶你这么喝能行吗？，他说那应该怎么喝，我说你起码应该请来一个古琴师吧。弹琴焚香我们静心听，实在不行你放一点曲，我们把心宁静下来，这个时候，把水烧开了，把壶烫好了，把水沏泡了，这么样把茶泡好，叫做不争，怎么样品一壶好茶，叫懂得。“茶”字，上面是一个“草”字头，底下是一个“木”字。中间是一个人字，人在草木中，那个字念茶。这是人与自然合一的文化，神农尝百草，日中72毒，遇茶解毒了，我说你这些高级的东西，这样喝不是糟蹋了吗？那个老总说，翟教授，你懂茶那这个茶给你得了。我说，你别给我，我相信有一天！我在你家里，喝到你亲手给我沏泡的茶，你们相信不相信同样的茶同样的水，同样的壶，不同人沏泡出来味道不一样，相信吗？你们相信不相信同样的人在不同的心态下沏泡出来的茶味道不一样。相信吗？所以我绝不同意，两口子，打完架还去做饭，你带着怨恨，带着愤怒，你作出的饭有毒素啊，所以只有人心向善的时候，人心社会宇宙才是和谐的。我告诉你“思无邪”，太厉害了。谁能把这个做到了，佛教叫做“正思维”，叫正念。那么多文化，孔子就说“诗三百一言以毕之，曰思无邪。”所以一个日本人叫江本胜”搞了一个实验，他拿了一个杯子，到江里面、海里面、湖里面、雨里面，去采集水，回来之后他发现，水对人的语言信息，文字信息鉴别能力那么强，当你对这个水，说善爱、和平、和谐，这样的文字，当你对着水说这样的话的时候，你用仪器测出来，他的晶体非常透彻，非常宁静，非常团结，非常漂亮，听高雅音乐的时候，他非常和谐，当你给他放低级东西的时候，他就乱套了，当你给他说打、杀、类似这样的语言文字的时候，他就非常的丑陋，所以，他也写了一本书，叫《水知道答案》，有人还批驳过他，但是咱们有一个老法师，叫净空法师，亲自到他的实验室去看，鼓励他把这件事做好，这件事提醒给人的一些什么事情呢？就是人心里向善的时候，宇宙万物就向善，为什么？因为空气也好，水也好，一切东西都就见之觉闻，所以有的人说，有个人得病了到寺院里面念经典文化，念了3个月，回来一检查，说病好了，说这不是迷信吗？我在旁边就乐了，我说你说他，迷信也好，不迷信也好。我说人的身体上，70%到80%的水分，人的水分都是有价值的。所以《老子》说，上善若水，人的细胞里一切东西都有鉴别力，当你每天说善的话，当你每天有善的信心往里面加持的时候，当然人的信念就会是好的，所以念阿弥陀佛是有用的，所以毛泽东才讲三天不读经，面目狰狞，所以你要每天用那些正的念，正的东西来加持你自己，一定要做到思无邪，一定是这样，所以很多看不见的东西，很多人都在说，耳听为虚眼见为实，这句话说的多愚昧，你看不见！你就认为没有了吗，看不见！神州七号人家不是在天上，你听不见的东西就没有了吗，这个人的视觉和听觉是有限的，过去西方人说我们的中医是伪科学，这不是胡说八道吗？现在承认了原来经络也有，什么叫伪科学？中医叫伪科学，你能说凤凰是伪鸡吗？他根本就不是鸡，所以，有一本书叫《展望21世纪》现在很畅销，那里面呼唤，中国如果不能取代西方做人类的主导，整个人类的前景是可悲的，现在孔子学院全球开花一定是这样的，所以很多的老外跑到我家里去求字。几乎他们都是一口同声，让我给他们写一幅字“叫做道法自然，”大家知道，我们上政治经济学课程的时候，课本上也是那么写的，老师也是那么教的，比如说！什么叫做生产力？老师一定给你这样讲，就是人类征服自然，改造自然的能力，而且还是高考的标准答案，这句话到今天为止，大家还有待与探讨，敢这样说这句话吗？人们征服自然的能力就叫做生产力？所以人在大自然面前一定要做到一件事就是天地人合一，你不能把思路老放在征服上，你能那么干吗？大自然稍微动弹一下人就受不了了，多少万生灵没了，8000多个亿没了，今天该下雪的地方不下，不该下雪的地方下，他能正常吗？所以这种关系怎么处理，孔子告诉你，仁者乐山，智者要乐水，智者就不惑，仁者受，智者乐，仁者静，智者动，这都在给你讲这种关系，《老子》在几千年前也说的很清楚“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”所以我们承认人是万物之灵，人跟天地人，跟道之间应该是什么关系？应该是这样一种关系，这就对了人法地，地法天，天法道，道法自然，这绝对是正确的。所以一起跟我说，人一辈子，要读几本正经，否则一辈子不正经，所以这样的文化，一定好好了解，所以有人说，半部《论语》治天下，这次奥运会开完了之后，几个老外在那里强调，那用半部《论语》，孔子的一句话，就可以治天下了，孔子开篇前面的那三句话，足以治天下，
可能是29号早上6点20分晚上11点05分，中央电视台，中国教育电视台一套可能要播我的一个讲座，我在烟台讲的清华大学的几个总裁班，教育电视台的总编录播完了以后，从29号到6号，每天早上的6点20分是重播，晚上的11点05分是首播，叫师说栏目。在这里面，我讲奥运会的那句话是非常震撼的，有朋自远方来，不亦乐乎，这个“乐”字，过去当“乐”讲，因为听着音乐，声音都出来，所以演变成了快乐的乐了，所以把这两个字，答声给我读一遍，所以你们今天是朋友关系，你们认为今天在一起快乐吗？那我让你们握手，为何不好好握手呢？我不相信老师问一声好你都不愿意回答得人，让你跟旁边的朋友握手地你都不愿意握的人，将来你会成为一个慈善家，来大声讲：快乐人际沟通最忌讳的就是一脸死相。你为什么面相打不开呢？说明你内在还是有怨恨之心的，内在还是有挑剔之心的，所以大声跟我说这样一句话，有深爱，必有和气，有和气，必有愉色，有愉色必有婉容。所以一个人的面相打不开，你的面相不好，我告诉你，一定是由于你的内在造成的，缺少了爱心、嗔恨之心。所以学过《易经》的人，都知道有一卦叫风水风水为涣，那么作为一个好的领导人，你往那里一走，就应该像《易经》里面讲得那样，象“春风解冻，坚冰消融”而不是你走到那里，人都看到你就冰凉，可能就是因为你的那张脸，往家里面一进，家庭气氛不好，就是因为你的那张脸往办公室里面一进，办公室里面的气氛不好，就是因为你们的那张脸往企业里面一进，企业的风水不好，有一个清华的老总给我打电话，他说，上完了你的课程，我明白了一件事，与其让别人怕你，不如让别人爱你，你说有没有道理，他说过去，我往厂房里面一走，我的员工看到我，望风而逃，现在我发现不是这样了，太上下之有知，其次亲而与之，其次畏之；其次辱之。就是人家一旦骂你，离讨厌你就不远了。
那天在北大讲课，一个从美国回来的一个教营养的一个专家，上课之前！请同学们看屏幕，谁也不知道那是干什么？他从屏幕上放了一个片子就是人打哈气的镜头，有男有女有老有少，打到第三个哈气的时候，因为底下的人，没有准备，所以就跟着一起打了，打到第五个哈气的时候，很多人跟着张嘴，我现在说打哈气，好几个人，跟着打，有的时候你听着打哈气的字眼有的人就跟着打了，所以这个专家，就讲，人的情绪，人的表情的，人的语言对人都是有影响力的，有暗示力，有传染性的，他说你要想健康就多跟那些快乐指数高的人在一起，他们体内散发出一种正面的生命肽和荷尔蒙激素，少跟那些一脸阶级斗争，色难的人，有嗔恨之心里的人在一起，他们会散发出一种负面的气息甚至是一种毒素，他说了一个名词，我没有记住，他说这个东西就会抑制人的免疫系统，他说那这个人的唾液喂小白鼠，不到三个礼拜耗子就会死了。
我讲到这儿，你要反省一下你自己，不要认为你的状态，你的语言！你的情绪对别人没有影响，会影响因为一个家庭的氛围，一个团队的氛围，甚至影响别人的身心健康啊，
大声说：喜悦心是最高人格魅力，从今天起，我决定，为自己的面相负责任，不要让我这张脸破坏家庭气氛，企业的气氛，永远不要作气氛和情绪的污染者，有朋自远方来不亦乐乎，不要让自己这张脸破坏了风水，就你这张脸，往那里一坐，风水不好你可能不知道，所以学过《易经》的人知道，学过中医的人知道，不通则痛，一旦气血不通了，保证得病，另外一个风“是六淫之首”，邪风、邪气你种上了，肯定就有风寒风湿风噪吧，所以我们说，树新风，利正气，好好了解这些文化。
所以有一次，人家问孔子，什么叫“孝”，孔子说了两个字，“叫色难，什么叫色难，给老人脸色看那就叫大不敬，大不孝，朋友之间也是这样，你凭什么老给人家脸色看，所以，独乐到众乐，从自乐到与人为乐，然后到普天同乐，这句话，让自己快乐，是一种美德，让别人快乐是一种功德，释迦摩尼为什么有人跟他走，就是他领这些人“离苦得乐”，菩萨为什么有人信任他呢？他慈悲喜舍，说是慈悲就是法宝，所以你没有资格给人家脸色看。所以孔子开篇就告诉你，人要有随喜心，人要有法喜心，人要有快乐心，所以有的人，仗着自己才高八斗，仗着自己有钱，仗着自己官大，给别人脸色看！过两天我有一个论坛！我负责讲苏东坡，大家知道苏东坡就是一个什么，就是一个禅师，苏东坡他修为以前他非常有嗔恨之心，大家知道《论语》的三句话怎么说的，“人不知，而不蕴，不亦君子乎”。没有事了不要抱怨，不要老嗔恨，你要有随喜心，要有学乐精神，所以苏东坡有一次，打坐之后记诵：起首天外天，浩光照大天，八风吹不动，端坐紫金帘，告诉他的书童说给对面那个和尚送去，让他看看我修成什么样子了。他的那个书童划船送给法师，法师一看刚想赞美，看到他的书童歪着脖子，一脸骄傲之相，就知道苏东坡在那边一定更狂妄了，于是，法师就在那里批了一个字，“屁”，苏东坡回来看了，气坏了，亲自划船回来找他算帐，他说我都修成了这样，你还敢说“屁”，法师说你都修成什么样了，你不是说八风都吹不动吗？一屁就打你过江来。所以，他就没有做到我们山东人孔子说的那样，人不知而不蕴，修行还不够，所以佛教为什么到了中国扎根了呢？
苏东坡没有事了跟人家斗法，他打坐，看对面的法师动作不端正，他把自己的姿势调整好了，他说你看我坐在这里像什么。人家那个法师说，你坐在那里象一尊佛，苏东坡说，你猜我看你象什么？他说，我看你像一堆牛粪，回去就跟妹妹讲，他说，小妹今天我跟他斗法又胜利了，小妹说你怎么胜利了，他说，我问他我像什么，他说像佛，我说他像牛粪。他妹妹听了哈哈大笑，她说哥哥就你那个德行还参禅呢？参禅讲的是见心见性，明心才能见性人家看你像佛，说明人家那个时候心中有佛，你看人家像牛粪，就说明你心中有牛粪了，所以，我讲到这儿了，你看看你旁边的那个同桌像什么，来大声给我说一句话，这句话你懂得了，你将会去掉很多嗔恨，可能你的人际关系就很和谐。想不想知道，来大声给我一起说：“看别人不顺眼，只因为一个原因，就是自己的修养还不够。”
看别人不顺眼的人，只因为一个原因，是自己的修养还不够，没有必要跑到饭店里跟服务员打架，不要老说服务员“服务员，你看你素质这么差。”如果那么点饭店的服务员都比你素质好，你还能当总裁吗？
一次，我们做领导力训练，刚分完小组有一个领导说：“给我换个团队。”
我说：“为什么？”
他说：那个团队素质太差。”我说：“如果给你换一个团队，都是李嘉诚，比尔盖茨那样的。你行吗？有一次我讲课，讲到“三人行，必有我师焉。”有一个学生，立马就站起来了，他说他不服，我说“你怎么不服？”
&nbs, p; 他说“三人行，必有我师焉，假设我跟三个人一起行走，一个杀人犯，一个强奸犯，一个抢劫犯，我跟谁学啊？”
我说：“你别忘了，我们的圣人还有一句话，叫做：择其善者而从之，其不善者而改之。见贤思齐，见不贤自省也。”
你带着这样的心态，你不是时时刻刻都在成长吗？任何人，任何事情的发生，都是你体验的对象，你自己才是你参照的对象。另外我提醒各位，人要时刻保持一个快乐的心态。所以我们的圣人一再要求我们人要快乐。保持一个良好的心态。你才有正思维，你才有正见，才有正语，正念，正精进。今天这样的文化我不讲了，你们都拿着我的光盘呢，那里面都讲的清清楚楚，怎样去建设正思维，正见，正念。
在文化里，有一个叫做“随喜心”，你们大声说一遍。
观众：随喜。
翟教授：再跟我大声读一遍，“有朋自远方来，不亦乐乎。”你们把右手举起来，来拿过来放在胸脯上，拍一拍，凭良心说，你能做到有朋自远方来不亦乐乎吗？
观众：“能”
翟教授：有的人能，有的人可能瞎吹，别说朋友来了，有的人就是来一个亲戚他都烦，我今天郑重地提醒你，我告诉你，你一辈子，如果你把这句话做好了，你不但会成事，还会成大事。牛一顺真正做到了有朋自远方来不亦乐乎，所以两个世界500强的企业找上门来跟他合作。
我到内蒙古去讲课，牛根生听说我到内蒙古去了，他派它的下属，到包头去接我，他在家里面请我吃饭，快到地方的时候，我看到牛根生在那站着，他的工作人员给我讲，我们牛总等你了多时了。所以我很感动，我跟他握手交流，真有一种有朋自远方来不亦乐乎的感觉。
他带我进屋子之后，上了一盘西瓜，他一介绍，这个西瓜不是一般的西瓜，他说这盘西瓜具备四个特点。
我说：“哪四个特点？”
他说：“第一个甜，第二个有水分，第三个他有沙瓤，第四个他特别脆。”你听，这个西瓜可不是一般的西瓜。吃饭的时候，上了一盘乳羊肉，给每个人都上了一小盘羊肉，他说“翟教授，这个羊肉不是一般的羊肉。”
我又问：“这是什么羊肉？”
我一听，他这个羊，喝的都是矿泉水，吃的都是中草药，拉出来的都是六味地黄丸啊，他告诉我说这叫草原鲍鱼。我一听味不一样。上来一盘鸡蛋，我插嘴说“这个鸡蛋又不是一般的鸡蛋。”因为我上过一个养殖场，看了之后，我好长时间没敢吃鸡蛋，我发现那太残忍了，那只鸡关在这个地方一辈子，那得犯多大的错误啊，那个鸡的眼睛都红了，白天晚上不让睡觉，说是增加产蛋量，然, 后母鸡一辈子没有见过公鸡啊，那鸡我一看眼睛都红了，一看就是内分泌失调，你说他下出来的蛋我敢吃吗？
另外我往前走，那个鸡笼子一个又一个，那些鸡脖子都卡在笼子上，这样的鸡宰杀完了，你说我敢吃吗？所以老牛就跟我说，你放心吃我这个鸡蛋吧，这是溜达鸡下的。
我说：“什么叫溜达鸡啊？”
他说就是在草原上放养的鸡，那样的鸡蛋你看是黄的，我讲这些是什么意思呢？牛根生虽然也出过一些问题，但是你想想，蒙牛到现在确实是用牛的身体跑出来了火箭的速度，他为什么能把企业干那么大？一定是人家为人为的不错的。人家就是“有朋自远方来不亦乐乎。”我再次才提醒各位，你一辈子干过什么大事？你想想，就是你朋友太少，朋友质量不高，所以朋友文化是一个多么重要的文化。中国文化是推己及人啊，把对父母的爱扩大到兄弟姐妹，然后再扩大到团队，再扩大到企业再扩大到国家，再扩大到社会，扩大到天下，国家就是家的放大，家就是国家的缩小，你不要小看“有朋自远方来不亦乐乎”这句话，但是你真的能做到吗？我发现牛根生表现得是非常积极的配合，而且他说了一句话，他开大会的时候，他说：“在责任面前唯一选择的就是负起全部责任，不要老说你不知道，无知就是一种罪恶，如果这件事处理不好，他就辞职。”但是我出来之后，他又跟我讲，他说：我为什么成立老牛基金会，我就是要回馈社会，然后我要想办法拿出一部分钱来，让我们这里的天更蓝，山更绿，水更清。”我在讲企业家要懂得回馈社会，回馈自然的时候，它的企业一定就有未来。
所以我在这里我也衷心地祝愿我们中国的这些企业家，犯了错误我们赶紧改，好好改，早点把错误犯完，好好振兴我们的中国民族工业，另外把自己的中国文化加入到企业里面，所以我们用掌声给这些企业家一个鼓励。
所以文化就要有人情味，就包括伊利企业，人家刘翔刚出点事，你们就把广告撤下来了，你们这就是不仁义，你就不能在下面加一个字幕，刘翔，尽管…不管…我们永远热爱你，永远支持你，弄不好，刘翔不定哪天还会复出的，如果真的刘翔复出了，再拿一个世界冠军，刘翔再做广告，就是“伊利奶，最有人情味的奶。”人家出点事你就把人家的广告撤下来，这就是不仁义啊，所以你仔细想想，这个人文关怀很重要，所以老牛对中国文化有很深的理解，《大学》里面有这样一句话，财散则民聚，财聚则民散”牛根生把这句话悟懂了，他说‘钱散人聚，钱聚人散’，把这句话放到大院子里，我说你为什么写这么大的字放到院子里？他说：“那当然了，我让我的员工给我干活监督着点，我挣的钱散了，钱越花越多，股份越分越多，企业越大，打土豪一定要分田地啊，就有人真的跟他一起干。所以这些文化都很重要。
所以朋友的“朋”字是这么写的，如果你读过“甲骨文”的话，所以你看《论语》多深啊，头一段话就可以够你用一辈子的，朋友的“朋”字就是两串钱拴在一起，这种暗示力多大，人与人之间的关系很重要的，第一个就是你情绪的互动，第二就是财物的互动。你能不能做到“有朋自远方来，不亦乐乎”，另外就是财物互动啊，所以有人不理解。说中国开个运动会花那么多钱，外国人来了就这么重视吗？那就是中国人的文化吗？中国人一向就是这样，朋友来了，把钱拿出来花呗，把好吃的拿出来吃呗，
翟教授：省钱，攒钱，只是一个目的，花。要不攒钱干什么？所以大声说：晚花不如早花。再大声说几句话“钱少，是自家的，钱多了，就是大家的，再多了，早晚也是国家的。最后一定还是人民的，所以叫人民币。”所以比尔盖茨这样的人是值得我们尊重的，把580个亿全部拿出来做慈善事业，所以一个人一辈子富不富有，不在于你到底存了多少钱，在于你使用了多少钱，同意吧？
观众：同意
翟教授：在于你对社会、人类到底作了多少贡献，关爱了多少人，同意吗？
观众：同意
翟教授：另外一起说：“花完的钱，才是自己的钱，你未花的钱，还不知道是谁的钱。最傻的人，就是把挣来的钱，不去使用，不去花，都存在了银行的人，银行，就是把那些笨的不会花钱的人的钱拿来，给爱花钱的人去花。”
所以美国的卡耐基说过这样的一句话：一个人在富贵当中死去，是一种耻辱。你是一个财迷，最后你挣了钱，你又怎么样了？所以托尔斯泰讲了，财富如粪土，存在的时间太长了，一定会发出恶臭的。所以牛根生把这句话挂在大院子里。人不可能把金钱带进坟墓，但是金钱却可以把人带进坟墓。我再讲，人与人之间相处第一个，你的快乐指数，你能不能友善，第二个在金钱观的互动上面，所以何以守位曰人，何以与人曰财，所以这样的人还是值得我们尊敬的。
企业家最终的归宿一定还是一个慈善家，所以我一个学生，开高尔夫练球场，请来一个关公像，我说：为什么请他？他说我敬畏它的两个字，
我说：“哪两个字”
他说：“一个是仁、一个是义。”我说那就对了。
所以孟子去见梁惠王，梁惠王开口就问：叟,不运千里而来,亦将有以利吾国乎?”，就是“你老人家不远千里来，有什么对我有利的吗？”孟子说得多潇洒啊：对曰:王何必曰利,亦有仁义而已矣!。你老谈钱干什么？
所以韩国人写了一本书叫《商道》，这本书在中国看完了你才知道，全都是孔子的话，什么叫商道？商道既是人道，有人老问我怎样赚大钱，你把这个字看明白了，你就知道了，读一遍：仁义。凡是能赚大钱的人，能干大事的人，都是仁义仗义的，同不同意？
观众：同意
翟教授：上中学的时候，一到买电影票的时候，大家老是在窗口说“我买我买，我买。”但是每次买票的时候，我们发现有个别同学，在那里，人家给他抢着买票，他在那锁自行车，也不知道他那自行车锁怎么那么难锁，但是那边票也买完了，他的车子也锁完了。若干年过去之后，我发现争着买票的人是孝顺的人，兄弟姊妹特好的，哥们为的好的，做企业也做的好，干企业干生意的，人家钱也赚的多，那些老锁不上自行车的，到现在没一个发财的。所以“义”字繁体是这么写的，上面是人民币的羊角号，下面就是一个我字，篆书写的等明显，上面是人民币，下面是美元。
所以我在南方有一次讲课的时候，下课的时候，有两个老总在那个地方买光盘，正好我上洗手间，我路过那，发现了一幕，有一个大老爷们说你买一套，你买一套我回去刻。那个老总说：不不不，我买一套，我送给你。”一下子要了五套，给那人三套，自己留两套，他说我自己家里有一套，我买这2套我是给别人送的。
过节的时候有送月饼的，吃完就没了，他们记得住吗？你送他一套学习用品，过节的时候人家在家里面，一边看着资料，一边想起你来，脑子里有一个念想。他说：“这三套，你留一套，那两套你也送人。”这件事发生之后，我看到了，我回来就想一件事，为什么人家那个老总资产50多个亿，为什么他还在创业。另外一个人花钱是为提气的。来大声跟我说：“花钱，可以提气，财大，气才粗。”包括搞健康的专家讲，说一个人学会使用钱，会影响你的身心健康。我一听是有道理的，你看这些老花钱的人，它的气血也通，身心也健康，那些一到结帐的时候就咿咿呀呀的，你说他们气血能通吗？气血都不通，能健康吗？
所以在树立朋友关系的时候，利者义之和也，这些文化都太深奥了，你做到了仁和义，你就是财神爷，你做到了忠和信，你也是财神爷，而不是你在那磕头，有点迷信，那就不是了，所以：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎。你不是一个企业家，你把这两条作对了，那没有人不跟你合作。
鸿一法师临终的时候写了四个字，叫悲欣交集。他悲痛的是世界不会都解脱和觉悟，他欣慰的是自己得解脱和觉悟。所以有人在讲，是不是修行越高，是不是什么事都不想干了？其实正好恰恰相反，修行越高的人，越有慈悲之心，何为菩萨，就是菩提萨多的意思，译成中文，就是觉而有情，就是大学是讲的，齐名止于至善，所以鸿一他觉悟了，他提出这样一个口号，所以儒释道文化，包括我们山东的儒家文化再强调一遍就是感恩文化。
有人问我：“翟教授，我如何找有真诚度的员工？”
那我就提醒你一件事，咱们山东人这个文化做得最好，就是一个“孝”字，孝敬的“孝”字，加上一个文化的“文”字就是“教”，所以不孝不教，所以你怎么样找有忠诚度的员工呢？我简单讲讲，就是一个对自己父母都不好的人，他能把团队带好吗？好也是假的。
翟教授：如果一辈子连几个像样的朋友，铁哥们都没有的人，这个人能干大事，那也不太可能同意吗？
观众：同意
翟教授：所以，求忠臣必于孝子之门，所以岳飞是个孝子，他才能报国。身体发肤，受之父母，刻身刺字，精忠报国扬名于后世，比尔盖茨是个大孝子，最后成了慈善家，李嘉诚是个孝子，拿出资产的1/3来做慈善，所以对父母不好的人，怎么用他，你应该慎重考虑。另外拓展你的机构，你也要考虑清楚，现在有的人连孩子都不想生，叫丁克家庭，他连他祖宗的血脉都不想延续，他能给你开公司？所个你好好思考一下这个孝文化，每年清华大学有一个少年班，这个班主任叫我去给他讲课，我说我哪有时间去给孩子讲课，他说“不行，你得来。参加这个课堂的子女，都是领导老总的孩子，我建议你来给他们讲讲。”我说：“那我讲什么？”
他说：“你就讲讲感恩。讲讲孝顺，讲讲那些亲情亲子的沟通。”
没想到我一天的课讲完之后，一个12岁的孩子给他父亲打电话，你赶快到这来一趟，他父亲以以为出什么事了，火速地感到这里，结果他刚下车，还没等站稳，这个12岁的孩子就给他父亲鞠了个躬，他说“爸，听完翟教授的课，我才知道谁是爹”
你们别在那乐，你们的孩子知道谁是爹吗？你一直拿他当祖宗，他已经习惯了他是祖宗，所以这个老总就给我讲，它的儿子过去就色难，一回家的时候，就会打游戏，见到老人回来连招呼都不打，还要家长主动给他打招呼。过去吃饭的时候得给他盛饭盛汤，12岁，盛干了，盛稀了，盛烫了他还不愿意，过去出差回来，第一个就翻包，只要礼品买的不合口，脸色立刻就变。现在不那样了，现在只要那个老总一回家，那个孩子不管干什么，一听他爸回来了，立马蹦过去，拽着胳膊，越来越有亲情的感觉。回来之后把父母按在沙发上，一杯热茶端过来，说“上一天班，辛苦了。”这个老总感动得不行了。现在出差一回家，不是上来就翻包，而是一双拖鞋递过来，说：“爸，你累了吧？我把洗澡水放好了，我放的是热水，刚才我那手指头试了一下，温度正好，爸爸泡个热水澡吧。”这个老总过去一看，更兴奋，他发现不但洗澡水放好了，上面还撒着一层花瓣。
这个老总往水里面一躺，他才知道我是爹啊。
有一个国外的学校，到咱们中国来招生，其中有个表格，有一栏请你写下爷爷奶奶的名字，咱们的学生竟然拿出电话说：“对不起，我得问问我爸。”“请写下外祖父，外祖母的名字。”
咱们的学生又说：“对不起，我得问问我妈。”从小那么爱他，亲过他的人连爷爷、奶奶、姥姥、姥爷的名字都不知道，他还能记住祖宗是谁吗？其实一个人也好，一个民族也好，什么都可以忘，但是不可以忘了祖宗。同意吗？
观众：同意。
翟教授：所以我到山西讲课，我举过一个例子，他们让我讲《孝经》，本来就45分钟，没想到我讲了两个多小时他们不想下课，最后下课后一个40多岁的老总上台找我，他说：听完你的课我才发现我不忠不孝，不仁不义啊，开洗浴中心开了4年了，没有给妈妈作过一次足底按摩，没有给爸爸做过一次按摩，他说我想想都惭愧，我还叫人吗？
所以很多人回到家干得第一件事就是给父亲捶捶背，被妈妈捶捶背，再孝顺的还洗洗头，洗洗脚，这个老总吃饭的时候他就讲了他回家的经历，我回家后给我妈修手指甲，我才发现那再不是领着我上学的那一双柔软的手了，才发现腿瘦成那个样子皮包着骨头啊，把妈妈的袜子脱下来，才发现脚变形成那个样子，才发现满脸的皱纹，老眼昏花。给父亲搓肩的时候才发现，再也不是那个驮着他满地乱跑的那个厚重的肩膀了，捶背的时候才发现，再也不是趴在地上当马骑的挺直的脊梁了，所以吃饭的时候，他就给我讲这样一句话：树欲静而风不止，子欲养而亲不待，什么都可以等，但是行孝不能等啊，比尔盖茨也是一样的，有一次人家记者采访他，比尔盖茨说，我没有时间，我得回家，两个记者跟着买了飞机票跟着上了飞机，飞机平稳之后，两个人就过去采访去了，他说你认为人世间最不能等的是什么？没有想到比尔盖茨没有说什么商机创业等，张嘴讲的是做人的事情，最后告诉他们，人世间最不能等的莫过于孝敬父母。
所以大声跟我说一句话：小孝治家，中孝治企，大孝治国，治天下，那所以郑州大学曾经留过一个作业，说过春节的时候，回去给父母磕头、请安，没想到引起争议，最后网上争议，最后不了了之，其实我想想有什么争论的呢？佛教讲报四重恩情，一重恩：报父母恩，这是生之恩，养之恩，生育之恩，养育之恩，他说没有他们就没有你，没有他们，你就长不大，这种关系，你在它的面前磕头，五体投地怎么还有心理障碍呢？你到寺院里磕头磕的那么自然，给你生命的人，给他们磕头，你还有心里障碍吗？还有人到西藏去找活佛，我很支持你，但我要提醒你，如果你的父亲还健在的话，他们也是你的活菩萨，所以我们天天把祖国比喻成母亲，然后把山河比喻成母亲，我到草原草原去讲课，他们讲，父亲的草原，母亲的河，我们把黄河叫做“母亲河”，我们把党叫母亲，如果你要读过《道德经》的话，老子把大道比喻成母亲，无名天地之始，有名万地之母，吾不知其名，强为之曰道，可以为天下母。所以，我想提醒各位，一个对父母都不好的人，怎么能真正爱党，一个都不孝顺的人，怎么能真正的爱国，一个对父母都不好的人，他会爱山河，爱江河吗？一个都没有孝道的人，怎么会尊重我们圣人讲的那个道德呢？所以大声跟我说一句话：百善孝为先，同意吧？
听众：同意。
翟教授：跟你旁边的同学握手，看着他的眼睛告诉他，赶紧孝敬父母，所以有一个老总，他父亲去世的时候，嚎啕大哭了几天！为什么呢？他爸爸过春节的时候，他爸爸提出了一个要求，他说“儿子我知道你忙，不要老回来看我，我都能理解你，但是有一个要求，有一个愿望能不能答应，儿子说，什么愿望你说，我什么都答应，结果他爸爸就提了这样一个要求，就是说，领着他到北京去在天安门城楼上照张相，然后领着他参观一下毛主席纪念堂，看看故宫，看看颐和园，这个老总答应了，怎么样一天两天过去了！一年两年过去了，五年的时间都很快过去了，一直到他爸爸“走”的那天，就是这么一个愿望没有给他满足，所以他嚎啕大哭好几天！他说挣钱再多怎么样连亲情都没有了，都活反了。所以他说，翟教授如果以后有别人告诉你有时间去看你，你千万别相信，什么叫有时间就去看你，一个人心在那里时间才在那里，他自己都在反省，这些年来，无非那些时间都在那些小钱上，都为了自己的功名利禄，真就没有一个礼拜的时间给他的爸爸吗？所以人要报恩，第一个叫做的报父母恩，第二重恩叫师生恩，为什么你要报师生恩，因为没有他你不识字，没有他你没有知识，没他你没有智慧，但是你想想教过你的那些老师，你还能记住一个人的名字，有那几个老师，得到过你送的鲜花，教师节的时候接到过你的贺卡，那个老师吃过你的饭，想想你为人好吗？第三重恩叫国土恩，干企业可以没有国界，但是企业家必须有祖国。先修身，再齐家，再治国，再平天下，这个流程没有错误的，所以李叔同（弘一法师），他也是一个修为很好的人。
（视频）弘一法师：“当下民族存亡，危在旦夕，僧侣们以及所有学佛人要遵循佛陀教会，尊严国土立了，有请以佛陀悲悯之心，救佛与危难愿佛力加倍。
什么叫阿弥陀佛？就是“万岁”的意思。好好看看这才是我们真正国学文化里最震撼的一部分。
（视频略）
通过奥运会、包括通过汶川地震，马上我们神七上天了，我们已经开始太空行走了，通过这一件件事让外国人对我们更深刻的理解和了解，包括汶川地震也是一样的，所以，那些老外发现了一件事，为什么我们的军队叫“子弟兵”，为什么我们的官员叫“父母官”，这个世界上所有的关系，都是家庭中的关系，所以这次汶川地震那些观察家，说过这样的话，他说，能够在地震第一时间里，我们的国家的领导人、总理，冒着余震的危险站到了前线上，跟灾民站在一起，这样的官员才叫“父母官”，这样的总理是不可复制的，在第一时间里，我们数十万的大军赶到了前线，就跟灾民站在一起，参加救灾，这样的军队才叫“子弟兵”。在那段的时间内，我们个人捐款的人数达到了数百亿，我们中国人为了献血，可以把交通堵塞了，所以他们说这样的民族，这样的国家，才是不可战胜的，所以就像那些英雄回来做报告讲的话一样，再大的灾难如果除以13个亿的话，都会变得微不足道，但是在小的奉献，如果乘以13个亿，就会变成爱的海洋，另外过去我们不敢谈神，不敢谈鬼，不敢谈魂，不敢谈魄，你不谈是不行了，所以里根上台的时候，他说治大国如烹小鲜，实际上那段在《道德经》中的原文是那样说的：“治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。”这个文化是很深的，所以《大学》里面才有：夫，大人者，与天地合其德。
前两天我带着清华大学的同学们，在鬼谷子的道场就研究四个字，叫“将源兵魂”。老子《道德经》里面讲，载营魄抱一,能无离乎?搏气致柔,能如婴儿乎?涤除玄监,能如疵乎?爱民治国,能无以知乎?所以，《亮剑》里面的李云龙，主要讲一件事，就是魂魄的问题，李云龙的毕业论文就是讲魂魄，所以汶川地震，我们干了一场让全世界人们都很震撼的一件事，就是“
所以，每一个华人，每一个中国人包括在坐的，今天咱们这些同学们，我相信你们都会有这样的感受，每当国庆盛典的礼炮鸣响，雄壮的国歌回荡在神州大地的时候，每当中华体育健儿在奥运会上获得了奖牌，鲜艳的五星红旗在全球注目中冉冉升起的时候，每当你们在坐的这些老总，把你们的产品能够镶上中国制造的商标的时候，然后运载四海，每当龙的传人，和我的中国心，这样美好的旋律在我们心灵中小溪般荡漾的时候，每一个中国人，每一个华人，包括在坐的各位，咱们这些同学们，总会有一种强烈的感觉振荡你的内心，他会向火一般的辉煌，他会在黑暗中给你带来光明，他会像日月般的永恒，孤独中给你以生存，他会像大海般的宽阔、大地般的深沉，给你奋斗的力量，展拓你生命的历程。
这些东西看不见！摸不着，这就是我们民族的魂魄，这就是我们中华民族的精神，什么叫魄，依附在身体上的精神，什么叫魂？可以离开身体的精神，你把这些理解了，这就是为什么汶川地震有人选择了夺门而逃，有人选择了去承担，有的老师跑出去又跑回来，把学生一个个往外带，有一个老师实在跑不出去了，他用他的身体护住了四个学生，房屋垮塌了，但是他的两个手，两个臂膀，向铜柱一样支撑在台阶上，几吨重的钢筋水泥，压在他身上40多个小时，他象一尊雕像一样，在那儿凝固了，最后他献出了生命，四个孩子全部得救了，这个人叫谭千秋。
我们的英魂也是一样，在这次汶川地震，用他们的行动，又打造了军魂，所以咱们山东有一个人，当这个英雄回来的时候，我们把条幅都列出来：“英魂归故里，长街万里迎。”所以，一个领导人，一个企业家一定把这种精神文化，把他了解好，因为今天讲的时间太久了，已经6：00了，你们愿意的话，以后有机会再交流交流，我们把《亮剑》精神，把各种魂魄文化，给你好好去讲一讲，所以，我相信，咱们在坐的各位同学们，你们这么愿意去学习，一定好好去修身，再去齐家，再去治国，再去平天下，任何一个人，一个领导人的责任，你应该为天地利心，为生民利命，为万世开太平，做一个“内胜外亡”，“以道御术”的领导人，谢谢各位。
主持人：今天在坐的各位，鼓掌已经鼓到了手软，但是我想在最后，还是让我们以最热烈的掌声，对翟教授的精采演讲表示感谢。
好。本次论坛到此结束，感谢大家的支持，我们泰山管理学院，也会一如既往的推动成长型企业的发展，同时，也要感谢济南信息职业技术学校，为本次论坛提供的速录支持，谢谢大家！
翟教授：有人老问我：“如何建立起来学习型的团队。”现在有很多老师包括一些家长，老传播一些负面的信息，告诉孩子叫“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”我告诉你这个观点极其负面，而且有的家长、老师老给孩子讲吓人的故事，什么“头悬梁，锥刺骨”，你这样讲话，谁还敢学习啊。学习怎么能那样呢？所以我到现在我可以一天不吃饭，但是我不可以一天不学习。所以“学乐精神”的观念建立很重要，后面我再讲。
学国学，我建议你一定要看看繁体字，因为中国字，“字形藏里，字音通意”，所以这个“学”字也是这样的。我建议你为什么要看看繁体字，现在台湾一些知名的专家、学者还在提醒他们的政府，文言文的数量不能太少。
大家知道繁体字不影响电脑输入，而且比简体字输入速度还快，另外繁体字根本不影响书写，古人写字，是用行书和草书，所以古人写字比你们今天的书写速度快一倍以上。从上往下写，这样书写气血是通顺的。今天的硬笔书法家告诉我，拿笔的时候要卡在骨口上，然后三个手指头抓住笔。我曾经看过一个这样的教材，我按照它的方法拿了一下笔，我发现根本看不见笔尖，所以你只能也一个办法，把本侧过来，把脑袋侧过来，所以高考结束，凡是按照这种方法写字的学生一出考场，脖子都是歪的。累的够呛。
翟教授：古人写字从上往下写，用软笔写，你写写试试，你怎么能近视眼呢，除非你遗传。另外用行书和草书写字，书写速度会非常快。再说繁体字也并不影响电脑输入，所以按着3000字左右来算的话，所谓的简化字无非多减了1.7画，按照7千字来算简体字简化是零点几画，所以减不减没什么意思。所以这次十七大的时候，有很多的有识之士提出来要把繁体字恢复出来，得到很多人的拥护。这个事我不作讨论，但是我提醒各位，如果你是一个中国人，你一定要看看甲骨文，读读金鼎文，研究研究篆书，你要把这些文字的东西研究一下。
今天我再说一遍，更多的人认字但是他不识字。所以美国人都说：“中国汉字是古代高科技。”我们清华大学有一个班，叫“卓越领导人的十大修炼”，琴、棋、书、画、剑、诗、歌、茶、酒、花，当有一些书法家给这些领导讲文字的时候，他们对中国文化又有了一个深刻的认识。
翟教授：所以这个“学”字，你不能简单地看他，“学”字两边是一个八卦，中间不是打两个叉，那念“爻”（Yao），加上宝字盖，上边是个觉字头，是觉悟的“觉”，底下是“了、一”，了解的“了”，了除的“了”，一二三四的“一”，所以你要读过中国道家文化的话，庄子讲：“得一者万事毕”。那么我们山东人孔子讲的最好的一堂课，就是伸一个手指头那堂课，说了一句话“吾道一以贯之”，但是那堂课好象只有一个人听懂了，叫征子。释迦摩尼讲的最好的一堂课，和孔子动作一样的一堂课，释迦摩尼拈花的那堂课，“释迦拈花,迦叶一笑。”释迦摩尼也只说了一句话。所以在《论语》里很重要的一句话“吾道一以贯之”，读过《说文解字》的人知道，《说文解字》第一个是“一”，如果你要读过《道德经》的话，老子在《道德经》里讲：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以贞。”“侯”是王侯将相的“侯”；“贞”是贞观之治的“贞”。现在网上盗版的一些材料把“侯”写成猴子的“猴”，那连边都不沾。
所以大唐为什么有盛世，唐朝的皇帝说他是老子的后代，以道德治国，所以施道而后有德，施德而后有仁，施仁而后有义，施义而后有礼，后是道德，后边才是仁义礼智兴，所以在大唐的时候，我们有“贞观之治”的时候，根本不用宣传什么“拾金不昧”，因为那个时候的人，路不拾遗，夜不闭户，人走的时候在门口外面做个标记，告诉你屋子里没有人，地下有钱，拿石头压上，画个圈圈上，别让别人踩到。过年的时候，皇帝去看望犯人，说：“你们过春节了，想不想回家？”
犯人：“想。”
皇帝：“那给你们放假了，能不能回来？”
犯人：“能。”
结果杀人犯给他放假了，到了日子都回来。所以诚信那个时候是我们中国人死刑犯的最低道德底线。
但是同志们，今天还敢放假吗？就是跟八个武警他也不敢。所以你注意看，整个中国文化流程你好好去了解一下。“得一者万事毕”，所以“学”字上边是觉字头，下面是“了、一”。所以，所有发生的事情都是体验的对象，你自己才是你参照的对象。真正的学习不是向外求，而是向内觉。所以大声跟我说：“知识，是学来的，能力是练出来的，能量是修出来的，智慧是觉悟出来的。”
但是今天有人学的多，练的少，修得就更少，更谈不上有人还真修实证，真正的去觉悟人生。所以《论语》里面讲的最好的一句话、最震撼人的一句话：“朝闻道，夕死可矣！”所以孔子说：“五十有五而志于学。”今天我来到山东，就讲讲儒家文化吧，“五十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲而不逾矩。”同志们，这个文化多高级啊，所以，“学”字首先是觉字头，学里面本身就有觉悟的意思，这个“悟”字，是一个“心”字加一个“吾”字，吾心为悟，所以孔子这段话，你要往心里去“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲而不逾矩。”
翟教授：所以同志们，59岁退休是非常科学的。但是有的人到六十岁了，还当法人，那不缺心眼吗？来一起说：“法人，就是上法院的人。”
你听清楚，无非是原告被告的关系，人一辈子应该知道，自己的人生要有自己的规划。到了三十岁的时候，不要老换名片了，为你的人生作一次最后的选择吧，到了四十岁的时候还不成事，你还能行吗？到了四十岁的时候，你的人生应该清清楚楚了，到了五十岁的时候，明明白白我要从哪里来，将来要到哪里去。对自己人生的终极观是不是都想清楚了？但是我问了多少的人，从生活到了50过岁，从来也没有反观内造过；从来也没有虚极静笃过；从来也没有向内觉悟过；从来也没有思考过生命的意义，活着的价值；从来也不知道我要最哪里来，要到哪里去。到五十岁的还在惑，到了六十岁你应该有他心通，他耳通，他眼通了。
尤其是有人给我递的名片，上面写着董事长，下面一排电话，我一查三个手机，我说你三个手机还能当董事长，他说：“那我不是董事长是什么？”
我说：“你最多是个消防队长。”
翟教授：所以我给他们企业作了两年的顾问，从三个手机到一个手机，从一个手机开始不太响了，他发现他才是董事长，他的新卖场开业的时候，从一楼走到三楼，没有一个员工认识他，他说，我现在才像个董事长。尤其是他听我讲《西游记》之后，他说董事长应该有咒念，他也很聪明，真的研究出来了咒语是什么。
他说：“我现在轻松多了，我哪用天天到企业去，我挂张照片放那就行了。”
翟教授：有的人号称董事长，上课的时候，一会儿接一下电话，一会儿接一下电话。你哪是董事长啊？你在这上课，你下面人老给你打电话，说明他们不懂事，他们不懂事，你当什么董事长啊。
另外有的人已经活到50岁了，请我去做企业的策划、做顾问。你跟他一聊天，他竟然还能说出这样的话来，他说：“翟老师，人死如灯灭。”我就告诉你，凡是说出这么愚昧、这么低级的话来的人，我根本就不跟他交谈。没有文化的人，才说这样的话，“人死如灯灭”，你把开关闭了，看不见亮了，电就没了吗？我从北京登上飞机了，那边人送我，说“再见。”我上了飞机了，他看不见我，我就没了吗？我从济南下来了。我讲完课，我明天坐上飞机去大连，我一走，我就没了吗？
翟教授：我告诉你，毛泽东为什么能干大事啊？他年轻的时候参透了生死。他说：“既然物质不灭，人是物质之一，故人亦不灭也。”既然不灭，一物死，解散而已，既然无死，一物生相聚而已。他到后来悟得更深，既然物质不灭，精神更不灭。
同志们咱们孔子说的多清楚啊，“君子上达，小人下达”。有一天，你精神修道到哪个层面，你就会到哪个层面去归位去。“君子上达，小人下达”，所以在《为人民服务》中写道：人要死得其所。毛泽东悟透了这些，他才能说出一句话：“党和人民是可以万岁的。”
所以没有文化的人会说“人死如灯灭”；有文化的人，会像孔子那样说话：“朝闻道，夕死可矣。”；有文化的人会像庄子那样说话“人可以做到善生善死”，你不知死，你何必生呢？有文化的人，会像毛泽东那样讲话“人是可以万岁的。”有文化的人，会像耶稣那样讲话“肉之身，可以被钉在十字架上，但是与道合一的那个你是永生的。”；有文化的人，会像佛那样讲话“人可以做到阿弥陀佛”，什么叫“阿弥陀佛”？就是“无量光，无量寿”的意思；有文化的人，会像老子那样讲话“人要出生入死，不施其所者久，死而不亡者寿。”所以一个人，一个老总，一个企业领导人，一个带团队的领导人，你把“长生久世”的文化悟懂了，你把“死而不亡”的文化悟懂了，你把“万岁”的文化悟懂了，你的企业才能够做到“基业常青”。
翟教授：所以这就是我们文化里的经典，儒释道文化里全都有。这些文化很重要，所以学国学千万不要仅仅地把它译成白话文。同志们“朝闻道，夕死可矣。”这个话译成白话文，看了又有什么意思？说“早晨得道了，下午、晚上死就行了。”这有什么意思？我们的圣人是在呼唤你要解决你的终极关怀的问题，我们的圣人在呼唤你什么是“死而不亡”的，所以老子一再强调“出生入死”啊！
但是我问了多少人：“你一辈子有没有花过七天的时间打过一个禅机？”
他说“没有。”
我说：“你有没有花过三天的时间思考过人生的意义，活着的价值？”
他说：“没有。”
我说：“为什么？”
他说：“忙。”。
翟教授：同志们，“忙”这个字写完了，你不吓一跳吗？心亡为“忙”，孟子说“哀大莫过于心死。”你忙的连修心的时间都没有了，忙的连觉悟的时间都没有了，忙的连修心践行的时间都没有了，忙的连思考一下生命的价值的时间都没有了，那你到底在忙些什么？所以今天很多人都活反了。这些文化请你好好理解一下同志们，这种“万岁”的文化。
翟教授：前两天我讲《西游记》的时候，几个老外崇拜中国文化。《西游记》大家看过的人知道，那是一本修身的教材，也讲了一个人心路觉悟的历程，大家知道一个人心路觉悟的历程，叫“拴心猿，锁意马”。所以有一个成语叫“心猿意马”。所以唐僧他一定要先弄一匹马驾驭着，那叫“锁意马”，收的第一个徒弟一定是一个猴子，因为“心猿”啊，但是猴子属心，所以法号一定要叫“悟空”。收的第二个徒弟属肾，肾就不能悟空，所以叫“悟能”，那么心为火，肾为水，水火要靠土来作调整，什么土最干净？沙土，所以收的第三个徒弟叫“沙悟净”。所以不懂中医、中国文化的人怎么能看得懂《西游记》啊。孙悟空那个金箍棒，一万三千五百斤，正好跟人的息数是一致的，就是自己的“自”字，加上一个“心”字，那个字念xi（息）。人一呼再一吸念一息。
你们到泰山的人知道，泰山神奇宫的正门上，有一个字“息”旁边题了个“拔”“养气望元首，祥心唯无为”那个字就是我给题的。舌头的“舌”字加一个“息”底下加一个“心”字，那念休憩的qi（憩），那个字都是修身的文化，所以懂得修身的人知道，打坐之前先调吸，人的吸平稳了，人的心就静下来了。
孙悟空的金箍棒，一万三千五百斤，小而无内，大而无外，他可以从耳朵眼里、鼻孔里拿进来，拿出去。所以和尚，大家知道属土，所以唐僧一定是来自于东土的和尚。他是佛祖的弟子，修行的非常好了，身体修的非常好了，谁要吃他一口肉，就可以返老还童，长生不老。女同志要做一次爱直接就成为了太阴真身，所以西行一路上男的要吃他肉，女的要跟他做爱。
翟教授：但是这事的策划人实力太强了，佛策划的，菩萨当CEO。所以一路上保护的非常好，但是《西游记》的结局大家都看得到，再宝贵的身体，最后还是让河水像清垃圾一样无情地冲走。一旦到了彼岸，你还会抗着船走吗？一旦到了彼岸，船还有用吗？吃饭是为了活着，活着是为了吃饭吗？我们赚再多的钱，当多大的官，都是为了让你幸福的活着，让更多的人快乐幸福的活着，但是你思考过吗？一个人活着到底在干什么呢？所以我们中国人，特别是我们山东人，孔子告诉我们：“人要解决终极观问题。”“朝闻道，夕死可矣。”
翟教授：所以过去那几个得奖的科学家发表这个宣言的时候，到了21世纪，人类要向好好生存下去，要向中国2500多年前的孔子寻找生存智慧，大家都以为这个人脑袋发热，是不是得奖得糊涂的，今天才发现不是这样的。大家知道，当前的预言已经破产了，当前的预言是这样的，到了21世纪，科技空前的发达，技术会代替大量的手工劳动，人会非常的悠闲，随着通信的发达，人与人之间的交往会非常的便捷，这个时候，人与人之间的关系会非常的密切，然后，人与人之间的关系会非常的和谐，人就会有大量的时间修心养性。
但是有没有发现，到了21世纪，所有的预言都破产了，今天的人们空前的烦燥，今天的人们越来越盲目了，今天通信工具发达了，人的心灵距离越来越远了：给老人发个短信就算孝顺了，过去“海内存知己，天涯若比邻”，过去接到一封家书多激动啊，今天还有那种感觉吗？今天人的感情越来越疏远，今天的人哪有时间什么修心养性，修心开智，越来越烦燥了。所以这就是现在为什么要学习国学。
翟教授：所以我给他们讲了《西游记》以后，他们突然发现，这么好的文化，我们有的人拿它戏说、拿他水煮，今天的人还有出现吴承恩，还能出现曹雪芹这样的人吗？今天的人还有李白、杜甫那样的人吗？今天很难出现真正像孔子这样的人了。大声跟我说：“从远古，到今朝，人类灵魂没长高。”
别说这些东西，就是文化也越来越退后，今天的人写的诗还叫诗吗？今天的小说家，创作家有几个还能写出像四大名著这样的著作？所以《西游记》你注意，那是一个把五行、把人的身体、把中医、把上中下三界都悟得非常透的人才能写出那样的著作来。
所以现在有的人还说孙悟空是个好员工。孙悟空是个什么样的人啊？“斗战圣佛”啊，阎王见了拱手，牛头马面皆数皈依，十八层地狱，狱狱逍遥，三十六宫，宫宫均在。连龙王爷都眼看着定海神针被拿走了。连阎王看见他，都拱手把生死簿拿出来。多大的暗示力啊？还有人说孙悟空是好员工，就算他是好员工，你能用吗？你跟人家根本就不在一个层面上。所以这么好的著作，我讲这个，是提醒你们，中国人应该尊重自己的文化，不要拿自己的文化老开涮，现在有的人没事了贬一贬圣人，孔子也拿过来贬，老子也拿过来贬，释迦摩尼也说三道四的，这你跟人家在一个境界上吗？所以“小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言”如果你要读完了《易传》的话，你对孔子会非常的崇拜，孔子给《易经》做得注解，把《易经》都韦编三绝了。
你再看看《易经》里的故事，伏羲做了八卦，周文王演绎了神话，我们山东人孔子给《易经》作了注解，那里面的话，真的都是天人合一的话。所以我建议你这些理念你要好好地去了解一下。
翟教授：有人问我，是不是学完了国学之后，什么事都不想干了？其实正好恰恰相反，当一个人学的越有智慧的时候，你越能干大事，越觉悟的人，他越有慈悲心，所以连锁店开的最好的是那一家？沃尔玛？麦当劳？都不是，连锁店开的最好的，还是释迦摩尼，同不同意啊？
观众：同意。
翟教授：释迦摩尼把连锁店开到了全世界，早就超过了“千年老字号”，团队建设人家搞的也比较好，服装整齐，头型都一致。而且人家有那么多的无底薪团队，现在我们山东人孔子现在发力了，孔子的连锁店现在全世界开花，而且中央领导人亲自去给揭牌。所以这些人你想想，他们为什么做到了“死而不亡”？他们的文化为什么能够跨时空？所以讲到这，我提请大家，学国学，绝对不是学古文，更不是把古文翻译成白话文
有一次一个单位请我去讲国学课，给我准备了一个大褂，说：“翟教授，请你把大褂换上。”然后准备了一双布鞋。说：“请你把布鞋换上。”
我说：“你是不是还要给我配把扇子？”你这不瞎胡闹吗？那讲国学跟这有什么关系啊，学国学要把古代智慧现代化，把西方智慧中国化，把中西智慧全球化，西方有好多好的东西，不要一味的搞盲目崇拜，你要搞盲目崇拜，好多西方的东西拿过来，水土不服，同意吧？
观众：同意。
翟教授：你要了解人力资源建设问题，你要学西方的东西，你死定了，因为在美国你吃饭可以AA制，在中国你和你妈妈吃饭AA制一个试试。咱们在座的同学谁要跟他妈妈吃饭AA制，那就叫“大逆不道、不孝顺”，所以文化之间的差距性是非常不一样的。另外庄子讲“道无古今”，道是智慧，根本不存在什么古文不古文这样的事情。
所以我讲到这，有一次我讲课的时候，我放出这张照片，一个学佛学了40多年的人，看到这张照片他潸然泪下，这个就是伟大的释迦摩尼佛，这是他41岁讲课的时候，有一个学生一边听他的课一边画他的画像，因为那个学生是个画家，所以这张照片在英国的博物馆里成了国宝。所以这个学生看到这个照片的时候，他激动了，他说他学佛的时候，他学了40多年佛，它的师傅让他观享佛像，他才发现他观享了40多年，全是功利，看到这张照片的时候，他更自信了，他说：“过去我往那高大的铜像下面一跪的时候，我拿自己不当人看，越来越没有自信心。”看到这张照片，他说我充满了自信心，他知道了什么叫佛，就是觉悟了的人就叫佛，他说：“我只要按着他的方法去觉悟人生，我也可以成佛。”他才发现释迦摩尼也可以留胡子。所以在《金刚经》里释迦摩尼早就告诉你：“若以色见我,以音声求我,世人行邪道,不能见如来，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
所以你为什么要学佛呢？就是要修佛？为什么要修佛呢？就是要觉悟人生，就是要成佛，所以你学佛也好，学道也好，一切都是一样的，破除迷信，解放思想，追求真理，同意吧？
观众：同意。
翟教授：所以大声跟我讲：“学佛，是为了追求解脱；入党，是为了追求解放，所以叫解放军。”所以这些文化都好好了解。但是我问了多少人，一辈子从来没有安静过，从来没有聚过精的人，你们拿什么会神啊？我们试验过，我们打禅机的时候，让他把腿盘上来，他们都盘不上来，硬啊，身体僵硬，你让他坐下来，片刻他都坐不下来，一直安静不下来。
但是我提请你，凡是能成大事的人，都是能够静下来，坐得住的人。达摩一坐几年，释迦摩尼一坐几个月，毛泽东一闭关三个月，所以你要不要思考一个问题，为什么站着的人老给坐着的人磕头呢？就是那些人他的境界比你高。可是我问了多少人，很少有人去开始追求觉悟，所以什么叫阿弥陀佛？译成中文就是“无量光，无量寿”的意思，，老子讲“死而不亡者寿”。
翟教授：所以这次河南的鹿邑，搞老子文化节，通知我好几次，让我去演讲，前两天老子养生节我到那去讲了一次话。鹿邑有个老君台，这个地方发生了很多故事，我们中国历史都知道。日本人打鹿邑的时候，用炮火轰炸炮楼，其中有一个炮手负责炸这个炮楼，但是奇怪的是，他连续打了13发炮弹，全部是哑炮。而且不是卡在膛里，而是炮弹打出去之后，撞在墙上，没有一发响的，更令人称奇的是，那个墙壁也不算厚，炮弹没有一发穿透的，还有一发炮弹卡在树叉子上，我去的时候，当地的书记领着我亲自去看这个现象，还有几发炮弹在那陈列着。然后这个日本军官看到这个场面的时候，他磕了几个头，跟他的炮手一起撤退了，但是回到日本之后，他们就每天惶惶不可终日，心里特别不宁静，于是他们空运过来一个碑，叫“谢罪碑”，就立在这个地方。上面写着几句话：世界和平万岁。所以当时，咱们当地的政府官员跟他讲，你为什么打了12发炮弹都没炸呢？结果那个炮手当时就否认，绝不是12发炮弹，我记得清清楚楚，我打了13发炮弹。
结果后来下雨这个房子有一个角垮塌了，在维修的时候，发现卡在那里面一发炮弹，咱们当地的武装部把那发炮弹拿出来之后，放到空旷的地方，大家试验一下，看看这个炮到底有多大威力。一引爆，发现那个炮弹威力很大，炮弹一点毛病也没有。所以我跟各位报告一下，有很多现象是你们根本无法解释的。所以当时日本人只能这样解释说：火药是道家人发明的。而老子又是道家的祖师爷，能炸他吗？
但是在《道德经》里，却有很多这样的原话，老子说：夫兵者，不祥之器也。物或恶之。故有欲者弗居。 兵者，不详之器也，不得已而用之。铦袭为上， 所以老子在那个年代就追求呼唤和平。
所以我前两天在北京讲国学课的时候，外国人在这听课，越听他越感动，他说：“听完你们的国学课，我们才知道，原来计算机的祖师爷是你们的伏羲。”这大家都知道吧，伏羲，作八卦的时候，早就把二进位说的清清楚楚。老子的《道德经》也是这样的“天下万物生于有，有生于无，道生一，一生二，二生三，三生万物”，二进制都说的清清楚楚。所以德国的莱布尼茨他发表的二进制论文，最后临老的时候他承认了：“二进制不是他发明的，是中国《道德经》、《易经》里面早就有。”最后他说：“道为零，一为上帝，所以才知道，计算机的祖师爷是伏羲，网络的概念最早提出来的是老子，《道德经》里面都有原话，叫“天网恢恢，疏而不失”，核裂变我们早就知道了，但是我们没有做核武器，我们中国人第一个发现了或者叫发明了火药，但是我们没有把他做成枪炮对着人用，我们做的炮叫礼炮，对着没人的地方放的，这次奥运会又展现了，所以外国人说我们听你们唱的歌都受感动了，没有枪，没有炮，敌人给我们造。
西方人在搞核武器的时候，毛泽东非常的英明，提出来原子弹我们要有，氢弹我们要有，我们实行“两弹一芯”，苏联把学者专家都撤回去了，中国人用算盘把数据打出来。最后原子弹爆炸了，原子弹爆炸了的时候，大家知道我们中国政府，当时以毛泽东为首的政府立刻向全世界发表了一个声明：第一个我们生产、研究原子弹是我们迫不得已而为之，第二个我们生产核武器的目的是为了打破核垄断，是为了消灭核武器。第三个我们向全世界人民郑重宣布，中国人永远不会首先使用核武器。
翟教授：同志们，中国人多慈悲啊。这个世界上再没有中国人来协调平衡的话，人类就完了。
但是没有办法，你魔高一尺，就要道高一丈，魔有多高，佛就得有多大。所以我们到现在为止，还是人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。妖魔鬼怪来了，那没办法，降妖除魔。战争的目的是为了消灭战争，不战而屈人之兵，一直是我们的观念，所以我们这种慈悲的文化，中国人的脑袋是极其好使的，原子弹生产出来，从原子弹到氢弹的时间，美国用了7年4个月，苏联人用了4年，英国人用了4年7个月，中国人两年多的时间，两弹全部完成，从原子弹到氢弹，我们两年多的时间，所以“天下神器不可以用之”，为什么现在国学热？有人老问我，你们自己看看，我们的圣人，孔子老子2000多年前说的事，今天全部都应验了，比如说搞“单双号，北京因为搞单双号，才有了蓝天，空气指数才有了改善，现在，全世界越发达的国家，越推广无车日，瑞士现在修了9条自行车高速，要求每周有一天所有人不开车，这样的话，在《道德经》里面是原文，叫虽有舟舆 ,无所乘之,就是有一天车造的太好了，会不让你开。
朝核问题是《道德经》里的原话，虽有甲兵,无所陈之，最好的武器现在是核武器，核武器研究太多了往那放啊？同志们，那玩意是给人用的吗？谁要把火药造成枪炮，对着人用的话，谁先用谁就是畜生。
所以朝核问题在那里面都是原话，我讲过为什么过去的MBA班什么将帅班，根本没有国学课程，也没有人文的课程，今天必须加上了，一个人如果没有道德作承载的话，你可能用你一辈子的聪明才智，在给人类准备灾难而已，那些得诺贝尔奖金的人，真的值得歌功颂德吗？多少人用他一辈子的努力只是在给人类准备灾难啊？把造孽当事业干。所以人最重要的是要先觉悟人生，所以大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。首先你要自悟，自觉，然后再去觉他，自动再去渡人去。在自己觉悟的情况下，仁义为已任，去关爱照顾更多的人，然后，领着你的团队，领着你的企业，去止于至善，所以这个流程都不错的。但是今天有几个人还在觉悟呢？
所以孟子才讲尽信书，不如无书。吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已!所以你10年研修不如一朝悟道，学的东西不一定都是真的，修的，悟的，觉悟出来的，那可能更接近真理。
所以这样的文化在《道德经》里面都有原文，跟我一起读一遍：知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。”知足者富这句话很关键，我觉得比尔盖茨那样的人才是真正富有的人，挣完钱之后，580个亿全部拿出来作慈善，强行者有志；这就叫精进，最后这句话最重要了，不失其所者久。死而不亡者寿。一个人一辈子把这句话悟懂了才不妄为一生，不失其所者久。死而不亡者寿，所以毛泽东把这样的话参透了，才在《为人民服务》里讲：人要死得其所，人是可以万岁的，这些文化好好聊聊，这都是《道德经》里面的原话，所以这个“道”字这样写的，上边是人民币，下边是羊角号，这个“道”字，上边是一个阴爻，底下是一个阳爻，下面加上自己的自字，身体的“身”，把下半部分去掉了，就是自己的“自”，然后自己的“自”把阴爻和阳爻再加上，就是首，所以人在打坐的时候，首先大脑会出现阴阳状态，虚极静笃，然后呈现无极状态，才出现光明，庄子讲的“虚室生白”，所以讲到这，我提醒大家，中国人因为进化的特别好，进化是从下往上进化的，所以中国人最发达的是哪个部位？大脑，这就是为什么达摩的老师告诉他，中国人有大乘气象，因为中国人最容易觉悟，中国人最发达的是大脑，所以中国人一讲话都是一阴一阳的，所以为什么毛泽东著作外国很难看得懂呢？内线战中的外线战，持久战中的速决战，游击战中的阵地战，你听他讲话老是阴阳的，所以贝塔斯曼为什么在中国栽了个跟头，他太相信是调查了，他派一些小孩在马路上搜集问卷，答那个问卷，你记住，中国人永远是表面说一套，背后又一套，就连毛泽东这样的伟人他开大会的时候他都这么说：“同志们，一切反动派都是纸老虎。”但是他开干部会议的时候一定说：“同志们，一切反动派都是真老虎。”
战略上藐视敌人，战术上要重视敌人，战略上以一当十，战术上要以十当一，就这样的脑袋，你外国人怎么跟他打。所以中国人说话，有时候在外面说和在下面说是不一样的，女孩子也是，讨厌，他是喜欢你。所以我们最发达的是这个部位，我讲到这你们就知道了，在奥运会上，凡是下半身的运动，我们没有整过他们，你们就一点也别生气了。
因为我们发达的不是那个部位，但是只要动脑子的事，只要是平衡的运动项目，你会发现中国派几个小孩去都能赢，你看体操了左右脑要非常平衡，跳水了，球也是，越小的球，我们越厉害，因为球越小，越得动脑子，凡是粗壮的东西，我们争不过他，那有什么关系，中间隔一道网，文明点，咱们多拿冠军。
你比如说射击的“射”字，是一个身体的“身”加一个“寸”字，寸有尺寸的意思，但寸更重要的是当心讲，说这个人乱了方寸，就是指心乱了，所以你看美国人练得再好，但是一到真正比赛的时候，它的方寸就乱了，所以在雅典奥运会美国那个射击运动员到最后一枪拿冠军吧，所有美国人准备为他欢呼，为他庆祝了，但是剩最后一抢，方寸又乱了，瞄了半天瞄到别人靶子上去了，而且这样的错误在北京奥运会上还能重复的发生。最后一抢他如果再打6.6环，他又拿世界冠军了，你想想平时他练习的时候也没有低于过6.6环吧？结果瞄了半天，一扣扳机，4.4环，那跟脱靶没什么区别，中国人又拿冠军了。
所以我讲到这，我提醒各位一点什么事，我们最发达的你要珍惜，学过佛的人知道三句话，第一句话，就是人生难得，成为一个人很难得。这就是为什么征子临终的时候，蒙镜子去问道，征子说了两句话，他说：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。”按着白话文解释又没意思了，就是“鸟快死了，叫唤声音是悲哀的，人快死了，说话声音，语言是善良的。”那这有什么意思，征子没事了，说这些话，你看《论语》，为什么它的学生把那两段挨在一起，上一段就是征子跟他的弟子们讲，而今而後，吾之年也，就是我解脱了，实际这个时候征子在告诉那个官员人跟动物是有区别的，人有机会觉悟，也有机会解脱啊，所以释迦摩尼才说，一切众生皆有如来智慧德像，只因梦想执着，不能得物而已，所以第一件事，人生难得，第二件事就是中国难生，你成为一个中国人非常不容易，第三件事真法难违，在座的各位你们全具备，为什么不给自己鼓个掌。
翟教授：所以我们最发达的是大脑，所以刘翔退出来就退出来吧，你说他跟那些非洲人，你能比了他们吗？他们进化到什么程度啊？咱们山东一个电视台，一个奥运会领导讲话而且在登上那个奖台一再提一个口号，这个口号没有公开提出来，在那个讲话里他说出来了，实际上他跟奥组委会的承诺是“给我16天，还你5000年”。
为什么我告诉你，再不是人文奥运科技奥运绿色奥运的话，奥运会有什么意思，比如拳击，把人打的鼻青脸肿，那么多人呼喊有什么意思？像有些项目我就提倡多去弘扬，比如说赛马，马是跑的动物，你让他跑，那人是跑的动物吗？你突破那个极限有什么用啊？你还能跑过狗？
所以发展体育运动是为了增强人民体质，现在运动员都短寿这绝对不是个好的现象，所以这次奥运会我们有好多我们的文化在跟世界交流，起到了非常大的作用，一定要人文奥运，以人为本，好好关爱生命，珍惜生命吧，不要成了功名利禄的傀儡，财富的奴才，那就活反了，赚钱是为了幸福快乐的活着，人是被钱累死的吗？财务自由是为了身体自由，身体自由是为了心灵自由，越干越忙乱，越干越焦躁，越干越没有未来，那有什么意思呢？
所以咱们山东人伟大，朝闻道，夕死可矣，人生真正的目的是应该是一个体道、悟道、得道的过程，所以别离太远，好好了解，为什么中国文化天人合一，注意看这个符号，上面是一个阴爻，底下是一个阳爻，合在一起的话，如果变成浮卦。这就为什么历代的皇帝都到泰山上去拜山，因为泰山五岳之尊，离太阳最近，因为“泰”字本身就是一个人，就是天人合一的文化，人就是一个泰卦
比如说眼睛是阴爻，眼睛断开的，耳朵是断开的，是阴爻，鼻子是断开的这叫阴爻，断开的为阴，所以放在一起为坤卦，清华大学的校训，厚德载物来源于《易经》第二卦，自强不息，来源于乾卦，大家知道嘴是断不开的，这为阳爻，肛便，肛门小便都断不开，这都叫阳爻，所以人腿一盘的时候正好像一个太卦，所以中国文化一直是天人合一，所以这个位置，坤卦，乾卦中间这个位置，学好中医的人知道正好是任督二脉的衔接点，任督二脉的衔接点，所以学过佛修行打坐的人都知道，舌头的位置如果不对的话，任督二脉永远打不通，你也看不懂庄子的养生。所以我讲到这，我再次提醒各位，中国文化很多东西是拿来修的，不是拿来用文字写的或者讲的，你要问法师，什么是月亮，法师一指那就是月亮，但是更多的人拿这个手指头当月亮，因此这个手指头粗的，细的，长的、短的，黑的，白的，你研究他干什么，你按照它的方向看不就完了吗？所以《道德经》开篇就是“道可道，非常道。”老子告诉你那个本源的大道，去创生万物的那个大道，用人有限的语言和有限的文字都是描述不了，解释不了的，但是道不可说，道却可以修，他把修的方法直接都教给你了，“常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门”，所以妙不可言，那大道是要你去用身体和心灵体验的，所以不是孔子故弄玄虚，举一个手指头说一句话，不是教征子，其他人不教，是你没到那个程度。不是释迦摩尼故弄玄虚，就说一句话，也不是老子说道可道，非常道，为什么这样？所以大道本身就是玄妙的，就是妙不可言的。
所以现在我们最受欢迎的课，但是没办法这个课不可能大规模的上，就是我们通过辟谷加上禅修的课程，比如说这次10月2号到8号，我们又有一个禅修的班，到的都是企业知名的老总还是部队的首长，那些东西用你的心灵开始去体验，所以为什么这些领导都去登泰山，历届皇帝都去拜泰山，到泰山上去踩踩阳气，那是天人合一的文化。上面为坤，底下为乾，人就是个泰卦，所以当人虚极静笃的时候，大脑就呈现阴阳状态，所以《道德经》里面原话是这么说的：致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。从来没有虚极静笃过的人，读不懂《道德经》，从来没有心斋坐忘过的人读不懂《庄子》，从来没有禅定过的人，你也读不懂《佛经》。
继续再静下来，大脑进入无极状态，庄子讲：虚室生白，光明就产生了，光明产生了，你才能看懂《佛经》，《心经》里面是这样讲的，“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄” 。
所以在中国文化里非常清楚的文化就是恍然大悟，“惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物”。恍然大悟的文化，这才是我们很重要的文化，但是你跟他讲这些事的时候，我很欣慰，我也确实感觉到今天来的都是一些层面比较高的人，一般人更愿意听的其是什么利润最大化，一般人更愿意听的还是那些塑的层面的东西，但是“但得本不愁末”鲁迅写了一辈子文章，最后他不得不说一句话，他读完了《道德经》之后他说：“不读《道德经》不懂人生真谛，不知中国文化。”
朱熹做了一辈子学问，最后也说了一句话：“问渠哪得清如水，为有源头活水来。”另外人活来活去，你应该知道人活着的目的，不要走反，更多的人你怎么伸手他也不答理你，耶稣说得更直接，他说：“不要把那些高级的经典文化，随便讲给那些没有准备的人。”就像不要把珠宝和玛瑙仍在猪狗面前一样，他不认识，践踏完了，反过来还过来咬你，他说：你给我的不是猪食啊。”
所以更多的人你怎么呼唤他，他在苦海里面，他也不会理你。所以“天域大，不认无根之草，道法宽，只渡有缘之人。”所以这些文化是非常重要的，请你一定好好了解一下。所以孔子说一起读，“志于道,据于德,依于仁,游于艺”所以这种文化都是太深的文化，里同后面往前读：“游于艺，依于仁，据于德，志于道”，今天所有的事都在游于艺上，多数人说干企业、干买卖、干事业，基本都在游于艺上，何谓依于仁呢？就是你能不能做到《论语》里面讲的，“以天下仁义为已任”什么叫做“以天下仁义为已任”就是你取得了多大成就，取决你真正关爱、爱护、照顾了多少人。最后据于德，所以在重复一遍“游于艺，依于仁，据于德，志于道”，比尔盖茨到最后也说一句话，他要用他挣的所有得钱，干一点对人类有贡献的事情。所以企业家最后的归属一定就是慈善家，否则没有别的，华尔街那么多老字号，最后还是一个个破产，因为老子说的清清楚楚，多偿必后亡。这只有一个出路吗，所以游于艺，最后到依于仁上了，然后到据于德上，所以读《论语》包括我们山东人，这个文化一定要好好学习。
现在好多外国团体跟我联系，叫我到曲阜去讲儒家文化，我说非得到曲阜干什么？他说到孔子的故乡怎么样？所以依于人的文化，人以为已任，何谓依于人呢？仁者爱人。就是以爱人作为自己的己任，“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎!死而后已,不亦远乎”。这全是《论语》里的原话。
另外你读《论语》的时候，你注意那有画面语言，比如说，有一次孔子给卫灵公去讲课，卫灵公接孔子的时候，把孔子安排到第二辆车上。然而卫灵公跟一个美女做到第一辆车上，两辆车的档次也不一样，第一辆车举个例子像奔驰、宝马，第二辆车像桑塔纳，这个孔子那也很幽默，他跟旁边人调侃，“吾未见好德如好色者”，我从小就会读《论语》，就会背《论语》，但是我后来越来越发现孔子这个人很伟大，他提出一个非常好的命题，一起跟我说：“好德如好色。”
我去给总裁班、领导班讲课了，但是我发现那些总裁、领导哪有不好色的，你不好色的人很难成事，就包括那些大领导，领袖级的人物他哪有不好色的呢？
好色有没有错呢？没错，但是孔子这句话说得多厉害啊，叫“好德如好色”，就是你能不能像追求色的样子追求德，所以《大学》里边也讲：好德如好色，当然这个色不仅仅是指男女之色，但是孔子跟卫灵公那次，说“这个家伙重色轻友，不能交他，层次太低。
翟教授：所以有一个老总那天跑到我家里跟我求幅字，那信封包了一个大红包，我说跟你写什么字？他说你就给我写“好德如好色”。
我说：“你挂在哪啊？”
他说：“挂在办公室。”
我说：“你怎么理解这句话？
他说：“我就是上夜总会玩两小时，回来再读《道德经》三小时。”
那么我一听，这也算好德如好色，我说对，但还是不太确切，这个人也不错，有一次我给他一张音乐会的票，我说我带你去听音乐会去。结果两个多小时出来之后，他给我说：“翟教授，我跟你说句实话吧，这两个小时我一句也没有听懂。”但是这个人还有救。他说：“翟教授，通过这样一件事，我在反省我自己，我是得着个机会，挣了两个小钱，但是我在想我富而不贵。”注意“富”跟“贵”两个字，现在我看到很多人“富而不贵”。
他说我富而不贵，他说我在思考一件事，就我这种修为的人，能富过三代吗？更谈不上百年老字号，所以老子说：“圣人不病,以其病病,是以不病”。咱们儒家讲“知之为知之，不知为不知，是知也”。他懂得自己有缺陷，这就好办了，所以他就到了泰山，参加了我们一次七天的禅修班，我们七天的时间，虚极静笃，通过禅定，然后下午老师开释，这种经典的文化《金刚经》《易经》等等，我们上第三天课的时候，他就说出这样一句话：“我要用一生的时间，去做两世的事情。活出三辈子的精采。”
讲这样话的人，就进入了时空隧道了，海航的老总打完禅机之后，说了这样一句话：“我晚上出世，白天再入世。”很多人听不懂这个话。不是活着就在世，死了就出世了，世当时间讲，界当空间讲，人生最大的障碍，就是时间和空间的关系。所以爱因斯坦的儿子问爱因斯坦：“那么多人崇拜你，为什么？”爱因斯坦把他儿子抱到篮球那，他说“儿子，假设这个球上有一个虫子在爬的话，他一定以为他爬的是直线，但是爸爸早就知道地球是圆的。”
时间是弯的，也是圆的，过去人多狂傲，说，太阳月亮都是围着地球转，现在才知道地球只不过是广袤的银河系里面一个微小的粒子，狂什么呀？你有太多的东西是你未知的，但是爱因斯坦进入了时空隧道，他就有了“E=MC
比如说像青岛人家修下水道的时候，人家就把什么燃气管道，煤气管道、电缆管道就埋上了，比如说长春建设街你看不到一个电线杆子，你为什么不想想人家修东西的时候有那样的远见呢？可是我们今天怎么搞城市建设的呢？今天把马路修上了，平平整整，明天把他刨下来埋电缆线，后天把他刨下来埋煤气管道，再不他刨下来埋燃起管道，埋电话线能这么干吗？
当一个人用未来的智慧，在干今天的事情的时候，你可能远见就不一样了。所以人为什么要去修道？就是要去有远见。拥有智慧，这样才行。
所以要注意据于德这个文化，那个老总听完音乐之后，发现自己有缺陷，打完禅机不一样了，所以他从泰山上回来的时候，给我打电话说：“翟教授，向你汇报我心路成长的历程。”他说：“过去我非常愿意到一个地方—夜总会，人说要不要小姐？要。左一个，右一个，我从泰山再回来的时候，我发现，我怎么往那里面一走，我就有点不舒服，往房间里一坐，人家问要不要小姐？不要不要，人家派一个过来，可那女孩往我旁边一坐，我跟他聊天聊不到10分钟，我就有点恶心，我再放眼往这屋里一看，乌烟瘴气，净些妖魔鬼怪。千年等一回的人好象都出来了，他说：“好人到这里面是释放最负面的东西。”他说我想想在这干什么呢？那样的地方能不着火吗？但是这个老总跟我讲了一句很有意思的话我分享给在座的企业家，老总们：“翟教授，我也想糊涂一点点，无奈已经开法眼。”
在这，我提醒各位，一个企业一个团队到底能干多大？走多远？取决于企业家的修养，境界，层次，同不同意？
观众：同意。
翟教授：所以在座的老总我提醒你们一件事，一起跟我说：“一个企业领导人，修养不够，不仅缺心，而且缺德，而且缺老德了。”跟我讲一句话：“最笨的人，就是出色地完成了根本不需要干的事。”
“最愚蠢的人，就是用它的聪明才智努力犯错误的人，最缺德的人，就是把造孽当事业干的人。”
那么在《论语》里面还有一段画面语言，你们一定记着，就是孔子在河边上那一段话：“子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”接下来就是子曰“吾未见好德如好色。”这个色指的就是不是男女之色了，学过《佛经》的人知道，色不亦空，空不亦色，色即是空，空即是色。”所以这个色就指的包括一切事物和一切物质，所个这个德指的也不是品德，所以孔子说：“知德者鲜亦 ”，这时候孔子又在呼唤你的终极关怀问题，时间像水一样不停地在流，但是今天的人们都是功名利禄的傀儡，都是财物的奴才，从来不去追求自我的解脱问题，不去追求道德，不去追求真理，你要把《论语》读懂了，你会对我们的圣人心存感激之情。这些人太伟大了，所以“天不生仲尼，万古长如夜”，这些话不是虚的，半部《论语》治天下，所以现在全世界孔学热，全世界孔子学院在不停的开，你一定要好好去想想。所以有人问过我：“学佛了，是不是就不能学儒，不能学道，不是这样的，我到过山西的观音庙，里面一直是天人合一的文化，都是儒释道文化合一的，那么少林寺去过的举个手？
这么多人去过，找到这个图的举个手。不多，那你们去干什么？不是白去了吗？现在的人出去旅游，那是出去学习啊，找个地方下了车，照个相走了。
少林寺最大的价值就是这个图，叫“三教合一图”，所以你要读过中国历史，你应该知道，过去的和尚都叫道士，就连观音菩萨，都叫慈行道人。所以在学习国学的时候，请你打破这种宗教的概念，大声跟我说一句话：“天下，无二道，圣人，无二心。”
所以儒教自省，道教自知者明，佛教观自在，耶稣教，我是真理，我是光。我们的党叫自觉，禅宗叫自悟，所有这些文化都告诉你追求真理只有一个方法：是向内求，所以“苦海无边，回头是岸”，这句话讲的再清楚不过了，彼岸就在此岸，所以一个人真正觉悟的方法，追求真理的方法不是向外求的，而是向内觉悟的，这个“觉”字就够你好好去练的。所有儒释道的文化，包括耶稣，殊途同归，都让你去追求真理。
所以毛泽东才说了这样一句话，做一个有觉悟的有文化的劳动者，我们在座的每一个人，人生的进化是需要劳动的，不管是脑力劳动还是体力劳动，但是你能不能做一个有文化的有觉悟的劳动者，这说的一点都不错。所以先修身，再齐家，再治国再平天下，这个流程是不错的。以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下，所以咱们的孟子也是这样讲的，天下之本在国，国之本在家，家之本在身，那么身之本在心。中国就是心国，中者心也，所以在座的老总企业家们，你我的良心一旦觉悟了，那才是宇宙的主宰，至于我们这么多修身的文化，以后有机会我也有可能给你们上课，到时候上一个禅定的，修心的，把孔子老子的文化交流交流。
所以后半部分，我也满足你们的要求，有人在下面就讲：“翟教授，你在北京，结合亮剑讲了国学，结果讲的同学不让下课，下半部分，能不能结合亮剑，结合国学，给我们讲讲团队建设，讲讲团队沟通，讲讲团队魂魄，你们有这个要求吗？举个手，后半段在跟各位交流。
（中场休息）
大家好。
很多东西是不能学的。
比如说，你们要听《亮剑》。李云龙的胆识，李云龙的魄力，包括李云龙的情商。那都不是一学就会的。所以，李云龙的一声笑声，都够你练的。所以，你们真要想听的话，你们就笑一声我听听。我决定讲，还是不讲。好不好。
这声不算，来大点声，一、二、三，这基本上还可以啊。一个人，肺气足的人，他就有魄力。所以，脾气足的人，他就有运作能力，所以当领导的，往往有的人，脾气不太好，但是不能乱发火，另外一个人，精气足的人，这个人理想高远，他的脑子就好使。
所以，这次我到沈阳去讲课的时候，一个企业家在门口等我，等了我四个多小时，因为军区大院进不去，把门把的非常严，他为什么等我四个小时呢？因为我两年前去讲课的时候。中午市领导请我们吃饭，这几个老总在那作陪，结果吃饭的时候，有个领导提酒，提了三次酒，但是他没有端杯，我说领导提酒，你怎么不摸杯呢？你过去不是喝酒吗？他说，“翟教授，我特殊情况”。我说，“你怎么了？”他说，“我正在吃中药。”我说，“本人略懂中医”再说，在北京我们有一个太医馆，都是80多岁的老中医，有好几个，他们是国内非常知名的。
我说，“备不住能协助你一下”。
我说，“你到底什么问题？”我们私交也不错。
他爬在我耳朵边上告诉我，“翟教授，肾功能的问题？”
我说，“你通俗一点说，是不是阳萎？”
他说“是”。
我说，我明天讲《道德经》专门有治阳萎的。
他说，“翟教授你骗我，5000多个字，我一直从第一个字，一直译习到最后一个字，我怎么也没有找到治疗阳萎的呢？”
我说，“第55章，你读给我听听。”
他说，“我读不下来，我翻书能找着。”
我说，“不用你找了，我说给你听听：“含德之厚者,比于赤子。蜂虿虺蛇弗螫,攫鸟猛兽弗搏。
翟教授：就是你把刚生下来的婴儿，你把他仍到狼窝里、狗窝里、鸟窝里，你会发现有一个现象，这些飞禽猛兽，不但不会伤害他，还会呵护他，喂养他。如果，你读过《中国历史》，读过很多经典，你会发现，就有这样的故事。
翟教授：所以，你看一个美国大片也是这样，他是演一个人带着蛇，他是一个植物学家。在飞机上，一下箱子的锁都开了，蛇都出来了，越扑打蛇的，蛇越伤害他。你看那个小孩，有一个小孩，他跟蛇在一起玩儿，蛇围着他转，一点事也没有，也不伤害他，跟他很和谐相处。
翟教授：所以，赤子之心，就是从这里面来的，我全世界这么走，全国这么走，这么讲课，我就发现这么一件事，那些真正把企业干的好的人，干的久的人，真正的那些大企业家，你跟他一接触，你发现他们都很仁厚，都很慈悲，都很有亲和力，同意吧！
听众：同意。
翟教授：所以，“含德之厚者，比于赤子。”，这个话很有意思。“赤子之心”从这里面来的，咱们最后讲《道德经》的时候，在跟你们分享。
我说。下一句话，就治疗你的阳萎了，叫“骨弱筋柔,而握固。未知牝牡之会,而朘怒,精之至也”能听出来治阳萎吗？听不出来，我调查一下，在坐的，结婚了的举手，结没结婚你犹豫什么？这你都不知道吗？我再问一下，正规结婚的举手，手放下。有孩子的举手，这你不能撒谎吧。有男孩的举手，手放下。
如果，你是一个合格的家长的话，你一定去观察过你的孩子。所以，我告诉你，你越老，越要向孩子学习啊。所以，老子说：“弗归于婴儿”有一定的道理，一会我给你讲讲为什么？
如果你是个合格的家长，你观察过孩子的话，你会学到很多东西，你会发现婴儿在睡熟的情况下，他有一个动作，白天他经常总是做这个动作，都是睡熟的情况最明显，面带微笑，非常祥和的在那里睡着了，他的拇指，放到子穴上。凡是了解一点中国文化的人都知道，一切都在掌握之中，孩子的拇指，很自然的放到子穴上，然后他的四个手指头，紧紧的把拇指攥上，是这样的吗？对。婴儿他一定是这样的。但是，婴儿在睡觉的时候，睡熟的时候，他经常有一个现象，他的阳具就挺起来了，你看，孩子这么小，他的小阳具很坚挺。
我为什么讲国学，这么自信呢？因为我一直研究西方哲学，研究来研究去，你会发现真正明心见性的文化，真正修身的文化，最究竟的最根源的就在那里？中国。所以，包括西方的哲学，弗洛伊德，他也观察过婴儿，他也看到婴儿有这个现象，但是他没有说好，当他发现有这个现象的时候，他说，孩子婴儿也有欲望，这不就是瞎说了吗，婴儿有什么欲望啊，他说，婴儿没有欲望，他的阳具为什么会挺起来。咱们中国人，老子说的对，他说婴儿“未知牝牡之会”，他还没懂得，男女交合之事，他的阳具就挺起来了，为什么呢？精之至也，就是说，孩子的精气太足了，所以，这个动作，懂中医，懂中国文化的人都知道，这叫握固，但是，这么握没有用，你得配合呼吸，配合局部的运动，这就是壮阳、补精、补肾最好的一个方法，大人不懂老给人家扒开，人家在那练功，你在那里乱扒拉什么？那么一直给人家扒，人家不练了。所以，那个老总，我们一直私交不错，我就把我的方法，呼吸的方法把身体局部运动的方法，我给他一教，两个礼拜之后，他就给我打电话，他说，“翟教授，好了，他说，中国文化这么厉害，中医文化这么厉害”。
我讲这儿，我提醒你一句，为什么一个领导人，你要这些文化，修为，大声跟我讲一下，领导人，要精满，气足，神旺，所以天有三宝叫：三光为宝，日月星，地有三宝；三柔为宝，叫水火风；人身体上，有三品为宝，叫精气神；所以《新易经》上一开篇就是上要三品，气与神精。所以，西方有这样一句格言，叫“精力，就是权利，一个人精力不好，精气神不旺盛的时候，你肯定衰弱，你的团队也带不好，一定是这样的，所以，你到幼儿园里，采访那些刚会说话的孩子，因为他那个时候精气十足，他的理想就大，不信你试试，刚会说话的孩子，你说，你长大了，要干什么？他毫不犹豫的就讲，做主席。那么上了小学了，精气已经有消耗了，这个时候你再问他，你说，你长大了，要干什么？他说，省长。上了中学你再问他，他的精气又消耗了，他说市长。上了大学你再问他，他说，局长，快毕业的时候，最多说个科长，那么一谈恋爱，尤其是热恋完了，什么长也不想当了，就想当个家长。
所以中医里面说，叫“欲不可早”所以《论语》里面讲，少年戒之在色，你们一定提醒你们的孩子，没有成熟之前，不要过早的谈恋爱，更不能破身，否则容易丧智，一旦成家了以后，你得有一套恢复精满、气足的方法，所以道不远人，食色性也，一定要去了解一下，所以这个动作这都是修的方法。
学国学，我再次说一遍，里面很多讲的是用你实证的，不是用文字来讲的。
这就是为什么“学”跟“习”不是一个概念！注意听，“学”跟“习”不是一个概念！我为什么建议你们，学习国学一定要读读繁体字，“习”字上面是个羽毛的羽，底下是个“白”字，就是鹰、鸟练习飞翔的时候，把白色的羽毛露出来的时候，那个时候念“习”。所以，说文解字，也是讲，说“习”，说飞者也，就是多次的不断的练习，那个就念“习”。所以，“习”字，第一个他有温习的意思。所以，跟我说一句话，温故而知新者，可以为师。所以，请你以后不要说这样的话，什么那本书我看过，那个课我听过，那个话我讲过。我告诉你，你在不同的阶段，不同的层次，重新读经典的时候，你的理解绝对不一样。
比如说，我小的时候，三岁之前，已经会背《论语》了，但是，这次奥运会的时候，在那种场合，那个时间段，把孔子那三句话一下讲出来的时候，我的理解层次跟过去完全不一样，温故而知新者可以为师，就连毛泽东说，一本好书你看三遍你才有发言权，24史他读了多少遍，点评了多少遍。
《心经》一共268个字，加上摹刻270个字，到现在谁敢说，你把他悟透彻了懂了，再说那里面很多东西，根本就不是文字的层面的东西，《道德经》一共5000多个字，你读一遍，对你的加持力就多一点，温故而知新者可以为师，另外一个习字，有练的意思，有练习的意思，在坐的我问一下，会骑自行车的举手，手放下，两年不给你自行车骑，回来敢不敢骑呢？
观众：敢。
翟教授：为什么？
翟教授：因为，那是你的能力，能力不是学出来的，能力是练出来的”，所以，这里面更重要的是“习”，有修习的意思。所以，刚才我讲的，为什么国学里面很多文化指的是修的文化，那根本就不是练的层面的文化，所以《道德经》里面，下一句话，在《道德经》里面，还是修的文化。
翟教授：婴儿骨弱筋柔，而握固。未知牝牡之会，而朘怒，精之至也，下一句话是这样说的，“婴儿终日号，而不嗄，和之至也”，孩子为什么怎么哭他嗓子都不哑呢？就是说，孩子的舌头老是往上使劲，舌头一往上使劲的时候就把天池穴封上了，天池穴一封上，玄阴穴就打开了，玄阴穴一打开，嘴里面就充满着精液，所以你说孩子哭泣的时候，舌头都是往上使劲的，所以他嘴里面精液很充满，大人不懂叫哈喇子，老给人家乱擦，有一天你口干舌燥，你再想要这个，没有了，你确实得找高人指点，在去恢复他。
翟教授：吕洞宾说，那叫“长生酒”，白云草顶上，甘露撒虚弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。
翟教授：所以，泰山神憩峰。神气峰的“憩”，为什么我在那儿提的字？到现在还在那里挂着呢？那个“憩”字，就是那个舌头的“舌”，上面加上一个自己的“自”字，下面一个“心”字，加上一个“习”字，那个字念“憩”，就是神仙修习的地方，那神仙怎么修习，肯定是有一个修的法门，但是这些修的方法，这些人都不去学了。
翟教授：就刚才下课那一会，很多人跟我说，有信佛的，有信道的，你信的目的，你不深修实证，我家里面那个佛堂，让猫给扒倒了，砸坏了怎么办？你在人大，你给那个宗教人士讲过课，怎么样我听说你自己还捐了钱修缮了几个庙宇。我说，要赶快重修，修好了，他说佛堂掉地下了，摔碎了。我说，摔碎了重请一个拿回来。
他说，“那个佛会不会怪我啊！”
我说，“佛像你那么小心眼？你把他的照片弄坏了他就会怪你吗？”所以，有人认为你往那个功德箱里面仍钱，你认为佛就会保佑你发财，你把佛当成了贪官污吏了。你往那个箱子里仍钱，是供养那些神职人员，工作人员。另外去修建庙宇是为了作功德。一个人向善布施是为了向内解放而不是越布施越贪婪。你那就学反了。
翟教授：所以，那里面那么多修的文化，上次，我在那儿讲课，很多宗教人士在那里听课，他听到最后的时候，他很佩服，因为东南亚来了很多的一些宗教人士，他才发现舍利子是怎么修出来的，中国这些修的法门在那？那么今天有这么多人，有清华的北大的一些学生，泰山管理学院的的学员。既然不是外人，我就给你讲讲，所以学佛的也好，修道的也好，我告诉你，你在禅修的过程中，在禅定的过程当中，打坐的过程中，尤其是男同志，你在没有想男女交合之事，你的阳具从来没有在寂静的状态下挺起来过。我告诉你，你的道门还没有沾上。
翟教授：六祖慧能说：“淫性既是佛性”。
翟教授：但是很多人把这种话都给解释偏了，解释歪了。道家讲叫，“神情一道活子时，有情来下作，因地果还生”这在《六祖谈经》里面都讲清清楚楚。这都是讲，人在修身的过程中，一种生命现象，用文字解释有什么意思呢？如果你在禅定打坐的时候，舌头的位置不对的话，不是舌抵上颚的哪一个位置，抵错一点那都不一样，你的任督二脉，你也打不通。所以有人老问我，他说，“翟教授，你说你讲课为什么不坐着，说实话，第一个，几千人的会场，你在那里坐着，效果肯定不会太好，另外一个，我也没感觉出来我累，如果一个人一旦感觉自己累了，腿部累的话，我告诉你那是一个衰老的现象，我提醒各位，找个地方你就想靠着，找个地方你就想躺着，尤其是躺着的人，这个脚挺不起来了，脚这样搭拉下去，那非常有危险，所以，你看孩子精气神十足的时候，他的脚老往上翘，他睡觉的时候，他的被子老盖不住，老蹬被，你什么时候听说老人还蹬被子，另外还有一个危险的信号，那就是手老放在旁边拿不起来，即使拿起来也得这么驾住，平时手都举不起来，最危险的一个信号，就是舌头开始老往下伸了，孩子的老是往上使劲，一旦舌头开始往下使劲，这就快了，那么一旦伸出来那就完了。所以你会发现那个孩子每天在下面一直在那里跑步，大人问他你累不累他说不累，看电视的时候，节目稍微一精采，他的手很自然就拿出来，就鼓掌，嘴巴也不闲着，人到身体快不行的时候，你会看到嘴也不愿意说话，手也不愿动弹了，所以，不愿意说话的人，不愿意鼓掌的人，都是痴呆的开始。
另外，上次我们上那个养生课的时候，一个武装部的首长，他给我讲，他说，我做预备训练，他说一喊话，一喊口令嗓子就哑了，不到两个小时，我的嗓子就说不出来话了，他说，我就得吃金嗓子喉宝，你怎么天天讲课嗓子不哑呢？我说你喊两声我听听，稍息，立正，我才知道，活到了50岁他才只会胸式呼吸，连腹式呼吸，体吸胎吸他根本就, 不懂，他更听不懂庄子那句话，俗人呼吸以喉，真人呼吸以踵，所以刚才在后台，你们有很多人问起我这个事，我就给你讲讲，包括《论语》，里都有这样的修身的文化，俗人呼吸以喉，真人呼吸以踵，人要进入到体吸、胎吸状态，所以，在那堂养生课我教他腹式呼吸的方法，人的一些龟吸胎吸的方法，你看他的气息一变了，用他的话说，在喊口令前嗓音就打开了，所以我跟各位说一下，一个人声音里面是有宫商角徵羽的，你的内脏也是有金木水火土的，声音不够响亮，不够洪亮打不开的人，你的肾脏可能都有问题，过去的太监，只要把下面阉掉了他的声音你会发现一听就会听出来，同意吧。
观众：同意。
翟教授：所以我也实验一下咱们班的同学，看看你们肾功能有没有问题，凡是嗓音不够洪亮的人，肾功能就可能有问题？来我试验一下，来大家下午好。
观众：好。
翟教授：你看基本上没问题。
翟教授：另外一个，跟人的气息有关，所以那个领导我跟他讲讲呼吸的方法，他发现在喊口令就不那么喊了，你只要用声音把气托出来，那你的内脏就健全了，才有指令性，喊口号，还有那么喊吗，稍息、立正，你听这个声音，哪是用喊出来的，向右看齐，向前看，稍息，你这样的讲话他才有穿透力才有指令性，所以当过兵的人知道，七分口令三分操，一个领导人的精气神，你会直接影响一个团队的战斗力，所以李云龙那个团队，平时看象一捆捆的干柴，只要他站在前面一说话，他的团队就会变成熊熊的烈火，所以，好的管理者不一定是好的领导人，但是，好的领导人一定是有强烈的好的讲话能力。列宁演说高手，丘吉尔，上台讲了三句话，把整个民众就激励起来了“NEVER GIVE UP！”讲完了三句话，他整个的身体被汗水都湿透了。
毛泽东这都是讲话的高手，所以，你们老问我，团队建设，到底最重要的是什么？团队那两个字写出来你们不就知道了吗？“团”字是一个“口”字加上一个什么字？“队”字是一个“人”字加一个什么字？那什么叫团队建设，那就是一个有口才的人，对着一群有耳朵的人说话，你打开历史看看，你打开党史看看，一个团队，一个政党，都是在一次次的沟通上，一次次的会议上成长的，人才不一定有口才，但是有口才的人一定是个人才。所以，我提醒你，讲话不仅仅是文字语言，有声语言，肢体语言都一样重要，我要有时间的话，我可以结合《亮剑》给你们讲讲团队的沟通的问题，有兴趣吗？
观众：有。
翟教授：所以你要把声音打开，同样的VCD，放在不同的音响设备里，播出来的效果不一样，这个同意吧。
观众：同意。
翟教授：同样的十七大文件，不同的领导念出来，对别人的影响不一样。同意不同意。
观众：同意。
翟教授：同样的法，同样的经典，不同的法师讲出来，传播出来，对别人的影响力不一样，加持力不一样，同意吧。
观众：同意。
翟教授：所以请你好好的把修身等这些文化好好修习一下，所以，请你注意，中国文化有好多文化是修的文化，可以说，学习这两个字，不是那么简单的，婴儿天生他就懂修行啊，你看看他有赤子之心啊，而且他就成握固状态啊，你看看这个文化是多高级的一个文化啊，所以那种仁厚，那种境界是多么厚的一种境界。
翟教授：咱们山东有个集团叫银河集团，老总叫牛一顺，我也到他的集团去过。我发现那天300多个同学，他们都念了MBA、EMBA有很多同学，300多个同学，同时到他的企业里面去，我发现牛一顺他的微笑就是从括约肌前笑，额骨肌前面笑，学过中医的人知道，那个笑，那是真的，你会发现他那一笑那个时候，那个同学来了给他兴奋的，人来送往。他的公司大门口就挂着这一句话“有朋自远方来不亦乐乎”他说，这句话，不是给别人看的而是给我们自己用的，结果怎么样迎来送往，他发自内心的高兴，所以同学之间处的那么好，所以，我听说，18年前，人家白手创业，18年之后，去年的销售额是80个亿，所以，你仔细想想，你成不了大事一定是你为人有问题。好好去交流交流。
翟教授：另外，孩子还是天生有很多修的方法，比如这个握固，为什么一个领导人要精满、气足、神旺呢？精你生命之力，气乃生命之能。我们天天说精力，精乃生命之力，气乃生命之能，神乃生命之光，所以，中国人对气的了解也是很深的。所以你看外国人展现人的力量的时候，他都是用肌肉，你看外国的雕塑都是用肌肉，但中国人展现力量不是那样的，你到过寺院里你应该看到，左面是哼，右面是哈，叫“哼哈二将”。所以，“哼哈二将”的雕塑你就看，都是脖子和气的力量出来了。“哼哈”那是气。蒸汽机那个力量我们早就知道了，外国人才知道气的力量，就发明蒸汽机，杠杆定律中国人早就知道，张三峰在太极拳里面说得清清楚楚的，怎么四两去拨千斤。动力乘以动力臂，等于阻力乘以阻力臂。那搏击的最高要领就是找到支点。
神乃生命之光。所以，一个好的领导人。
第一个，你的生命力趋向要高。所以我碰到那个人死如灯灭，那样的领导我跟他就不愿意讲话了，那样的领导你也没有必要跟随他，那样的企业是没有未来的。
第二个，你的生命体验要深。所以上半段，我刚才给你讲了，一个人觉悟为什么很重要？第二个你的生命体验要深。所以，你要问，怎么才能成菩萨，成佛？他会说两个字，叫“衣钵”。“衣”代表着袈裟，那个“钵”就代表那个碗。碗是用来干什么的？带着要饭的心态出去托钵你托的再好也是个丐帮帮主。但是，你带着爱心，带着使命，带着责任，你就能托成菩萨，带着很高的生命趋向，你就有未来。
第三个，就是你的生命能量要强。而人的生命能量确实需要有一些修的方法。所以，《道德经》里面这么高的文化，现在很多人都不去实证它。来一起跟我读“含德之厚者，比于赤子。蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏。骨弱筋柔，而握固。未知牝牡之会，而朘怒，精之至也。”
另外，有的人活到了50多岁了，不知道身体上有多个穴位。你跟他谈不懂，你跟他谈经络，根本谈不通，所以，刚才下课有人还问我，我们11、12号，在北京又有一个辟谷，辟谷加禅修的班，那个班不是大量招人。我们只限10几个人，最多20个人。因为每一个学员，都有我们一个训练好的中医，对你这七天的时间，每天要花一个小时左右，对你的穴位进行点按，对你的经络进行疏导，然后配合一些呼吸的方法，然后我们配的草药贴，给你的穴位上一贴，让你达到七天的时间不饥不饿。
人达到辟谷的状态，你才能进入到修的状态，禅定的状态，悟的状态，觉的状态。你一会起来上厕所，一会起来干什么，你这样怎么能行呢？
所以大家知道，印度的甘地，一辈子，辟谷了70多回，到70岁的时候，最后一次辟谷了70多天。
庄子餐风饮露那都是辟谷的大家，李叔同近代修行的人。注意，辟谷21天，才进入禅定状态。
大家知道，孔子在《论语》里面也有辟谷的撰文。一会我给你讲讲。
所以有的人说，几天不吃不喝，人能受的了吗？有什么受不了的，连熊瞎子都能辟谷一个冬天，那个龟你盖寺庙的时候，把他埋在柱子，10天之后人们看到他还活着，大家就奇怪。唉，挺能坚持，但是百天之后他还在那儿活着，人就挺惊讶了，怎么几个月还活着呢？可是你会发现10年之后龟还在那里活着，人就开始震惊了。我告诉你有一天你走了，龟还在那里活着。他不吃不喝，你才发现人有很多东西是你不了解的。
所以，我们这个辟谷班，第一个，给你把宿便排出来，为什么要排宿便呢？你总得给你的肠胃放假吧。连汽车每5000公里都得保养一次，同志们，你们在座的各位有多少人给自己的身体作过保养呢？非得等到换件的哪一天吗？非得去大修吗？有的人我就问他，你能不能给自己放七天假，然后让自己修一修，悟一悟，学一学，他说对不起我放不下，我想说你有什么放不下的，到有一天，你放下也得放下，放不下也得放下，一个懂得主动放下的人，你才有更大的承担，这就是哲学，一个人懂得主动放下，主动觉悟的人，你越有未来，你的团队才有未来。老是被动放下，你就没有未来了，团队也没有未来了，所以，我们的班里7天的时间，第一个，给你把宿便排出来，人为什么得病，吃多少没事，关键是你的排泄系统好不好，一旦排泄不出来，身体大便小便排不出来，身体形成倒吸收，怎么能不得病呢？另外你的气血不通你怎么能不得病呢？经络不通怎么能不得病呢？所以，我们七天的时间，经络为你进行疏导，另外，给你减肥，有一些老总，他们太胖，七天下来，他们称了一下平均掉下来11斤。你想想10斤肉有多大一堆，在你身上没有用，另外身体的“三高”帮你调整好，高血脂，高血糖、高血压，帮你调整一下，这个时候人身体好了，开始你腿一盘，开始进入禅定状态。
那么，我再说一遍，学跟习两回事，那么习，有温习、有练习。另外，有修习的意思。所以，你注意看，凡是那些能修成了的人，各个身体都很健康。所以，有些老外问我：“翟教授，孔子是个文弱师生吧”，我说你说的太错了，我说你不了解我们山东人，孔子是真正的山东大汉。你们今天这个屋里面可能没有一个有他个子高，你不信你查查历史，我到新疆去讲课，这个当地的领导领我到比干庙，孔子走到比干庙的时候，人家听完了比干的故事的时候，孔子听完他的故事以后非常感动，拿出宝剑在石头上刻了四个字，“殷比干墓”，乾隆游到这儿的时候，看完了这四个字，他非常的惊讶，你想想，拿着宝剑在石头上能刻成这样的字，那得有多大的内力啊。你们在座的可以试试，给你个凿子你也刻不出来这四个字，所以乾隆写在纸上，写了四个字，“宣圣真笔”这四个字，成了防伪标记了。但那四个字，是拿凿子早上去的，所以，你要读过梁启超有一本书，叫《中国之武士道》，你才发现孔子是中国第一武士道，所以，你要读过达摩传的话，你会发现达摩是个武林高手，你要读过释迦摩尼传的话，你会发现释迦摩尼是个搏击高手。拿过搏击冠军。所以，我讲到这，我提醒你，如果你读，《道德经》的话，《道德经》里面有一章，叫：虚其心，实其腹，如果那个解读的人解释成：让老百姓吃饱肚子，脑袋不想事，填饱老百姓的肚皮削弱他的意志，就类似这样的话，你把那本书合上，他连边都不沾。虚其心，实其腹指出的是一种文化，内外兼修的文化，所以，你会发现那些能修成的人，成圣、成仙、成佛的人，各个都是身体非常好的，都是内在非常好的人，这是我在泰山上面提出的憩字。现在挂在泰山的一个宾馆前面。
所以，在《论语》里面有很多的话。孔子在《论语》里面说，“我一辈子最在乎三件事，第一件事就是斋，第二件事就是战，第三件事就是疾，斋是指修身了，战就是指战争，我们的圣人不是不关心战争和国防建设。并且这是国之大势。是生死存亡之道，所以，孔子他也关心战，那么他还关心第三个事，就是疾病。大家知道一场“SRAS”来了，大家都慌了，但是，他最在乎的一件事，就是修身的事。所以在《论语》里面才有这样的语言。注意听：“在齐闻韶，三月不知肉味”，在往后面是“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，但是今天很多人地给他解释偏了，解释好一点还算不错，就是孔子听着音乐，什么都忘记了，肉味都忘记了，但是你往下面看看就不通了。其实，孔子在记自己的修身的历程，三月不知肉味道，那是吃素的开始，然后进入辟谷状态，叫做饭疏，再往下来，进入到全闭的状态，开始食饮水，然后，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，这解释好一点还算不错，三个月不知肉味，解释更差一点的，有一个学者解释的说，孔子混的啥也不是。象丧家之狗，三个月吃不上肉，越往后混的越惨，连饭都吃不上，再混的连菜都吃不上，最后只有凉水喝还在那里穷欢乐。你说，孔子弟子那么多，门徒那么多，他还能混成这样。还能到吃不上饭吗？说句不好听的话，我们这些当老师，当教授的最头疼的就是我们每天的饭局排不完？你看，我今天晚上就有很多人找我，说是翟教授，今天晚上咱们在一起聊聊。你说，孔子他怎么能混到那种程度呢？再说，孔子这个人吃饭非常讲究，你看《论语》里面：食不厌精,脍不厌细。 食而,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多不使胜食气。唯酒无量,不及乱。
我告诉你，就象包饺子，你拿手弄的和拿勺子一个方向和出来的肯定不一样。然后，不得其酱不食，你想想，佐料不好的他都不吃，最后，人家说，肉虽多，不使胜食气，这是科学饮食，所以人要是比如说你用脑过度，吃点红烧肉可以补脑，另外牛羊肉有时你要吃一点，但是不可多吃，这多科学。最后，为酒无量，不及乱。沽酒，市脯，不食。你喝酒得喝高度的，得喝好酒，地摊上那个勾兑的酒，另外地摊上那个不知道肉的来源的那个肉，不吃。所以，今天的人们，根本就不懂得饮食，所以，有人老请我喝酒，你请我喝酒，我敢喝吗？翟教授我敬你一杯酒，敬完酒，然后好象喝药似的，你这样敬我干嘛？我能敢跟你喝吗？我想你这样喝酒谁都得喝醉。酒它水一样的外形，火一样的性格，白酒。所以在《易经》里，他为坎卦，心为火大家知道，打火机打开知道，外面是热的，里面是空的是离卦。所以你处理好了，水火济济，处理不好，水火为济，所以你带着不好的心态醉酒，闷酒，拼酒两个人喝到最后，未济，人是有伤害的，真正懂酒的人，对人是就加持的，大家都知道这样一句话，叫做：“烟出文章，酒出诗。”你看，毛泽东愿意写文章的人，邓小平愿意写文章的人，写稿子的人，他都拿一根烟，抽抽烟，另外用脑比较频繁的人，适量的抽一颗烟，会恢复大脑的疲劳细胞。另外多少文化都是酒文化。万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶，所以，你要会喝酒的人，他就有创造力，就像我这次到重庆去一样。人家当地的企业家请我们吃完饭，我们就都到船上去，有诗人，有画家，你看，人家喝完酒他就有创造，他俩在那里朗诵诗，刚开始的时候，我们的诗人都是调情诗，‘老夫也海量，一饮二三斤，美女莫惊诧，肝脾无醉心。醉心只在情感上，重庆女子多奔放，郑婷婷听我言，听我歌壮你怀，且看一运丹田气，昂首向东唱起来，君不见长江一涌出高霞，浩浩荡荡向天涯，君不见长风吹吾飘长发，我站船头看入画。’
翟教授：所以，你看孔子人家生活的那是什么境界？唯酒无量，不及乱，那孔子饮食这么讲究，所以，他在修身的时候，他就能饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。所以经典文化有太多修的文化。咱们这些多老总，如果你们愿意的话，咱们改天花个时间，用你们的身体，用你们的心灵把这些文化咱们去实践他，有没有兴趣？
听众：有。
翟教授：有很多人吧，你说让他来上个养生班，他打电话来说，对不起忙啊，上个禅修班吧，他说对不起，放不下。所以，提醒大家不要没事了就去贬低那些圣人，就去贬低那些伟人。现在也是还有一些学者没事了拿毛泽东说事，人家毛泽东是什么境界？才饮长江水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒，这是什么跨度啊，小小环球有一个苍蝇碰壁，鲲鹏展翅九万里，，人家写个爱情诗都能写到天上去。借问吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。那么今天我们的航天的事不是早就说了吗，敢上九天揽月，到时候还得谈笑凯歌还。所以，没事了你贬低人家伟人、圣人干什么？你跟人家在一个层次上吗？你跟他们学都学不过来，所以，这些文化好好去了解了解。那么庄子更是，尤其是当领导，我建议你看看老庄的文化，这些文化确实很好。李叔同辟谷21天，进入禅定，成了一代大德。他写出来一个非常好的歌，叫《万岁歌》，所以，老子说，修之与身，其德乃真，然后，以身观身，以乡观乡，以家观家，以国观国，以天下观天下。所以这些文化都好好去了解一下，我用了这些长时间给你把这两个字讲一讲，一个是学，一个是习。我再说一遍。学，有“觉”字头；所以，孔子讲的最震撼人的一句话，是朝闻道，夕死可以，那个“道”，是觉悟之道。另外这个“习”字，有温习、有练习、有修习的意思。
翟教授：另外，《论语》里的第一句话更是有这样一个字，叫做“时”字，反复读，学而时习之，这个“时”字，有随时随地的意思。所以《大学》里面才说，人最重要要做什么？作新民。反复读。所以，《论语》里面，开篇就告诉你们，学习的重要性，各位有没有发现人生最重要最重要的就是这两个字：学习。从你生下来开始就要学会生存，然后终身学习，最后建立起来学习性的组织，所以《论语》里面开篇把这三件事说的清清楚楚，所以，大声跟我说一句话：领导人，不学习，不仅缺心，而且缺德。到底应该怎么学呢？学而时习之，这个“时”字，所以《大学》里面才有这个叫“作新民，人最重要的一件事，是要作新民，什么叫“作新民”，给我当助教的人都知道，我上飞机之前！只要时间允许，我就到书店里面买几本书，比如说，上飞机之前！是这个翟鸿燊，但是我就是在飞机上，我就翻阅了几本书，下了飞机就是另外一个翟鸿燊了，既然是作新民，我就是提醒你，既然三天没有看见一个人，不要再去评价这个人了，经常有人说这样的话，这个人我认识，我跟他一起上过学，我们是一个单位的，千万不要这样说，你跟朱元璋在一起要过饭，但是后来，人家当皇帝了，几个月之前，你跟释迦摩尼在一起托钵，但是几个月不见释迦摩尼三宝全部提出，自己得悟了佛宝，有了自己的教学理论体系法宝，有了自己的胜利团队。
你老评价人家干什么？所以毛泽东都说三天不学习，我撵不上刘少奇，为什么？刘少奇也是个作新民的人，所以，我讲到这儿，你也应该要求自己这样，做到这样一点，士别三日，就得让人家刮目相看，所以，作新民，海尔把他当作企业文化了，叫做日事日毕，日清日高，毛泽东为这一句话解读的更深，叫做好好学习天天向上。就是讲，人能做到好好学习、天天向上这就对了。但是，今天的人，你们在坐的，摸良心问一下，自己当领导了，今年一年，到现在已经9月份了，你看书超过20本了吗？超过10本了吗？你一个月有没有看一本书，今天的文盲不是不识字，而是不学习。
所以，大声读“作新民”。然后做到，‘苟日新，日日新，又日新’，那个“苟”别写错了，草字头的那个“苟”。我过去讲课从来不拿课件从来不拿电脑，但是后来，结束之后一翻阅学生的笔记本我吓坏了，学生的笔记本上的错别字很多，咱们有一个老板，把的“苟”日新的“苟”记成狼狗的“狗”。他回去给员工作培训的时候给学员说，翟教授说的你个“狗日的”。你在日日新，又日新。他把字都念错了。
翟教授：大声跟我一起说：“有学历不等于有文化，学历归教育部管，文化归文化部管，他们根本不是一个部门”。所以这些文化好好了解。
“学而时习之不亦乐乎”。这个文化多高级。
翟教授：所以，学习国学，第一个要把古代智慧现代化，把西方智慧中国化，把中西智慧全球化，这个文化一定要好好去了解一下，所以，在这一点上做的比较好的就是毛泽东，毛泽东他能够做到，把古代智慧现代化，所以毛泽东把儒家的五常变成了三大纪律八项注意，有人说毛泽东砸“孔家店”。你要真看懂历史，那真不是他带头干的，他儒家文化用的非常好。
翟教授：好好看，尤其是山东人，因为讲的就是“儒家的五常”，三大纪律、八项注意，讲的就是儒家的五常。所以你们老问，如何去建立团队文化，写下来，最实用的团队文化，就是为人处事的文化，不是弄几个标语贴墙壁上，找个文化公司弄个本子给你设计下来，有的企业的宣言手册，文化手册我都看了，我一考核他的中层干部，连五分之一都记不住，那叫什么企业文化，最实用的团队文化就是为人处事的团队文化。所以三大纪律八项注意成了好多企业研究的教材。
翟教授：我在说一遍，整个企业团队文化建设的层次是这样的，道、德、仁、义、礼。那三大纪律八项注意，已经到了礼的层面！也就是秩序层面，那仁义还是指人与人之间的关系。你一定要注意，失道而后有德，失德而后有仁，失仁而后有义，失义而后有礼，如果连礼都没有了连诚信这些都没有了，那就得从荣辱观开始，如果连荣辱观都不懂了那就不是人了。这个流程需要你好好研究。
翟教授：所以，三大纪律、八项注意，是毛泽东亲自整理的，所以，最早叫六项注意，毛泽东年轻的时候，他的面相还是很忧国忧民的，那个时候比较瘦，但是这个人对中国的文化的理解也是非常深的，所他说一句话，精通的目的全在于应用，所以，学习国学，一定要把他应用上，把古代智慧现代化，把西方智慧中国化，把中西智慧全球化。不是拿来没有事在那里解读，那都没有什么意思，不要仅仅局限于文字上在那里研究。你要去实践他，精通的目的全在于应用，因此毛泽东对整个儒家文化了解的很深。
翟教授：宗教也是一种教育，而且那里面有很精华的教育，我告诉你你要想成大事的话，对儒世道的文化，对耶稣的文化，为这些文化你不做一些研究了解的话，我告诉你你一定是有缺陷的。
翟教授：毛泽东中壮年对道家文化研究的非常深，所以鲲鹏展翅九万里，水激三千鹏团九万那都是道家文化。
翟教授：你看，这都是一个事实。所以毛泽东学习是没有局限性的。所以当佛教高僧问他：你认为是佛教好还是马克思主义好呢？他说：“宗教对于信仰者而言，是不能用好与不好区分的，比方说，施加摩尼创立的佛教，源于印度昌与华夏，扬与四海，遗憾的是13世纪佛教在印度消亡了，我们不能因此而责备印度人民，因此而放弃了好的信仰，而改信不好的信仰。”高僧问：“毛先生用佛教的话说，如果有一天马克思主义不能普渡中国的众生，你将怎么办呢？毛泽东说：“我坚信马克思主义，能够救中国。”
翟教授：这就叫“信念”。这就叫“信仰”。
（视频）高僧说：毛先生，您不但是一位智者。也是一位慧者。
翟教授：好好听这两句话，不但是一位智者。也是一位慧者。
翟教授：你看，这样的人，都很智慧，有些话不能让人提前说出来。谋之以音，故曰神，成之以阳古曰名，谋成一件大事，必和合与阴阳，故曰神明，所以，你看毛泽东在这里面，他也是经常盘腿，经常跟这些高僧在一起，所以，人这一辈子，你苦学十年！不如名师一点！另外，多跟一些高人接触，所以，见到高人不拜，见到好友不交，见到机会不把握，都是人生的错误。所以，你看这样的人，有的时候，这是对中国文化很了解的一个人，我看了这个我都挺受感动。这就是毛泽东把儒家的五常经过他整理，然后创作出来了三大纪律，六项注意，最后改成了八项注意，同志们你们看看这个书稿，各位看看这个书稿，我不知道你看完这个书稿你有什么感觉，我看完了之后我是挺感动的，也很震撼。各位你们在带团队的时候。你下这样的功夫去整理你的团队文化吗？毛泽东有很多好书，我建议你们看看，他的五篇哲学著作，他的《论持久战》，以及他的战争著作，另外，毛泽东在西柏坡发出去的197封电报，他在一个不到10平方米的小屋里，怎么指挥的三大战役，那197封电报，非常的精采。那绝对是天人合一，所以邓小平为什么服他？挺进大别山，告诉他赶紧走。怎么样？过了淮河，国民党的追兵刚到河边，水就下来了，这都是巧合吗？绝不是。
还有一个外国人，他崇拜毛主席也崇拜的不得了，把毛主席的像就刺到胳膊上了，他出狱的时候第一场拳击比赛，几秒钟就结束战斗了，那是拳谜最郁闷的一场比赛，就是没有等到看上就结束了而且花钱最多，有一个拳谜说，他正在低头，一抬头，人家告诉他，已经结束了，过了一会，人家采访泰森，问他，你怎么从监狱里出来这么厉害？泰森说，毛主席教导说，“出其不意，攻其不备。”他说我要用最快的速度，最大的力量，打击敌人最薄弱的地方，这是毛泽东选集里面的原话，泰森到北京来的时候，人家给他安排了那么多项目，第一天，泰森说，我第一天，那也不去，领我去看毛泽东的舍利子，你看现在舍利子最大的是毛泽东，人家全身都是舍利，泰森在那里一圈一圈的走，最后，他说了一句话，他说在这样的人面前！他显得非常的渺小，最后，他自己还吹牛，他说他自己通读了《毛泽东选集》一至四卷，所以我讲到这儿要说学国学怎么学？把古代智慧现代化，西方智慧中国化，中西智慧全球化，所以毛泽东的那句话确实说的好，精通的目的全在于应用，另外一个诺贝尔奖金的获得者这种呼唤，今天也应验了，那么到底跟中国人学什么智慧，第一个学人与人之间关系的智慧，第二个学人与自然之间关系的智慧，第三个学人与道之间的关系的智慧。上半段，我就在讲，觉悟的文化和修身的文化，凡事都离不开一个字，这个字念“道”。那么咱们山东人，更应该理解孔子的这句话：叫做仁者乐山，智者乐水，我告诉你，这是太高级的文化了，但是，今天！我不知道济南什么样？，反正北京、上海、广州，这些大城市的孩子全都是这样，生下来之后到了一定的程度，就送进了幼儿园，进了幼儿园就进小学，进了小学就进中学，进了中学就考大学，考完大学考研，考完研就进研究所，一辈子也没有拥抱过大自然，也没有乐山，乐水过，他研究出来的东西能不破坏江山吗？
翟教授：大家想想！这是多么高级的文化，乐山，乐水，毛泽东大家都不理解人家这么大的岁数，什么畅游长江啊，你那知道人家伟人在干什么。才饮长沙水,又食武昌鱼。 万里长江横渡,极目楚天舒，还有在这句话上，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”今日得宽余，得宽余是不是没事干了呢？人越放松的时候，胸怀越打开的时候，越修心，反而越能开智，说，“子在川上曰“逝者如斯夫，风檣动，龟蛇进，起宏图”，你们在座的企业家，人家毛泽东都能得宽余，我就不相信，你比他还忙，人家都乐山乐水，我就不相信，你比他还忙，现在的家长，孩子放暑假了也不准出去玩，你把你没有干成的事，都留给孩子，学钢琴，学这个，学那个，把孩子的时间都剥夺了，打着爱的旗号，把时间都给剥夺了，两口子也是这样，因为我爱你，所以，你把你的时间都得给我，这在心理学和行为学上叫非爱行为。
大声说，有一种爱，叫做“放手”，，甚至学校有的老师，当领导的，他就说，我不求有功，但求无过啊，搞什么夏令营啊，什么乐山，乐水，外面出了事怎么办啊，我告诉你，这样的校长能行吗？我可以很负责任的告诉你，我们山东人这样呼唤很对，人一定要乐山，乐水，当你接近大自然，拥抱大自然，将来你才会有一天不会把破坏江山当事业干，我跟一个市领导聊过天，他说把我们过去所有的GDP拿过来，也恢复不了当年的青山绿水，现在有些城市的的那些领导，为什么很自豪的说，为什么现在到我这批这个窑那个石油开采的，我为什么批给他，我就跟他聊天！问他，有没有把挣的钱回馈社会，和回馈自然，如果挣完钱了就想移民，我批给他干什么，放在地下涨价，速度比拿出来还快。各位我们要不要想一想，真的把子孙的那些钱花完了，那就叫GDP啊。你看，毛主席，他游泳，他不蛙泳，我看过毛泽东的录像，他总是游泳很少用蛙泳，有的人，用狗刨，人家游泳都往天上看，说是侧泳或仰泳，另外，咱们孔子，说了一句很厉害的话，叫“玩索而有得”你不要小看。乐山乐水这种文化，不要小看有朋自远方来不亦乐乎这种文化，这都是很深的文化。
你说现在，我们有的时候，过的还是人过的日子吗？现在猪肉也不敢吃了蛋也不敢吃了，现在就是那个牛奶里面还有化学用品，那是吃饭，那是搞饮食，天天给我们上化学课啊，所以，再没有道德去承载的话，再没有人文关怀去承载的话，再把造孽当事业干的话，那就不行了，所以，你想想，为什么半部《论语》可以治天下，你想想，你真的把吃的东西当做你的兄弟的话，都是四海之内皆兄弟的话，你还会往鱼塘里面扔避孕药吗？你还会往那些吃饭的东西里面加上化学用品吗？如果这些人都有远见，都能觉悟的话，未来的智慧，你还会忙活那些后事吗？都是出事才想起来，所以国学文化，孔子一再强调，叫思无邪，只有人心觉悟了，只有人心向善了，这个人，这个社会、这个宇宙才是和谐的，因为人心是可以影响宇宙万物，这个同意吗，咱们这个屋子的人，咱们都人心向善，这个屋子就是天堂，咱们这个屋子的人，都向恶，那这个屋子就是地狱，这句话山东人孔子的这个话他厉害了，所以那个老总，在泰山上修为，就是说好德如好色的那个老总，他音乐会听不懂，他泰山打完禅修回来他说，他说，我也想糊涂一点，无奈已经开法眼，他曾经请我喝茶，到他家里面喝茶，那个茶我敢喝吗？，一会盖掉在地下，一会杯子摔碎了，要不拿起电话在那里骂人，然后再给我沏茶，我说这个茶我不能喝他说为什么？我说你不懂茶，我说，你今天请我喝的茶是个好茶，他是那是当然了，他就开始吹牛了，他说，我的哥们在云南拍卖会上，高价拍卖回来的普尔茶，他那一斤茶可以换一台车，我说这么高级的茶你这么喝能行吗？，他说那应该怎么喝，我说你起码应该请来一个古琴师吧。弹琴焚香我们静心听，实在不行你放一点曲，我们把心宁静下来，这个时候，把水烧开了，把壶烫好了，把水沏泡了，这么样把茶泡好，叫做不争，怎么样品一壶好茶，叫懂得。“茶”字，上面是一个“草”字头，底下是一个“木”字。中间是一个人字，人在草木中，那个字念茶。这是人与自然合一的文化，神农尝百草，日中72毒，遇茶解毒了，我说你这些高级的东西，这样喝不是糟蹋了吗？那个老总说，翟教授，你懂茶那这个茶给你得了。我说，你别给我，我相信有一天！我在你家里，喝到你亲手给我沏泡的茶，你们相信不相信同样的茶同样的水，同样的壶，不同人沏泡出来味道不一样，相信吗？你们相信不相信同样的人在不同的心态下沏泡出来的茶味道不一样。相信吗？所以我绝不同意，两口子，打完架还去做饭，你带着怨恨，带着愤怒，你作出的饭有毒素啊，所以只有人心向善的时候，人心社会宇宙才是和谐的。我告诉你“思无邪”，太厉害了。谁能把这个做到了，佛教叫做“正思维”，叫正念。那么多文化，孔子就说“诗三百一言以毕之，曰思无邪。”所以一个日本人叫江本胜”搞了一个实验，他拿了一个杯子，到江里面、海里面、湖里面、雨里面，去采集水，回来之后他发现，水对人的语言信息，文字信息鉴别能力那么强，当你对这个水，说善爱、和平、和谐，这样的文字，当你对着水说这样的话的时候，你用仪器测出来，他的晶体非常透彻，非常宁静，非常团结，非常漂亮，听高雅音乐的时候，他非常和谐，当你给他放低级东西的时候，他就乱套了，当你给他说打、杀、类似这样的语言文字的时候，他就非常的丑陋，所以，他也写了一本书，叫《水知道答案》，有人还批驳过他，但是咱们有一个老法师，叫净空法师，亲自到他的实验室去看，鼓励他把这件事做好，这件事提醒给人的一些什么事情呢？就是人心里向善的时候，宇宙万物就向善，为什么？因为空气也好，水也好，一切东西都就见之觉闻，所以有的人说，有个人得病了到寺院里面念经典文化，念了3个月，回来一检查，说病好了，说这不是迷信吗？我在旁边就乐了，我说你说他，迷信也好，不迷信也好。我说人的身体上，70%到80%的水分，人的水分都是有价值的。所以《老子》说，上善若水，人的细胞里一切东西都有鉴别力，当你每天说善的话，当你每天有善的信心往里面加持的时候，当然人的信念就会是好的，所以念阿弥陀佛是有用的，所以毛泽东才讲三天不读经，面目狰狞，所以你要每天用那些正的念，正的东西来加持你自己，一定要做到思无邪，一定是这样，所以很多看不见的东西，很多人都在说，耳听为虚眼见为实，这句话说的多愚昧，你看不见！你就认为没有了吗，看不见！神州七号人家不是在天上，你听不见的东西就没有了吗，这个人的视觉和听觉是有限的，过去西方人说我们的中医是伪科学，这不是胡说八道吗？现在承认了原来经络也有，什么叫伪科学？中医叫伪科学，你能说凤凰是伪鸡吗？他根本就不是鸡，所以，有一本书叫《展望21世纪》现在很畅销，那里面呼唤，中国如果不能取代西方做人类的主导，整个人类的前景是可悲的，现在孔子学院全球开花一定是这样的，所以很多的老外跑到我家里去求字。几乎他们都是一口同声，让我给他们写一幅字“叫做道法自然，”大家知道，我们上政治经济学课程的时候，课本上也是那么写的，老师也是那么教的，比如说！什么叫做生产力？老师一定给你这样讲，就是人类征服自然，改造自然的能力，而且还是高考的标准答案，这句话到今天为止，大家还有待与探讨，敢这样说这句话吗？人们征服自然的能力就叫做生产力？所以人在大自然面前一定要做到一件事就是天地人合一，你不能把思路老放在征服上，你能那么干吗？大自然稍微动弹一下人就受不了了，多少万生灵没了，8000多个亿没了，今天该下雪的地方不下，不该下雪的地方下，他能正常吗？所以这种关系怎么处理，孔子告诉你，仁者乐山，智者要乐水，智者就不惑，仁者受，智者乐，仁者静，智者动，这都在给你讲这种关系，《老子》在几千年前也说的很清楚“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”所以我们承认人是万物之灵，人跟天地人，跟道之间应该是什么关系？应该是这样一种关系，这就对了人法地，地法天，天法道，道法自然，这绝对是正确的。所以一起跟我说，人一辈子，要读几本正经，否则一辈子不正经，所以这样的文化，一定好好了解，所以有人说，半部《论语》治天下，这次奥运会开完了之后，几个老外在那里强调，那用半部《论语》，孔子的一句话，就可以治天下了，孔子开篇前面的那三句话，足以治天下，
可能是29号早上6点20分晚上11点05分，中央电视台，中国教育电视台一套可能要播我的一个讲座，我在烟台讲的清华大学的几个总裁班，教育电视台的总编录播完了以后，从29号到6号，每天早上的6点20分是重播，晚上的11点05分是首播，叫师说栏目。在这里面，我讲奥运会的那句话是非常震撼的，有朋自远方来，不亦乐乎，这个“乐”字，过去当“乐”讲，因为听着音乐，声音都出来，所以演变成了快乐的乐了，所以把这两个字，答声给我读一遍，所以你们今天是朋友关系，你们认为今天在一起快乐吗？那我让你们握手，为何不好好握手呢？我不相信老师问一声好你都不愿意回答得人，让你跟旁边的朋友握手地你都不愿意握的人，将来你会成为一个慈善家，来大声讲：快乐人际沟通最忌讳的就是一脸死相。你为什么面相打不开呢？说明你内在还是有怨恨之心的，内在还是有挑剔之心的，所以大声跟我说这样一句话，有深爱，必有和气，有和气，必有愉色，有愉色必有婉容。所以一个人的面相打不开，你的面相不好，我告诉你，一定是由于你的内在造成的，缺少了爱心、嗔恨之心。所以学过《易经》的人，都知道有一卦叫风水风水为涣，那么作为一个好的领导人，你往那里一走，就应该像《易经》里面讲得那样，象“春风解冻，坚冰消融”而不是你走到那里，人都看到你就冰凉，可能就是因为你的那张脸，往家里面一进，家庭气氛不好，就是因为你的那张脸往办公室里面一进，办公室里面的气氛不好，就是因为你们的那张脸往企业里面一进，企业的风水不好，有一个清华的老总给我打电话，他说，上完了你的课程，我明白了一件事，与其让别人怕你，不如让别人爱你，你说有没有道理，他说过去，我往厂房里面一走，我的员工看到我，望风而逃，现在我发现不是这样了，太上下之有知，其次亲而与之，其次畏之；其次辱之。就是人家一旦骂你，离讨厌你就不远了。
那天在北大讲课，一个从美国回来的一个教营养的一个专家，上课之前！请同学们看屏幕，谁也不知道那是干什么？他从屏幕上放了一个片子就是人打哈气的镜头，有男有女有老有少，打到第三个哈气的时候，因为底下的人，没有准备，所以就跟着一起打了，打到第五个哈气的时候，很多人跟着张嘴，我现在说打哈气，好几个人，跟着打，有的时候你听着打哈气的字眼有的人就跟着打了，所以这个专家，就讲，人的情绪，人的表情的，人的语言对人都是有影响力的，有暗示力，有传染性的，他说你要想健康就多跟那些快乐指数高的人在一起，他们体内散发出一种正面的生命肽和荷尔蒙激素，少跟那些一脸阶级斗争，色难的人，有嗔恨之心里的人在一起，他们会散发出一种负面的气息甚至是一种毒素，他说了一个名词，我没有记住，他说这个东西就会抑制人的免疫系统，他说那这个人的唾液喂小白鼠，不到三个礼拜耗子就会死了。
我讲到这儿，你要反省一下你自己，不要认为你的状态，你的语言！你的情绪对别人没有影响，会影响因为一个家庭的氛围，一个团队的氛围，甚至影响别人的身心健康啊，
大声说：喜悦心是最高人格魅力，从今天起，我决定，为自己的面相负责任，不要让我这张脸破坏家庭气氛，企业的气氛，永远不要作气氛和情绪的污染者，有朋自远方来不亦乐乎，不要让自己这张脸破坏了风水，就你这张脸，往那里一坐，风水不好你可能不知道，所以学过《易经》的人知道，学过中医的人知道，不通则痛，一旦气血不通了，保证得病，另外一个风“是六淫之首”，邪风、邪气你种上了，肯定就有风寒风湿风噪吧，所以我们说，树新风，利正气，好好了解这些文化。
所以有一次，人家问孔子，什么叫“孝”，孔子说了两个字，“叫色难，什么叫色难，给老人脸色看那就叫大不敬，大不孝，朋友之间也是这样，你凭什么老给人家脸色看，所以，独乐到众乐，从自乐到与人为乐，然后到普天同乐，这句话，让自己快乐，是一种美德，让别人快乐是一种功德，释迦摩尼为什么有人跟他走，就是他领这些人“离苦得乐”，菩萨为什么有人信任他呢？他慈悲喜舍，说是慈悲就是法宝，所以你没有资格给人家脸色看。所以孔子开篇就告诉你，人要有随喜心，人要有法喜心，人要有快乐心，所以有的人，仗着自己才高八斗，仗着自己有钱，仗着自己官大，给别人脸色看！过两天我有一个论坛！我负责讲苏东坡，大家知道苏东坡就是一个什么，就是一个禅师，苏东坡他修为以前他非常有嗔恨之心，大家知道《论语》的三句话怎么说的，“人不知，而不蕴，不亦君子乎”。没有事了不要抱怨，不要老嗔恨，你要有随喜心，要有学乐精神，所以苏东坡有一次，打坐之后记诵：起首天外天，浩光照大天，八风吹不动，端坐紫金帘，告诉他的书童说给对面那个和尚送去，让他看看我修成什么样子了。他的那个书童划船送给法师，法师一看刚想赞美，看到他的书童歪着脖子，一脸骄傲之相，就知道苏东坡在那边一定更狂妄了，于是，法师就在那里批了一个字，“屁”，苏东坡回来看了，气坏了，亲自划船回来找他算帐，他说我都修成了这样，你还敢说“屁”，法师说你都修成什么样了，你不是说八风都吹不动吗？一屁就打你过江来。所以，他就没有做到我们山东人孔子说的那样，人不知而不蕴，修行还不够，所以佛教为什么到了中国扎根了呢？
苏东坡没有事了跟人家斗法，他打坐，看对面的法师动作不端正，他把自己的姿势调整好了，他说你看我坐在这里像什么。人家那个法师说，你坐在那里象一尊佛，苏东坡说，你猜我看你象什么？他说，我看你像一堆牛粪，回去就跟妹妹讲，他说，小妹今天我跟他斗法又胜利了，小妹说你怎么胜利了，他说，我问他我像什么，他说像佛，我说他像牛粪。他妹妹听了哈哈大笑，她说哥哥就你那个德行还参禅呢？参禅讲的是见心见性，明心才能见性人家看你像佛，说明人家那个时候心中有佛，你看人家像牛粪，就说明你心中有牛粪了，所以，我讲到这儿了，你看看你旁边的那个同桌像什么，来大声给我说一句话，这句话你懂得了，你将会去掉很多嗔恨，可能你的人际关系就很和谐。想不想知道，来大声给我一起说：“看别人不顺眼，只因为一个原因，就是自己的修养还不够。”
看别人不顺眼的人，只因为一个原因，是自己的修养还不够，没有必要跑到饭店里跟服务员打架，不要老说服务员“服务员，你看你素质这么差。”如果那么点饭店的服务员都比你素质好，你还能当总裁吗？
一次，我们做领导力训练，刚分完小组有一个领导说：“给我换个团队。”
我说：“为什么？”
他说：那个团队素质太差。”我说：“如果给你换一个团队，都是李嘉诚，比尔盖茨那样的。你行吗？有一次我讲课，讲到“三人行，必有我师焉。”有一个学生，立马就站起来了，他说他不服，我说“你怎么不服？”
&nbs, p; 他说“三人行，必有我师焉，假设我跟三个人一起行走，一个杀人犯，一个强奸犯，一个抢劫犯，我跟谁学啊？”
我说：“你别忘了，我们的圣人还有一句话，叫做：择其善者而从之，其不善者而改之。见贤思齐，见不贤自省也。”
你带着这样的心态，你不是时时刻刻都在成长吗？任何人，任何事情的发生，都是你体验的对象，你自己才是你参照的对象。另外我提醒各位，人要时刻保持一个快乐的心态。所以我们的圣人一再要求我们人要快乐。保持一个良好的心态。你才有正思维，你才有正见，才有正语，正念，正精进。今天这样的文化我不讲了，你们都拿着我的光盘呢，那里面都讲的清清楚楚，怎样去建设正思维，正见，正念。
在文化里，有一个叫做“随喜心”，你们大声说一遍。
观众：随喜。
翟教授：再跟我大声读一遍，“有朋自远方来，不亦乐乎。”你们把右手举起来，来拿过来放在胸脯上，拍一拍，凭良心说，你能做到有朋自远方来不亦乐乎吗？
观众：“能”
翟教授：有的人能，有的人可能瞎吹，别说朋友来了，有的人就是来一个亲戚他都烦，我今天郑重地提醒你，我告诉你，你一辈子，如果你把这句话做好了，你不但会成事，还会成大事。牛一顺真正做到了有朋自远方来不亦乐乎，所以两个世界500强的企业找上门来跟他合作。
我到内蒙古去讲课，牛根生听说我到内蒙古去了，他派它的下属，到包头去接我，他在家里面请我吃饭，快到地方的时候，我看到牛根生在那站着，他的工作人员给我讲，我们牛总等你了多时了。所以我很感动，我跟他握手交流，真有一种有朋自远方来不亦乐乎的感觉。
他带我进屋子之后，上了一盘西瓜，他一介绍，这个西瓜不是一般的西瓜，他说这盘西瓜具备四个特点。
我说：“哪四个特点？”
他说：“第一个甜，第二个有水分，第三个他有沙瓤，第四个他特别脆。”你听，这个西瓜可不是一般的西瓜。吃饭的时候，上了一盘乳羊肉，给每个人都上了一小盘羊肉，他说“翟教授，这个羊肉不是一般的羊肉。”
我又问：“这是什么羊肉？”
我一听，他这个羊，喝的都是矿泉水，吃的都是中草药，拉出来的都是六味地黄丸啊，他告诉我说这叫草原鲍鱼。我一听味不一样。上来一盘鸡蛋，我插嘴说“这个鸡蛋又不是一般的鸡蛋。”因为我上过一个养殖场，看了之后，我好长时间没敢吃鸡蛋，我发现那太残忍了，那只鸡关在这个地方一辈子，那得犯多大的错误啊，那个鸡的眼睛都红了，白天晚上不让睡觉，说是增加产蛋量，然, 后母鸡一辈子没有见过公鸡啊，那鸡我一看眼睛都红了，一看就是内分泌失调，你说他下出来的蛋我敢吃吗？
另外我往前走，那个鸡笼子一个又一个，那些鸡脖子都卡在笼子上，这样的鸡宰杀完了，你说我敢吃吗？所以老牛就跟我说，你放心吃我这个鸡蛋吧，这是溜达鸡下的。
我说：“什么叫溜达鸡啊？”
他说就是在草原上放养的鸡，那样的鸡蛋你看是黄的，我讲这些是什么意思呢？牛根生虽然也出过一些问题，但是你想想，蒙牛到现在确实是用牛的身体跑出来了火箭的速度，他为什么能把企业干那么大？一定是人家为人为的不错的。人家就是“有朋自远方来不亦乐乎。”我再次才提醒各位，你一辈子干过什么大事？你想想，就是你朋友太少，朋友质量不高，所以朋友文化是一个多么重要的文化。中国文化是推己及人啊，把对父母的爱扩大到兄弟姐妹，然后再扩大到团队，再扩大到企业再扩大到国家，再扩大到社会，扩大到天下，国家就是家的放大，家就是国家的缩小，你不要小看“有朋自远方来不亦乐乎”这句话，但是你真的能做到吗？我发现牛根生表现得是非常积极的配合，而且他说了一句话，他开大会的时候，他说：“在责任面前唯一选择的就是负起全部责任，不要老说你不知道，无知就是一种罪恶，如果这件事处理不好，他就辞职。”但是我出来之后，他又跟我讲，他说：我为什么成立老牛基金会，我就是要回馈社会，然后我要想办法拿出一部分钱来，让我们这里的天更蓝，山更绿，水更清。”我在讲企业家要懂得回馈社会，回馈自然的时候，它的企业一定就有未来。
所以我在这里我也衷心地祝愿我们中国的这些企业家，犯了错误我们赶紧改，好好改，早点把错误犯完，好好振兴我们的中国民族工业，另外把自己的中国文化加入到企业里面，所以我们用掌声给这些企业家一个鼓励。
所以文化就要有人情味，就包括伊利企业，人家刘翔刚出点事，你们就把广告撤下来了，你们这就是不仁义，你就不能在下面加一个字幕，刘翔，尽管…不管…我们永远热爱你，永远支持你，弄不好，刘翔不定哪天还会复出的，如果真的刘翔复出了，再拿一个世界冠军，刘翔再做广告，就是“伊利奶，最有人情味的奶。”人家出点事你就把人家的广告撤下来，这就是不仁义啊，所以你仔细想想，这个人文关怀很重要，所以老牛对中国文化有很深的理解，《大学》里面有这样一句话，财散则民聚，财聚则民散”牛根生把这句话悟懂了，他说‘钱散人聚，钱聚人散’，把这句话放到大院子里，我说你为什么写这么大的字放到院子里？他说：“那当然了，我让我的员工给我干活监督着点，我挣的钱散了，钱越花越多，股份越分越多，企业越大，打土豪一定要分田地啊，就有人真的跟他一起干。所以这些文化都很重要。
所以朋友的“朋”字是这么写的，如果你读过“甲骨文”的话，所以你看《论语》多深啊，头一段话就可以够你用一辈子的，朋友的“朋”字就是两串钱拴在一起，这种暗示力多大，人与人之间的关系很重要的，第一个就是你情绪的互动，第二就是财物的互动。你能不能做到“有朋自远方来，不亦乐乎”，另外就是财物互动啊，所以有人不理解。说中国开个运动会花那么多钱，外国人来了就这么重视吗？那就是中国人的文化吗？中国人一向就是这样，朋友来了，把钱拿出来花呗，把好吃的拿出来吃呗，
翟教授：省钱，攒钱，只是一个目的，花。要不攒钱干什么？所以大声说：晚花不如早花。再大声说几句话“钱少，是自家的，钱多了，就是大家的，再多了，早晚也是国家的。最后一定还是人民的，所以叫人民币。”所以比尔盖茨这样的人是值得我们尊重的，把580个亿全部拿出来做慈善事业，所以一个人一辈子富不富有，不在于你到底存了多少钱，在于你使用了多少钱，同意吧？
观众：同意
翟教授：在于你对社会、人类到底作了多少贡献，关爱了多少人，同意吗？
观众：同意
翟教授：另外一起说：“花完的钱，才是自己的钱，你未花的钱，还不知道是谁的钱。最傻的人，就是把挣来的钱，不去使用，不去花，都存在了银行的人，银行，就是把那些笨的不会花钱的人的钱拿来，给爱花钱的人去花。”
所以美国的卡耐基说过这样的一句话：一个人在富贵当中死去，是一种耻辱。你是一个财迷，最后你挣了钱，你又怎么样了？所以托尔斯泰讲了，财富如粪土，存在的时间太长了，一定会发出恶臭的。所以牛根生把这句话挂在大院子里。人不可能把金钱带进坟墓，但是金钱却可以把人带进坟墓。我再讲，人与人之间相处第一个，你的快乐指数，你能不能友善，第二个在金钱观的互动上面，所以何以守位曰人，何以与人曰财，所以这样的人还是值得我们尊敬的。
企业家最终的归宿一定还是一个慈善家，所以我一个学生，开高尔夫练球场，请来一个关公像，我说：为什么请他？他说我敬畏它的两个字，
我说：“哪两个字”
他说：“一个是仁、一个是义。”我说那就对了。
所以孟子去见梁惠王，梁惠王开口就问：叟,不运千里而来,亦将有以利吾国乎?”，就是“你老人家不远千里来，有什么对我有利的吗？”孟子说得多潇洒啊：对曰:王何必曰利,亦有仁义而已矣!。你老谈钱干什么？
所以韩国人写了一本书叫《商道》，这本书在中国看完了你才知道，全都是孔子的话，什么叫商道？商道既是人道，有人老问我怎样赚大钱，你把这个字看明白了，你就知道了，读一遍：仁义。凡是能赚大钱的人，能干大事的人，都是仁义仗义的，同不同意？
观众：同意
翟教授：上中学的时候，一到买电影票的时候，大家老是在窗口说“我买我买，我买。”但是每次买票的时候，我们发现有个别同学，在那里，人家给他抢着买票，他在那锁自行车，也不知道他那自行车锁怎么那么难锁，但是那边票也买完了，他的车子也锁完了。若干年过去之后，我发现争着买票的人是孝顺的人，兄弟姊妹特好的，哥们为的好的，做企业也做的好，干企业干生意的，人家钱也赚的多，那些老锁不上自行车的，到现在没一个发财的。所以“义”字繁体是这么写的，上面是人民币的羊角号，下面就是一个我字，篆书写的等明显，上面是人民币，下面是美元。
所以我在南方有一次讲课的时候，下课的时候，有两个老总在那个地方买光盘，正好我上洗手间，我路过那，发现了一幕，有一个大老爷们说你买一套，你买一套我回去刻。那个老总说：不不不，我买一套，我送给你。”一下子要了五套，给那人三套，自己留两套，他说我自己家里有一套，我买这2套我是给别人送的。
过节的时候有送月饼的，吃完就没了，他们记得住吗？你送他一套学习用品，过节的时候人家在家里面，一边看着资料，一边想起你来，脑子里有一个念想。他说：“这三套，你留一套，那两套你也送人。”这件事发生之后，我看到了，我回来就想一件事，为什么人家那个老总资产50多个亿，为什么他还在创业。另外一个人花钱是为提气的。来大声跟我说：“花钱，可以提气，财大，气才粗。”包括搞健康的专家讲，说一个人学会使用钱，会影响你的身心健康。我一听是有道理的，你看这些老花钱的人，它的气血也通，身心也健康，那些一到结帐的时候就咿咿呀呀的，你说他们气血能通吗？气血都不通，能健康吗？
所以在树立朋友关系的时候，利者义之和也，这些文化都太深奥了，你做到了仁和义，你就是财神爷，你做到了忠和信，你也是财神爷，而不是你在那磕头，有点迷信，那就不是了，所以：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎。你不是一个企业家，你把这两条作对了，那没有人不跟你合作。
鸿一法师临终的时候写了四个字，叫悲欣交集。他悲痛的是世界不会都解脱和觉悟，他欣慰的是自己得解脱和觉悟。所以有人在讲，是不是修行越高，是不是什么事都不想干了？其实正好恰恰相反，修行越高的人，越有慈悲之心，何为菩萨，就是菩提萨多的意思，译成中文，就是觉而有情，就是大学是讲的，齐名止于至善，所以鸿一他觉悟了，他提出这样一个口号，所以儒释道文化，包括我们山东的儒家文化再强调一遍就是感恩文化。
有人问我：“翟教授，我如何找有真诚度的员工？”
那我就提醒你一件事，咱们山东人这个文化做得最好，就是一个“孝”字，孝敬的“孝”字，加上一个文化的“文”字就是“教”，所以不孝不教，所以你怎么样找有忠诚度的员工呢？我简单讲讲，就是一个对自己父母都不好的人，他能把团队带好吗？好也是假的。
翟教授：如果一辈子连几个像样的朋友，铁哥们都没有的人，这个人能干大事，那也不太可能同意吗？
观众：同意
翟教授：所以，求忠臣必于孝子之门，所以岳飞是个孝子，他才能报国。身体发肤，受之父母，刻身刺字，精忠报国扬名于后世，比尔盖茨是个大孝子，最后成了慈善家，李嘉诚是个孝子，拿出资产的1/3来做慈善，所以对父母不好的人，怎么用他，你应该慎重考虑。另外拓展你的机构，你也要考虑清楚，现在有的人连孩子都不想生，叫丁克家庭，他连他祖宗的血脉都不想延续，他能给你开公司？所个你好好思考一下这个孝文化，每年清华大学有一个少年班，这个班主任叫我去给他讲课，我说我哪有时间去给孩子讲课，他说“不行，你得来。参加这个课堂的子女，都是领导老总的孩子，我建议你来给他们讲讲。”我说：“那我讲什么？”
他说：“你就讲讲感恩。讲讲孝顺，讲讲那些亲情亲子的沟通。”
没想到我一天的课讲完之后，一个12岁的孩子给他父亲打电话，你赶快到这来一趟，他父亲以以为出什么事了，火速地感到这里，结果他刚下车，还没等站稳，这个12岁的孩子就给他父亲鞠了个躬，他说“爸，听完翟教授的课，我才知道谁是爹”
你们别在那乐，你们的孩子知道谁是爹吗？你一直拿他当祖宗，他已经习惯了他是祖宗，所以这个老总就给我讲，它的儿子过去就色难，一回家的时候，就会打游戏，见到老人回来连招呼都不打，还要家长主动给他打招呼。过去吃饭的时候得给他盛饭盛汤，12岁，盛干了，盛稀了，盛烫了他还不愿意，过去出差回来，第一个就翻包，只要礼品买的不合口，脸色立刻就变。现在不那样了，现在只要那个老总一回家，那个孩子不管干什么，一听他爸回来了，立马蹦过去，拽着胳膊，越来越有亲情的感觉。回来之后把父母按在沙发上，一杯热茶端过来，说“上一天班，辛苦了。”这个老总感动得不行了。现在出差一回家，不是上来就翻包，而是一双拖鞋递过来，说：“爸，你累了吧？我把洗澡水放好了，我放的是热水，刚才我那手指头试了一下，温度正好，爸爸泡个热水澡吧。”这个老总过去一看，更兴奋，他发现不但洗澡水放好了，上面还撒着一层花瓣。
这个老总往水里面一躺，他才知道我是爹啊。
有一个国外的学校，到咱们中国来招生，其中有个表格，有一栏请你写下爷爷奶奶的名字，咱们的学生竟然拿出电话说：“对不起，我得问问我爸。”“请写下外祖父，外祖母的名字。”
咱们的学生又说：“对不起，我得问问我妈。”从小那么爱他，亲过他的人连爷爷、奶奶、姥姥、姥爷的名字都不知道，他还能记住祖宗是谁吗？其实一个人也好，一个民族也好，什么都可以忘，但是不可以忘了祖宗。同意吗？
观众：同意。
翟教授：所以我到山西讲课，我举过一个例子，他们让我讲《孝经》，本来就45分钟，没想到我讲了两个多小时他们不想下课，最后下课后一个40多岁的老总上台找我，他说：听完你的课我才发现我不忠不孝，不仁不义啊，开洗浴中心开了4年了，没有给妈妈作过一次足底按摩，没有给爸爸做过一次按摩，他说我想想都惭愧，我还叫人吗？
所以很多人回到家干得第一件事就是给父亲捶捶背，被妈妈捶捶背，再孝顺的还洗洗头，洗洗脚，这个老总吃饭的时候他就讲了他回家的经历，我回家后给我妈修手指甲，我才发现那再不是领着我上学的那一双柔软的手了，才发现腿瘦成那个样子皮包着骨头啊，把妈妈的袜子脱下来，才发现脚变形成那个样子，才发现满脸的皱纹，老眼昏花。给父亲搓肩的时候才发现，再也不是那个驮着他满地乱跑的那个厚重的肩膀了，捶背的时候才发现，再也不是趴在地上当马骑的挺直的脊梁了，所以吃饭的时候，他就给我讲这样一句话：树欲静而风不止，子欲养而亲不待，什么都可以等，但是行孝不能等啊，比尔盖茨也是一样的，有一次人家记者采访他，比尔盖茨说，我没有时间，我得回家，两个记者跟着买了飞机票跟着上了飞机，飞机平稳之后，两个人就过去采访去了，他说你认为人世间最不能等的是什么？没有想到比尔盖茨没有说什么商机创业等，张嘴讲的是做人的事情，最后告诉他们，人世间最不能等的莫过于孝敬父母。
所以大声跟我说一句话：小孝治家，中孝治企，大孝治国，治天下，那所以郑州大学曾经留过一个作业，说过春节的时候，回去给父母磕头、请安，没想到引起争议，最后网上争议，最后不了了之，其实我想想有什么争论的呢？佛教讲报四重恩情，一重恩：报父母恩，这是生之恩，养之恩，生育之恩，养育之恩，他说没有他们就没有你，没有他们，你就长不大，这种关系，你在它的面前磕头，五体投地怎么还有心理障碍呢？你到寺院里磕头磕的那么自然，给你生命的人，给他们磕头，你还有心里障碍吗？还有人到西藏去找活佛，我很支持你，但我要提醒你，如果你的父亲还健在的话，他们也是你的活菩萨，所以我们天天把祖国比喻成母亲，然后把山河比喻成母亲，我到草原草原去讲课，他们讲，父亲的草原，母亲的河，我们把黄河叫做“母亲河”，我们把党叫母亲，如果你要读过《道德经》的话，老子把大道比喻成母亲，无名天地之始，有名万地之母，吾不知其名，强为之曰道，可以为天下母。所以，我想提醒各位，一个对父母都不好的人，怎么能真正爱党，一个都不孝顺的人，怎么能真正的爱国，一个对父母都不好的人，他会爱山河，爱江河吗？一个都没有孝道的人，怎么会尊重我们圣人讲的那个道德呢？所以大声跟我说一句话：百善孝为先，同意吧？
听众：同意。
翟教授：跟你旁边的同学握手，看着他的眼睛告诉他，赶紧孝敬父母，所以有一个老总，他父亲去世的时候，嚎啕大哭了几天！为什么呢？他爸爸过春节的时候，他爸爸提出了一个要求，他说“儿子我知道你忙，不要老回来看我，我都能理解你，但是有一个要求，有一个愿望能不能答应，儿子说，什么愿望你说，我什么都答应，结果他爸爸就提了这样一个要求，就是说，领着他到北京去在天安门城楼上照张相，然后领着他参观一下毛主席纪念堂，看看故宫，看看颐和园，这个老总答应了，怎么样一天两天过去了！一年两年过去了，五年的时间都很快过去了，一直到他爸爸“走”的那天，就是这么一个愿望没有给他满足，所以他嚎啕大哭好几天！他说挣钱再多怎么样连亲情都没有了，都活反了。所以他说，翟教授如果以后有别人告诉你有时间去看你，你千万别相信，什么叫有时间就去看你，一个人心在那里时间才在那里，他自己都在反省，这些年来，无非那些时间都在那些小钱上，都为了自己的功名利禄，真就没有一个礼拜的时间给他的爸爸吗？所以人要报恩，第一个叫做的报父母恩，第二重恩叫师生恩，为什么你要报师生恩，因为没有他你不识字，没有他你没有知识，没他你没有智慧，但是你想想教过你的那些老师，你还能记住一个人的名字，有那几个老师，得到过你送的鲜花，教师节的时候接到过你的贺卡，那个老师吃过你的饭，想想你为人好吗？第三重恩叫国土恩，干企业可以没有国界，但是企业家必须有祖国。先修身，再齐家，再治国，再平天下，这个流程没有错误的，所以李叔同（弘一法师），他也是一个修为很好的人。
（视频）弘一法师：“当下民族存亡，危在旦夕，僧侣们以及所有学佛人要遵循佛陀教会，尊严国土立了，有请以佛陀悲悯之心，救佛与危难愿佛力加倍。
什么叫阿弥陀佛？就是“万岁”的意思。好好看看这才是我们真正国学文化里最震撼的一部分。
（视频略）
通过奥运会、包括通过汶川地震，马上我们神七上天了，我们已经开始太空行走了，通过这一件件事让外国人对我们更深刻的理解和了解，包括汶川地震也是一样的，所以，那些老外发现了一件事，为什么我们的军队叫“子弟兵”，为什么我们的官员叫“父母官”，这个世界上所有的关系，都是家庭中的关系，所以这次汶川地震那些观察家，说过这样的话，他说，能够在地震第一时间里，我们的国家的领导人、总理，冒着余震的危险站到了前线上，跟灾民站在一起，这样的官员才叫“父母官”，这样的总理是不可复制的，在第一时间里，我们数十万的大军赶到了前线，就跟灾民站在一起，参加救灾，这样的军队才叫“子弟兵”。在那段的时间内，我们个人捐款的人数达到了数百亿，我们中国人为了献血，可以把交通堵塞了，所以他们说这样的民族，这样的国家，才是不可战胜的，所以就像那些英雄回来做报告讲的话一样，再大的灾难如果除以13个亿的话，都会变得微不足道，但是在小的奉献，如果乘以13个亿，就会变成爱的海洋，另外过去我们不敢谈神，不敢谈鬼，不敢谈魂，不敢谈魄，你不谈是不行了，所以里根上台的时候，他说治大国如烹小鲜，实际上那段在《道德经》中的原文是那样说的：“治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。”这个文化是很深的，所以《大学》里面才有：夫，大人者，与天地合其德。
前两天我带着清华大学的同学们，在鬼谷子的道场就研究四个字，叫“将源兵魂”。老子《道德经》里面讲，载营魄抱一,能无离乎?搏气致柔,能如婴儿乎?涤除玄监,能如疵乎?爱民治国,能无以知乎?所以，《亮剑》里面的李云龙，主要讲一件事，就是魂魄的问题，李云龙的毕业论文就是讲魂魄，所以汶川地震，我们干了一场让全世界人们都很震撼的一件事，就是“
所以，每一个华人，每一个中国人包括在坐的，今天咱们这些同学们，我相信你们都会有这样的感受，每当国庆盛典的礼炮鸣响，雄壮的国歌回荡在神州大地的时候，每当中华体育健儿在奥运会上获得了奖牌，鲜艳的五星红旗在全球注目中冉冉升起的时候，每当你们在坐的这些老总，把你们的产品能够镶上中国制造的商标的时候，然后运载四海，每当龙的传人，和我的中国心，这样美好的旋律在我们心灵中小溪般荡漾的时候，每一个中国人，每一个华人，包括在坐的各位，咱们这些同学们，总会有一种强烈的感觉振荡你的内心，他会向火一般的辉煌，他会在黑暗中给你带来光明，他会像日月般的永恒，孤独中给你以生存，他会像大海般的宽阔、大地般的深沉，给你奋斗的力量，展拓你生命的历程。
这些东西看不见！摸不着，这就是我们民族的魂魄，这就是我们中华民族的精神，什么叫魄，依附在身体上的精神，什么叫魂？可以离开身体的精神，你把这些理解了，这就是为什么汶川地震有人选择了夺门而逃，有人选择了去承担，有的老师跑出去又跑回来，把学生一个个往外带，有一个老师实在跑不出去了，他用他的身体护住了四个学生，房屋垮塌了，但是他的两个手，两个臂膀，向铜柱一样支撑在台阶上，几吨重的钢筋水泥，压在他身上40多个小时，他象一尊雕像一样，在那儿凝固了，最后他献出了生命，四个孩子全部得救了，这个人叫谭千秋。
我们的英魂也是一样，在这次汶川地震，用他们的行动，又打造了军魂，所以咱们山东有一个人，当这个英雄回来的时候，我们把条幅都列出来：“英魂归故里，长街万里迎。”所以，一个领导人，一个企业家一定把这种精神文化，把他了解好，因为今天讲的时间太久了，已经6：00了，你们愿意的话，以后有机会再交流交流，我们把《亮剑》精神，把各种魂魄文化，给你好好去讲一讲，所以，我相信，咱们在坐的各位同学们，你们这么愿意去学习，一定好好去修身，再去齐家，再去治国，再去平天下，任何一个人，一个领导人的责任，你应该为天地利心，为生民利命，为万世开太平，做一个“内胜外亡”，“以道御术”的领导人，谢谢各位。
主持人：今天在坐的各位，鼓掌已经鼓到了手软，但是我想在最后，还是让我们以最热烈的掌声，对翟教授的精采演讲表示感谢。
好。本次论坛到此结束，感谢大家的支持，我们泰山管理学院，也会一如既往的推动成长型企业的发展，同时，也要感谢济南信息职业技术学校，为本次论坛提供的速录支持，谢谢大家！
